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出版者:Routledge

作者:Moyal-Sharrock, Daniele (EDT)

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2004-5-13

价格:GBP 95.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780754630241

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 维特根斯坦
• 分析哲学
• 语言哲学
• 心灵哲学
• 逻辑哲学
• 20世纪哲学
• 奥地利哲学
• 著作
• 思想家

《第三位维特根斯坦》：一场关于语言、实在与人类存在的深刻探索 《第三位维特根斯坦》并非一本聚焦于路德维希·维特根斯坦生平细节或对其实践性教诲进行直接解读的书籍。相反，它将自己定位为一场更为宏大、更具哲学思辨性的探险，旨在捕捉维特根斯坦思想的精髓，并将其置于一个更广阔的智识视野中进行审视和延伸。这本书将把维特根斯坦的后期哲学——尤其是那些探讨语言游戏、意义即使用、家庭相似性以及“语言的私人语言论证”等概念的论述——作为出发点，但绝非终点。作者的野心在于，通过对这些核心思想进行细致的解构与重塑，触及语言、经验、实在以及人类在其中的定位等一系列更根本性的哲学难题。 本书的叙事将围绕一个核心的假设展开：维特根斯坦的哲学，尽管其表层貌似是对语言现象的分析，却内在地指向了对人类存在状态的深刻洞察。它不仅仅是在处理“我们如何说话”的问题，更是在探究“我们如何理解世界，又如何在此基础上构建我们的生活”这一更具存在意义的议题。《第三位维特根斯坦》将视维特根斯坦为一位“思想的催化剂”，通过他的视角，我们得以重新审视那些我们习以为常，却可能被遮蔽或被误解的概念。 书的第一部分，将以一种非线性的方式，深入剖析维特根斯坦后期哲学的关键概念。这并非简单的概念梳理，而是试图揭示这些概念之间错综复杂的联系，以及它们如何共同指向一种对传统哲学方法论的根本性挑战。例如，“语言游戏”的概念，将不仅仅被视为一种描述语言使用的框架，更会被理解为一种对意义的动态、情境化以及社会建构性的揭示。在这里，我们不再追求普适性的语言规则，而是强调语言在具体生活情境中的实际运作。书中会通过大量的例子，展示语言游戏的多样性，以及它们如何塑造我们的认知和行为。“意义即使用”的观点，则会被视为一种对本体论预设的解构，将意义的生成与使用者的意图、惯例以及社会实践紧密联系起来。在这里，词语的意义不再是一个固定不变的本质，而是流动变化的，依赖于它在特定实践中的出现方式。 “家庭相似性”的概念，将为理解概念的边界和分类提供一种新的视角。它挑战了对概念进行清晰、严格定义的传统哲学倾向，强调了概念之间共享的、非本质性的相似性网络。这本书将探讨这种相似性如何能够维持我们对世界的理解，以及它如何允许我们应对新颖的经验。同时，“语言的私人语言论证”也将被重新审视，不仅仅作为对“私人语言”可能性的哲学否定，更会被看作是对“公开性”、“可理解性”以及“共享经验”之重要性的肯定。它暗示了，我们对意义的理解，离不开一个共享的语言社群和共同的生活实践。 然而，《第三位维特根斯坦》的野心不止于此。它将勇于超越对维特根斯坦思想的忠实复述，而是将他的思想作为一种“工具”，去分析和回应当代哲学所面临的一些紧迫问题。第二部分，将把维特根斯坦的洞见与现代社会的一些重要现象联系起来。这可能包括但不限于： 信息时代的意义危机： 在碎片化、信息爆炸的语境下，我们如何理解和评估信息？语言的“使用”在网络交流中如何被扭曲或重新定义？“意义即使用”的原则是否还能为我们导航复杂的信息环境提供指引？ 身份的构建与认同政治： 在多元化的社会中，个人身份是如何通过语言和实践被构建的？“家庭相似性”的概念能否帮助我们理解不同社群之间的认同差异与联系？ 科技与人类经验的互动： 随着人工智能和虚拟现实技术的发展，我们如何理解“真实”与“模拟”？语言在界定我们对科技世界的感知和理解中扮演怎样的角色？ 伦理与价值的根基： 如果意义和理解都依赖于社会实践，那么我们如何为伦理原则和价值判断找到稳固的根基？维特根斯坦的哲学是否能为我们提供一种新的伦理思考方式？ 本书的第三部分，将是一场更为激进的哲学探索。作者将尝试“对话”维特根斯坦，甚至是以一种“后维特根斯坦”的姿态，去思考维特根斯坦的哲学遗产能为我们提供何种新的哲学视角。这可能意味着，我们将看到对维特根斯坦思想的某些方面进行批判性修正，或者将其与其他的哲学传统（例如现象学、后结构主义，甚至某些东方哲学思想）进行创造性的融合。其核心在于，如何在前人思想的基石上，继续推进我们对语言、实在与人类存在的理解。 《第三位维特根斯坦》旨在成为一本引人入胜且发人深省的哲学著作。它不满足于对既有思想的解读，而是致力于激发读者进行独立的哲学思考。通过对维特根斯坦复杂而深刻的思想进行大胆而富有创造性的运用，这本书将引导读者以一种全新的视角来审视语言的本质、意义的生成，以及人类作为语言使用者和意义创造者的独特位置。最终，它希望能够帮助读者更好地理解我们如何通过语言来认识世界，如何在这个过程中塑造我们自身的身份，以及如何在充满不确定性的现实中，找到属于自己的生活意义。它不是一本答案之书，而是一本问题之书，一场邀请读者共同参与的哲学冒险。

