具体描述
According to the widespread conceptualist view, all mental contents are governed by concepts an individual possesses. In recent years, however, an increasing number of philosophers have argued for the indispensability of nonconceptual content based on perceptual, emotional, and qualitative experiences; informational and computational states; memory; and practical knowledge. Writers from disciplines as varied as the philosophy of mind, cognitive science, artificial intelligence, epistemology, linguistics, religious psychology, and aesthetics have challenged conceptualism.This book offers some of the most important work on nonconceptual content in the philosophy of mind and psychology. It is divided into four parts. Part 1 presents influential positions that have helped to shape the contemporary debate. Part 2 focuses on arguments informed specifically by the naturalization of intentionality or the characterization of computational structure. Part 3 offers various attempts at motivating the need for nonconceptual content based on experiential phenomena such as perception, emotion, and memory. Finally, part 4 considers whether nonconceptual content can be used to explain the behavior of entities lacking conceptual capacities in addition to the actions of individuals possessing concepts.
作者简介
目录信息
Contributors xi
General Introduction 1
Part I
Preliminaries 21
Chapter 1
Sensation and Perception (1981) 25
Fred Dretske
Chapter 2
Demonstrative Identification (1982) 43
Gareth Evans
Chapter 3
Nonconceptual Content (1994) 75
John McDowell
Part II
Naturalism and Computation 91
Chapter 4
What Might Nonconceptual Content Be? (1998) 95
Robert Stalnaker
Chapter 5
Scenarios, Concepts, and Perception (1992) 107
Christopher Peacocke
Chapter 6
Content, Conceptual Content, and Nonconceptual Content (1990) 133
Adrian Cussins
Chapter 7
Connectionism and Cognitive Flexibility (1994) 165
Andy Clark
Chapter 8
Nonconceptual Content: From Perceptual Experience to Subpersonal
Computational States (1995) 183
José Luis Bermúdez
Part III
The Nature of Experience 217
Chapter 9
The Nonconceptual Content of Perceptual Experience: Situation Dependence
and Fineness of Grain (2001) 223
Sean Kelly
Chapter 10
The Waterfall Illusion (1988) 231
Tim Crane
Chapter 11
Perception, Concepts, and Memory (1992) 237
Michael Martin
Chapter 12
Perception, Sensation, and Nonconceptual Content (1994) 251
D. W. Hamlyn
Chapter 13
A Representational Theory of Pains and Their Phenomenal Character
(1997) 263
Michael Tye
Chapter 14
Emotion and Force (2003) 279
York H. Gunther
