The Poverty of Philosophy

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出版者:Prometheus Books
作者:Marx, Karl
出品人:
页数:227
译者:Quelch, H.
出版时间:1995-6
价格:$ 15.81
装帧:Pap
isbn号码:9780879759773
丛书系列:
图书标签:
  • politics
  • nonfiction
  • 马克思主义
  • 哲学
  • 经济学
  • 历史
  • 政治经济学
  • 共产主义
  • 批判
  • 资本主义
  • 黑格尔
  • 唯物主义
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具体描述

First published in French, Marx's The Poverty of Philosophy (1847) was composed during his years in Brussels, when he was developing his economic views and, through confrontations with the chief leaders of the working-class movement, establishing his intellectual standing.

In this classic work, which laid the foundation of ideas later developed in Capital, Marx polemicized against then premier French socialist, Pierre-Joseph Proudhon. Proudhon wanted to unite the best features of such contraries as competition and monopoly. He hoped to save the good features of economic institutions while eliminating the bad. Marx, however, declared that no equilibrium was possible between the antagonisms in any given economic system. Social structures were transient historical forms determined by the productive forces: "The handmill gives you society with the feudal lord; the stream mill, society with the industrial capitalist."

《哲学的贫困》这本书,正如其标题所示,旨在深刻剖析哲学作为一种思想工具在理解和解决现实世界问题,尤其是经济和社会困境时的局限性。它并非一本探讨贫困现象本身的书籍,而是借用“贫困”这一概念,来批判那些脱离实际、空洞无物、仅仅停留在思辨层面而无法触及并改变现实的哲学思想。 这本书的核心论点在于,哲学如果仅仅是理论上的辩论、抽象的概念推演,而忽视了其对现实社会经济结构,特别是劳动、资本、价值、剩余价值等核心经济范畴的深入分析,那么它就如同“贫困”一般,缺乏实质性的力量和真正改变世界的能力。作者认为,真正的哲学不应是象牙塔里的自娱自乐,而应该是一种能够揭示社会根本矛盾、指明前进方向的实践性力量。 具体来说,作者批判了当时一些流行的哲学流派,认为它们沉溺于对“本质”、“概念”、“普遍性”的抽象研究,而未能深入到经济生活的具体运作之中。比如,对于价值如何形成,劳动在其中扮演何种角色,资本是如何积累并产生利润,以及剩余价值是如何被创造和剥削的,这些构成社会物质基础的关键问题,被那些“哲学的贫困”者们所忽视或轻描淡写。 这本书强调,离开了对生产关系、阶级斗争以及物质生产力发展的考察,任何关于自由、平等、正义的哲学讨论都可能流于空泛。它认为,真正的解放并非仅仅是思想上的顿悟,而是必须建立在对经济基础的深刻理解和改造之上。因此,它对那些仅仅满足于分析语言、辩证概念的哲学方法提出了严厉的批评,认为这些方法不仅不能解决实际问题,反而可能掩盖问题的真实根源,阻碍社会进步。 书中对一些哲学家的观点进行了详细的论证和反驳,这些论证往往建立在对经济学理论,尤其是劳动价值论的深刻理解之上。作者力图证明,只有通过对经济现实的唯物主义分析,才能真正理解社会的不平等和剥削是如何发生的,以及如何才能从根本上消除它们。 《哲学的贫困》所倡导的是一种将哲学与社会实践,特别是经济实践紧密结合的哲学观。它认为,哲学应该成为一种批判的、革命的力量,它必须能够深刻地理解和分析社会物质条件,并以此为基础,提供解决现实问题的方案。因此,这本书实际上是对一种僵化、脱离实际的哲学传统的反击,呼唤一种更具现实意义、更能推动社会变革的哲学。 它不仅仅是对哲学方法论的探讨,更是对哲学任务和使命的重新定义。作者通过一系列严谨的论证,试图揭示那些看似高深的哲学理论背后可能存在的经济学上的“贫困”,以及这种“贫困”对社会发展可能造成的负面影响。 这本书鼓励读者去关注那些构成社会基础的经济要素,去理解劳动的价值,资本的运作,以及利润的来源。它认为,只有这样,我们才能更清晰地认识到社会不公的根源,并找到真正有效的解决途径。它是一种对思想解放的呼唤,但这种解放,必须建立在对物质世界深刻理解的基础之上。 总而言之,《哲学的贫困》是一部充满批判精神的作品,它深刻地审视了哲学在面对社会经济现实时的功能与价值,并旗帜鲜明地主张哲学必须与实践相结合,以其强大的分析能力,服务于社会的进步和人类的解放。它不是一本关于贫困的社会学著作,而是一部关于哲学如何才能真正拥有力量,而非流于空谈的理论探索。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这是一部我一直想找的书,终于读完了,心情非常复杂。从书名来看,它似乎直指某种“贫瘠”或“不足”,但实际阅读体验远比这个简单的标签要深刻得多。作者的叙事带着一种冷峻的、近乎手术刀般的精准,剖析着某种根深蒂固的观念结构,让你在不知不觉中开始自我审视。我特别欣赏它在论证过程中那种近乎偏执的逻辑链条,每一步都像是经过千锤百炼的。它不像很多社会学著作那样试图提供一个宏大而包罗万象的解决方案,反而更像是在一个狭窄但至关重要的切口上,施以深入且令人疼痛的探究。读完后,我发现自己对许多习以为常的“真理”产生了强烈的质疑,这是一种非常宝贵的阅读体验——它迫使你走出舒适区,去重新审视那些被我们视为理所当然的基础。书中引用了大量的历史案例和理论模型,但作者的处理方式非常高明,他并非简单地堆砌材料,而是巧妙地将它们编织成一张密不透风的网,让你无处可逃。这本书的阅读门槛并不低,需要一定的背景知识和耐心,但一旦你投入其中,那种被抽丝剥茧的智力快感是其他许多作品无法比拟的。它更像是一次智力上的马拉松,考验着读者的专注力和思辨能力,而最终的回报,是心智上的一次显著拓宽。