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我通常对纯粹的理论哲学著作敬而远之，但这本书却有一种奇特的引力。它不像那些枯燥的学术论文，反而更像是一种对人类心智运作机制的“现场记录”。作者在探讨我们如何使用符号、如何设定界限时，总是能巧妙地结合一些看似微不足道的生活场景，比如一个简单的指令，或者一个日常的争论。这种接地气的处理方式，使得那些原本抽象的概念变得触手可及，同时也更令人不安，因为它揭示了我们日常交流中的种种“约定俗成”的脆弱性。整本书的基调是审慎而又带着一丝悲悯的，仿佛作者在观察人类如何努力用有限的工具去描述无限的世界，并常常因此而感到挫败。我感觉自己仿佛站在一个巨大的棋盘前，而作者正在向我展示棋子是如何被规则所限制，以及规则本身又是如何被不断地试探和重塑的。这本书的价值不在于它提供了什么结论，而在于它彻底地改变了你提问的方式。

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这是一部需要耐心和极度专注才能领略其精髓的作品。它不像一本“读完”的书，更像是一个需要不断“返回”和“对照”的思维工具箱。书中对于“理解”这个动作本身的拆解非常彻底，它挑战了我们对“知道”和“相信”的传统定义。我尤其被其中对“界限的设定”的讨论所吸引，作者似乎在不断地问：我们如何知道自己已经走到了语言的尽头？而当界限被触及时，我们是应该停下，还是应该用一种全新的方式去跨越？这种对自身认知框架的持续反思，使得阅读过程充满了内在的张力。这本书的行文风格是高度内省的，常常让人感觉是在窥探作者自己艰苦的思维历程，而不是阅读一个成熟的论述。对我来说，它提供了一种审视自己“思维习惯”的独特视角，让我开始警惕那些自认为已经“理所当然”的概念结构。

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读完这本书，我最大的感受是：原来我过去对“清晰表达”的追求是多么的天真和片面。作者的笔触极其精准，他深入挖掘了我们赖以生存的语言体系中那些最不稳定的基础。这本书似乎在说服读者，我们所能把握的“实在”，很大程度上是我们用语言强行划分出来的区域，而这些区域的边界是多么的模糊和可塑。它没有提供任何轻松的慰藉，相反，它让你清晰地看到，每一次交流都是一次风险极高的行动，我们总是在不完全理解对方，也无法完全表达自己的风险中进行着。这种对人类沟通困境的深刻揭示，让我对那些充满信心的、斩钉截铁的陈述产生了本能的怀疑。这本书的力度在于其对“不确定性”的拥抱，它告诉你，真正的智慧可能恰恰存在于那些我们试图用词语去填补，却始终无法完全覆盖的空白地带。它是一部能让你在合上书本后，依然久久无法平静的思辨之作。

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这本书的阅读体验，简直像是一场高强度的智力体操。它没有传统意义上的叙事线索或明确的论点推进，更像是一系列互相钩织、不断自我修正的思想片段集合。我必须承认，在某些章节，我需要反复阅读好几遍才能勉强跟上作者的思维跳跃。他似乎对日常经验中的语言误用有着一种近乎偏执的关注，每一个简单的句子在他的解剖下都暴露出了惊人的结构弱点。我印象最深的是他对“规则”和“习惯”之间界限模糊性的探讨，这让人意识到，我们所谓的“遵循逻辑”，很多时候不过是群体性的、无意识的约定俗成。这本书的文字密度极高，每一个词语都像是经过了千锤百炼，没有一句是多余的。它更像是一本哲学家的笔记，充满了一种原始的、未经修饰的力量感。对于那些习惯于被清晰定义、简单明了的论述风格的读者来说，这本书可能会带来不小的挫败感，但如果你能沉浸其中，那种“豁然开朗”的瞬间带来的满足感是无与伦比的。它教会我，真正的理解往往发生在语言失败的地方，而非它完美运作之时。

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天哪，我刚刚读完了一本让人脑洞大开的书，它完全颠覆了我对语言和哲学的固有认知。这本书的主题似乎是在探讨我们如何通过语言来构建现实，以及这种构建过程中的种种限制和悖论。作者的论述风格非常犀利，他不断地挑战那些我们习以为常的观念，比如“意义”究竟是什么，我们是否真的能通过逻辑的链条完全把握世界。读起来感觉就像是跟着一个极富洞察力的向导，深入到一个迷宫般的思维结构中去探险。他不会直接给你一个明确的答案，而是引导你去质疑每一个你认为理所当然的前提。特别是在讨论“界限”和“沉默”的那一部分，那种感觉非常震撼，仿佛一下子看穿了言语的局限性，意识到很多最深刻的体验恰恰是无法被言说的。这本书迫使我停下来，反思自己日常交流中的每一个词语选择，以及那些隐藏在清晰表达背后的复杂张力。它不是一本轻松的读物，但绝对值得花时间去细细咀嚼，因为它会彻底改变你看待交流的方式。我尤其欣赏作者那种近乎“解构”一切的勇气，他毫不留情地揭示了语言作为工具的双刃剑性质——它既是连接世界的桥梁，也是自我囚禁的牢笼。

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干货太少。

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