具體描述
This volume includes the complete texts of two of John Stuart Mill's most important works, UTILITARIANISM and ON LIBERTY, and selections from his other writings, including the complete text of his REMARKS ON BENTHAM'S PHILOSOPHY. The selection from Mill's A SYSTEM OF LOGIC is of special relevance to the debate between those who read Mill as an Act-Utilitarian and those who interpret him as a Rule-Utilitarian. Also included are selections from the writings of Jeremy Bentham, founder of modern Utilitarianism and mentor (together with James Mill) of John Stuart Mill. Bentham's PRINCIPLES OF MORALS AND LEGISLATION had important effects on political and legal reform in his own time and continues to provide insights for political theorists and philosophers of law. Seven chapters of Bentham's Principles are here in their entirety, together with a number of shorter selections, including one in which Bentham repudiates the slogan often used to characterise his philosophy: THE GREATEST HAPPINESS OF THE GREATEST NUMBER. John Troyer's Introduction presents the central themes and arguments of Bentham and Mill and assesses their relevance to current discussions of Utilitarianism. The volume also provides indexes, a glossary, and notes.
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用戶評價
我必須承認，閱讀《古典功利主義》是一次需要投入精力的旅程，但迴報是極其豐厚的。這本書最成功的地方在於，它成功地“去魅”瞭那些被神化的古典哲人。作者沒有將他們塑造成不犯錯的聖人，而是將他們還原成瞭生活在特定曆史時空下，努力用有限的理性工具去解決無限復雜的人類問題的探索者。書中對功利主義在殖民擴張和早期工業社會中的應用分析，尤其發人深省。它毫不留情地揭示瞭“最大多數人的最大幸福”口號在實踐中可能被如何扭麯和濫用，這種對曆史責任的嚴肅反思，是許多當代哲學著作所缺乏的銳氣。整本書讀下來，就像是進行瞭一次徹底的思想體檢，讓人明白，任何宏大的道德理論，都需要在曆史的實踐場中接受最嚴苛的檢驗。它不僅教會瞭我理論，更教會瞭我批判性地閱讀曆史。
评分這本書的語言風格，說實話，初看時有些門檻，但一旦適應瞭作者那種嚴謹到近乎古闆的措辭，就會發現其中蘊含著無與倫比的精準性。它不是那種追求暢銷的通俗讀物，更像是給專業人士準備的精細解剖刀。作者對概念的定義，簡直是達到瞭吹毛求疵的地步，但這恰恰是處理倫理學這種高度抽象學科所必需的。我最受觸動的是書中對“義務論”與功利主義之間關係的處理。以往的解讀往往將兩者視為水火不容的對立麵，但作者卻巧妙地展示瞭它們在某些特定情境下可以達成的微妙和解，或者說，功利主義是如何“吸收”瞭部分義務論的閤理內核，從而實現自身的“進化”。這種超越瞭簡單二元對立的分析，讓整本書的思想價值得到瞭極大的提升。讀完之後，我感覺自己對整個西方倫理學史的地圖，都有瞭一次深刻的校準。
评分初讀此書，我首先被其行文的詩意和哲思的深邃所震撼。它不像某些學術著作那樣冷冰冰、硬邦邦的，而是充滿瞭人文關懷和對人類終極價值的追問。作者似乎總能在最關鍵的地方設置一些引人深思的停頓，引導讀者自己去體會那些晦澀的倫理難題。尤其是在探討如何將功利主義應用於具體的社會治理時，書中展現齣的那種微妙的平衡感，令人贊嘆。它沒有簡單地將復雜的社會問題工具化，而是非常細膩地描摹瞭不同利益群體之間的張力，以及功利主義原則在試圖調和這些張力時所麵臨的內在矛盾。這種對理論局限性的坦誠描述，反而提升瞭全書的可信度與深度。我尤其喜歡其中關於“群體正義”與“個人權利”之間拉鋸戰的論述，那種辯證的、不偏不倚的筆觸，讓原本劍拔弩張的議題，變得可以被理性地審視和消化。讀完後，我感覺自己對“什麼是好的生活”這個問題，有瞭更復雜、更成熟的認識。
评分這本書的結構設計堪稱一絕，簡直是教科書級彆的典範。每一章的過渡都銜接得天衣無縫，仿佛是精密的鍾錶結構，每一個齒輪都在精確地推動著整體的運行。如果說邊沁是功利主義的奠基人，那麼作者無疑是這位建築師最精明的導遊。他沒有僅僅滿足於羅列前人的觀點，而是用一種近乎偵探小說的筆法，去挖掘那些隱藏在文本深處的動機和未被充分闡述的邏輯漏洞，並提齣獨到的修正意見。我特彆欣賞作者在處理那些爭議性極大的案例時的那種剋製而有力的論證方式——他從不急於下定論，而是先將所有可能的角度和反駁都擺在桌麵上，讓讀者自己去參與到這場思想的角力之中。這種“帶著讀者一起思考”的寫作手法，極大地增強瞭閱讀的參與感。坦白講，很多我過去認為是理所當然的功利主義教條，在經過作者的重新審視後，都濛上瞭一層需要被質疑的新光芒。這纔是真正的學術魅力所在。
评分這本書讀下來，感覺就像是走進瞭一座宏偉的古典建築，每一塊磚石都透露著曆史的厚重感。作者對古典功利主義思想傢的論述，真是鞭闢入裏，深入骨髓。我尤其欣賞他對邊沁和密爾思想脈絡的梳理，那種層層遞進的邏輯推演，讓人仿佛親眼目睹瞭這些偉大思想是如何從最初的萌芽一步步發展壯大，最終形成一個完整的哲學體係。書中對“最大幸福原則”的探討，不僅僅停留在理論層麵，更是結閤瞭當時英國社會的具體情境，這種將哲學思考與現實問題緊密結閤的方式，使得整本書讀起來一點也不枯燥，反而充滿瞭思辨的活力。細節之處，比如對“快樂計算”的批判性分析，展現瞭作者深厚的學術功底和獨立的見解。我不得不說，這本書對於任何想要深入理解功利主義源頭和演變的人來說，都是一份不可多得的珍貴資料，它提供的不僅僅是知識，更是一種看待世界、分析倫理睏境的全新視角。那種在曆史長河中追溯思想起源的沉浸感，讓人欲罷不能。
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