On the Basis of Morality pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Hackett Pub Co Inc

作者:Arthur Schopenhauer

出品人:

页数:226

译者:

出版时间:1998-09

价格:USD 13.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780872204423

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
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• 道德原则

《道德的基石》是一本深入探讨人类行为、价值判断以及社会规范起源的哲学著作。本书并非简单地罗列道德准则，而是追溯道德概念的根源，试图揭示其背后普遍适用的原理。作者以严谨的逻辑和丰富的论证，引导读者审视我们之所以认为某些行为“对”或“错”的深层原因。 本书的核心议题之一，是探究道德判断是否仅仅是文化习俗的产物，抑或是否存在超越个体和社会差异的普遍道德真理。作者通过对不同文明、不同历史时期道德观念的考察，辨析了文化相对主义的局限性，并提出了构建一种更具包容性和普适性的道德框架的可能性。这种可能性并非源于抽象的形而上学推演，而是植根于对人类理性能力、情感共鸣以及社会合作需求的深刻理解。 本书的一个重要篇章，着力于剖析“善”与“恶”这些核心道德范畴的构成。作者并未满足于给出模糊的定义，而是深入挖掘这些概念在人类经验中的具体体现，以及它们如何影响我们的决策和人际关系。这其中包括对同情心、正义感、责任感等一系列与道德密切相关的心理机制的探讨。作者认为，这些内在的心理特质，在很大程度上塑造了我们对道德行为的感知和评价。 此外，《道德的基石》还着重探讨了道德在社会组织和个体生活中的功能。它不仅是维系社会秩序的粘合剂，也是个体实现自我价值、追求更有意义人生的重要驱动力。本书分析了当个体面临道德困境时，如何运用其道德判断能力来做出选择，以及这些选择如何影响其个人发展和与他人的关系。它强调了道德教育的重要性，认为通过培养批判性思维和同情心，可以帮助个体更好地理解和实践道德原则。 本书的论证过程充满了对哲学史上的重要思想家的回应和对话，包括但不限于从古希腊的德性伦理到现代的义务论和功利主义。然而，本书的独特之处在于，它并非简单地复述前人的观点，而是力图在吸收前人智慧的基础上，提出自己更为系统和深刻的见解。作者通过对不同哲学流派的批判性分析，展现了道德哲学研究的动态性和发展性。 《道德的基石》还深入探讨了道德的实践层面。它不仅关乎理论思辨，更重要的是关乎我们在日常生活中的言行举止。书中提出了如何将抽象的道德原则转化为具体的行动指南，以及如何在复杂多变的现实情境中保持道德的一致性和坚守。这包括对个人品德的培养、对社会不公的批评，以及对追求更美好社会秩序的承诺。 本书的语言风格清晰、理性，同时又不乏引人入胜的洞察力。作者善于运用生动的例子和设身处地的场景来阐释复杂的哲学概念，使得即便是初次接触道德哲学的读者也能从中获得启迪。本书适合所有对人类行为的本质、道德的意义以及如何过上有价值生活感兴趣的读者。它不仅是一部严肃的学术著作，更是一次关于人性与文明的深刻反思。 最终，《道德的基石》试图为我们理解自身和他人提供一套更深刻、更全面的视角，帮助我们构建一个更公正、更富同情心的世界。它鼓励读者积极参与到道德的探索和实践中，认识到每个人都有能力为提升人类的道德境界贡献力量。

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从内容上看，本书的论证深度停留在了一个令人失望的水平。它似乎在试图搭建一座宏伟的道德建筑，但所用的砖块却是松散且不均匀的。作者似乎急于展示他对不同道德体系的了解，结果导致他对任何一个体系都没有进行足够深入的挖掘。例如，在批判某种形式的相对主义时，作者提出的反驳点非常老套，完全没有引入任何新的视角或有力的反例，仿佛这是上世纪八十年代的哲学辩论。更糟糕的是，在提出自己的替代方案时，新理论显得空洞且缺乏操作性。它像是一个漂亮的理论模型，但一旦尝试将其应用到实际的道德困境中，立刻就显露出其站不住脚的本质。书中充斥着许多大而无当的断言，比如“真正的道德必须是普世的”，但随后对“普世性”的定义却又是如此的主观和武断。这本书更像是一份详尽的哲学阅读清单的摘要，而非一个原创的、具有独立思想价值的论著。对于那些已经对伦理学有一定了解的读者来说，它提供的价值微乎其微。

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这本书的结构实在令人费解。开篇似乎想探讨康德的绝对命令，但很快就转向了对功利主义的批判，那种论证方式像是在原地打转，缺乏清晰的脉络。我花了大量时间试图理解作者是如何从一个哲学流派过渡到另一个的，结果发现过渡点非常生硬，仿佛是两个独立章节被强行拼接在一起。更让人抓狂的是，引用的文献似乎也有些混乱，一会儿是十八世纪的德语哲学论著，一会儿又是当代分析哲学的细枝末节，读者很容易在这些跳跃中迷失方向。我尤其不理解的是，作者在讨论“道德的本质”时，为什么要花费如此多的篇幅去分析一个晦涩难懂的逻辑悖论，这对理解核心论点并没有起到任何实质性的帮助，反而稀释了原本可能具有力量的观点。整本书读下来，感觉作者的知识面很广，但整合能力明显不足，像是一个才华横溢的学生试图在一个学期内塞进太多不同的理论，最后拿出来的作品虽然堆砌了许多素材，但却缺乏一个令人信服的主题思想。我希望作者能在下一本书中更专注于一两个核心议题，用更精炼、更有条理的方式去阐述，而不是这种包罗万象却又肤浅的广度。