Part IV
The Autonomy Thesis 289
Chapter 15
Peacocke’s Argument against the Autonomy of Nonconceptual Representational
Content (1994) 293
José Luis Bermúdez
vi Contents
Chapter 16
Nonconceptual Content: Kinds, Rationales, and Relations (1994) 309
Christopher Peacocke
References 323
Index 333
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本论文集带给我最深刻的印象是它对传统认知主义的“釜底抽薪”。作者似乎一直在小心翼翼地划定一条界限，试图将那些我们习以为常的“思考碎片”从概念的大厦中剥离出来，并单独进行考察。我注意到，书中引用了大量的神经科学和早期心理物理学的实验数据作为支撑，这使得它的论证不完全停留在纯粹的思辨层面，而是试图与经验证据建立起某种硬性的联系。有一点很让我好奇，作者在探讨“意向性”的非概念基础时，似乎暗示了一种比笛卡尔更基础的、纯粹的指向性存在。这种探讨的尺度非常宏大，但作者的笔触却又极其细腻，专注于某个特定实验范畴内的细微偏差。整本书读下来，感觉就像是参与了一场漫长而细致的“去概念化”的解剖手术，旨在找到思维最原始的肌理。我个人认为，对于那些希望超越简单的心智模型，进入到关于“如何存在”与“如何认知”的根本性问题的探讨的人来说，这本书提供了非常尖锐的视角，尽管阅读起来确实需要极大的耐心和学术耐受力。
评分这本《Essays on Nonconceptual Content》的封面设计就充满了学术的厚重感，那种深色调配上纤细的衬线字体，让人一看就知道这不是什么轻松的消遣读物。我特意挑了几个下午，在图书馆最安静的角落里翻阅，希望能从中汲取一些关于认知科学和心灵哲学的深刻见解。书中的行文节奏非常缓慢，作者似乎极其注重每一个术语的界定和论证的严谨性。我记得有一章专门探讨了“原始经验”与“概念化过程”之间的张力，作者用了大量篇幅去解析那些我们似乎不需要语言就能直接把握的视觉或听觉信息，比如看到红色那一瞬间的直接感受，这与我们通常理解的“思考”过程到底有什么区别？这本书没有试图给出简单的答案，而是搭建了一个极其精密的分析框架，迫使读者不断地去反思自己对“内容”这个核心概念的预设。读完其中几篇长文，我常常需要停下来，在纸上画图，试图将作者抽象的逻辑链条具象化。这确实是一本需要高度集中注意力的书，它更像是一场与作者之间关于认知本质的漫长而艰涩的对话，而不是一次轻松的知识获取。如果你期待的是那种清晰易懂的入门指南，那这本书可能会让你感到气馁；但如果你热衷于在哲学的细枝末节中挖掘意义的深度，那么它绝对值得你投入时间。
评分我是在一个关于“知觉的本体论”的研讨会上偶然听到这本书的，当时发言人提到它对现象学传统的批判性继承，这立刻抓住了我的兴趣。这本书的结构安排得很有匠心，它不是简单地罗列论点，而是构建了一个从基础的感知数据流，逐步上升到更高阶的认知结构的全景图。我个人特别欣赏作者在处理“即时性”（immediacy）问题时的那种毫不妥协的态度。许多当代认知模型倾向于将所有输入都迅速编码为符号或命题，但这会牺牲掉大量的“质感”。这本书似乎在努力挽救那些在信息处理的洪流中被冲走的非符号性的信息载荷。我读到论述“无形之知”的部分时，感到了一种强烈的共鸣——那种我们明明知道某事，却无法用清晰的语言描述出来的状态。作者的论证过程如同精密的钟表机械，每一个齿轮的咬合都精确无误，但这同时也意味着，如果你错过了一个步骤，后面的推导就会变得模糊不清。全书的学术密度极高，随便翻开一页，都有可能遇到对特定历史哲学家的晦涩引用，需要读者具备扎实的西方哲学史背景才能完全领会其深意。
评分说实话，这本书的阅读体验是相当“挑战性”的。我通常偏爱那些叙事性较强的学术著作，但《Essays on Nonconceptual Content》几乎完全放弃了任何文学性的修饰。它的文字是纯粹的功能性表达，冷峻、精确，甚至有些干燥。我感觉作者的目标不是说服大众，而是要对某一特定领域的专家进行一场严格的“智力测验”。我花了很大力气去消化其中关于“知觉表征”与“表征内容”之间区别的那几段论述。它似乎在坚持一种非常强烈的立场，即存在一种内容，它的载体不是传统意义上的“概念结构”，而是某种更接近于“格式”或“结构”本身的东西。这迫使我不断地审视我过去阅读的那些关于图像思维或音乐理解的文献，并质疑其中是否过度依赖了概念化的工具。这本书更像是一本方法论的宣言，它提供的工具包需要使用者自己去打磨和适应，它不会轻易地为你铺好红毯。如果你的阅读习惯是寻求快速结论，这本书的阅读体验会非常消耗心神。
评分读完这本《Essays on Nonconceptual Content》，我的感受复杂得难以言喻，与其说是“读完”，不如说是“经历”了一场智力上的高强度训练。这本书的语言风格有一种奇特的、近乎禁欲的美感，每一个句子都紧凑地承载着巨大的信息量，不允许有任何冗余。它很少使用比喻，更倾向于构建抽象的、逻辑上封闭的系统。我对其中关于“边界经验”的讨论印象尤为深刻——那些我们无法轻易用语言界定的、位于两种概念之间的灰色地带的感知信息是如何被大脑‘编码’的。这本书的价值不在于它最终给出了一个统一的理论，而在于它成功地将这个领域内的核心难题重新定义了。它迫使我们承认，人类的认知世界可能远比我们习惯用语言描述的那个世界要宽广得多，也混乱得多。它就像一把精密的瑞士军刀，在分析心灵的结构时，剔除了所有不必要的“概念杂质”，留下了最纯粹的、关于信息承载的哲学探讨。这是一本真正意义上的“思想的基石”层面的探索，非常适合那些对心智哲学前沿有深入兴趣的专业人士。
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