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这本书给我的整体感觉,是一种强烈的、被持续挑战的智识体验。它成功地避开了许多同类题材常犯的错误,比如陷入无休止的细节争论,或是为了迎合大众而稀释核心论点。相反,作者选择了一种近乎“固执”的深度挖掘,沿着一条单一但极其重要的脉络深挖下去,直到触碰到问题的核心骨架。书中对于特定历史时期或理论思潮的批判,尤其令人印象深刻。他没有采用简单的“全盘否定”或“全面赞扬”的二元对立,而是展示了一种更为细腻的、关于“有效性”与“局限性”并存的辩证视角。这种处理方式,极大地提升了本书的学术价值和持久的阅读意义。我发现自己常常需要停下来,合上书本,思考作者刚刚提出的那个观点在现实生活中的投射。这种即时的反思和应用,是衡量一本好书的重要标准。它不仅仅停留在纸面上,而是真正地参与到了读者的思考过程中。对于那些习惯于接受既定知识体系的读者,这本书可能会带来不小的冲击,但正是这种冲击,孕育着成长的可能。它像一面镜子,映照出我们思维中的那些不自知的小小扭曲。

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老实说,这本书的阅读过程是缓慢而艰涩的,就像是逆流而上。它的主题宏大,但作者的叙事却是内敛而精确的,很少使用华丽的辞藻来吸引注意力。这本书的魅力在于其内在的结构美感——一种近乎数学公式般的严密逻辑铺陈。它不断地引导你质疑那些看似坚不可摧的假设,并展示了当这些假设被动摇时,整个知识大厦会如何随之倾斜。我特别喜欢作者处理“例外情况”的方式。在很多论著中,例外往往被简单地归为“特殊情况”而被搁置,但在这本书里,作者却将这些看似的“例外”当作了修正和完善理论模型的关键切入点。这体现了一种真正的科学精神,即勇于面对自身理论的薄弱环节。因此,这本书的价值,不仅仅在于它提出了什么结论,更在于它展示了一种如何进行严谨批判性思考的“方法论”。它要求读者保持高度的警觉,不能被任何表面的结论所迷惑,而必须追溯其论证的每一个基础。读完之后,我感觉自己对如何评估一个论点、如何构建一个有力的反驳,都有了更深刻的理解和实践指导。

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我必须承认,这本书极大地拓宽了我对于某些基础社会和经济概念的理解边界。它并非一本轻松愉快的读物,而是一场思维的“重塑工程”。作者对既有理论的解构,达到了令人叹服的程度,他似乎总能找到那个最不易察觉的逻辑漏洞,然后顺藤摸瓜,将整个体系的内在矛盾暴露无遗。最让我印象深刻的是书中对历史演进的叙事策略——它不是线性的讲述,而是充满了断裂和跳跃,这种跳跃恰恰是为了强调那些关键的、决定性的转向点。很多章节都需要反复阅读,不是因为文字晦涩,而是因为其思想的密度太大,需要时间去消化和吸收。这本书的成功之处在于,它让读者意识到,我们习以为常的“常识”,很多时候不过是特定历史条件下的临时妥协或局部胜利。它迫使我们跳出当前的语境,从更宏大、更长远的时间尺度上去审视我们所处的现实。这是一部需要被郑重对待的作品,它不提供安慰,只提供清晰的洞察,对于任何严肃思考者来说,都是不可多得的宝藏。

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初翻开这本书时,我有些被那种略显晦涩的开篇所震撼,感觉自己像是在攀登一座陡峭的山峰,每一步都需要付出额外的努力来保持平衡。这本书的语言风格极其克制,几乎没有多余的煽情或口号式的表达,一切都建立在坚实的论证之上。它探讨的核心议题,在我看来,是关于一种思维范式的惰性——我们如何固守在某种既定的理解框架内,即使面对反证也难以自拔。作者的笔触极其犀利,他毫不留情地揭示了这种惰性在实际操作层面带来的种种弊端。我尤其欣赏作者对于“概念”的解构能力,他没有停留在对现象的表面描述,而是深入到构成这些现象的底层概念本身进行挖掘和重塑。这种深度挖掘,使得许多看似清晰的概念变得模糊而复杂,但也正是在这种复杂性中,我看到了更接近真实世界的肌理。这本书需要反复阅读,因为很多精妙的论点往往被隐藏在复杂的句式结构和严谨的逻辑推导之后。它不是一本用来消遣的读物,而更像是一本需要被“研磨”的工具书,每一次重读,都能从中提炼出新的理解层次。对于那些真正渴望挑战自己认知边界的读者来说,这本书无疑是一次思想的盛宴。

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搞不明白辩驳一个人的观点有这么值得花时间么?逐字逐句地论述Proudhon的观点哪里不对,没意思。全书写的最好的就是前言。而且起这么宏大的命题,进去看到的内容,感觉真恶心。

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