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这本书的语言风格简直是灾难。我必须承认，我非常期待能读到一些深刻的见解，但作者的叙述方式实在过于冗长和晦涩，仿佛他是在为其他哲学家写注释，而不是为普通读者构建一个论述体系。每一个简单的概念都要经过层层叠叠的定义和限定，仿佛生怕自己用词不够“学术”。很多时候，我不得不反复阅读同一个段落，试图从那些绕来绕去的从句和复杂的句法结构中榨取出一点点有用的信息。这完全不是在进行一场富有启发性的思想交流，而更像是在进行一场艰苦的语言破译工作。例如，在论及“意图与后果”的关系时，作者用了足足三页的篇幅来阐述一个在伦理学中已经被广泛讨论的观点，其间的重复和迂回令人沮丧。如果说深度需要代价，那么这本书付出的代价就是可读性。我不是要求哲学必须通俗易懂，但至少应该保持一种优雅和克制，而不是用这种堆砌辞藻的方式来试图营造一种深邃感，结果却适得其反，让人只想合上书本。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的总体感受是，作者似乎过于沉迷于语言的精确性，以至于牺牲了思想的活力。在阅读过程中，我感觉自己像是一个在图书馆里翻阅一本厚重、装帧精美的辞典，里面的每一个词条定义都极其详尽，但当你试图用这些词条去写一篇生动的文章时，却发现缺乏必要的灵感和串联的火花。书中充满了各种脚注和尾注，它们似乎旨在提供学术上的严谨性，但实际上却不断地打断读者的沉浸感，强迫我频繁地在正文和附录之间来回切换。这种阅读体验是断裂的，削弱了作者试图建立起来的任何潜在的震撼力。更令人沮丧的是，在几个关键的哲学转折点，作者并没有给出能够真正激发读者思考的、具有启发性的洞察，而是用一种平铺直叙、几乎是教科书式的总结来收尾。这本书缺乏一种能够让人在合上书本后，依然在脑海中久久回响的“啊哈”时刻，它更像是一份详尽的学术报告，而非一次令人难忘的思想探险。

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这本书的篇幅和内容分配严重失衡。作者似乎对某些他个人特别感兴趣的领域抱有近乎偏执的热情，并因此占据了全书近乎一半的篇幅，而那些对构建其整体论点至关重要的部分却被一带而过。这种安排使得全书的节奏极为拖沓，让人感到疲惫。比如，书中花了大量篇幅详细阐述了一种不太主流的认知心理学实验的结果，试图以此作为道德判断的基础，但这部分内容的论证链条非常脆弱，且与后续的形而上学讨论几乎没有建立起有效的桥梁。当我期待阅读到对核心概念的澄清时，往往发现作者又跳到了另一个分支话题，仿佛在不断地追逐新的闪光点，却忘记了最初设定的目标。阅读体验就像是坐在一辆时速极慢但不断变道的汽车上，虽然风景不断变化，但最终目的地却遥不可及。我强烈建议未来的修订版能够对各章节进行一次严格的“必要性”审查，剔除那些与主要论点无关的枝蔓，让核心思想能够更清晰地浮现出来。

评分☆☆☆☆☆

哲学必须建立在经验之上，而叔兄是最现实的解惑人。如果你曾经有过任何不自觉的不道德行为，或因个人对他人的行为而导致的愧疚感，这本书值得一读。论证有点冗多，不如同书中前一篇讨论意志自由的逻辑清晰，可是何妨呢。哲学不只是逻辑，而是一种开悟。叔兄认为，他提出的观点是可以直接在经验中得到证实的。 P.S. 结合the psychology of shame阅读效果更佳。哲学让人认识人性，心理学让人了解人性及各种诱因的运行机制及结构。根源为一，却又千变万化。无论那不变还是变都是美的，值得体悟的。

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哲学必须建立在经验之上，而叔兄是最现实的解惑人。如果你曾经有过任何不自觉的不道德行为，或因个人对他人的行为而导致的愧疚感，这本书值得一读。论证有点冗多，不如同书中前一篇讨论意志自由的逻辑清晰，可是何妨呢。哲学不只是逻辑，而是一种开悟。叔兄认为，他提出的观点是可以直接在经验中得到证实的。 P.S. 结合the psychology of shame阅读效果更佳。哲学让人认识人性，心理学让人了解人性及各种诱因的运行机制及结构。根源为一，却又千变万化。无论那不变还是变都是美的，值得体悟的。

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