Kant's Ethics of Virtue pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Walter de Gruyter

作者:Betzler, Monika (EDT)

出品人:

页数:296

译者:

出版时间:2008-4-15

价格:USD 120.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9783110177282

丛书系列:

图书标签:

• Kant
• Virtue Ethics
• Moral Philosophy
• Deontology
• Practical Reason
• Autonomy
• Good Will
• Categorical Imperative
• Moral Psychology
• Kantianism

《康德的美德伦理学：重塑道德命令与人格完美》 本书深入探讨了伊曼努尔·康德的伦理思想，聚焦于其美德伦理学这一鲜少被深入剖析的领域。康德，这位塑造了西方哲学格局的巨人，其义务论伦理学以其严谨的理性主义和普遍的道德法则而著称。然而，在“绝对命令”的光环之下，康德对“德性”（virtue）的论述同样具有深刻的洞见和独特的价值。本书旨在挖掘并阐释康德美德伦理学的内在逻辑、核心概念以及其在理解和实践道德生活中的重要意义。 本书首先追溯了康德伦理思想的哲学渊源，特别是在启蒙运动背景下，对道德理性与人类自由的深刻反思。我们将看到，康德的美德伦理并非是对古典美德伦理的简单回归，而是建立在其独特的形而上学和认识论基础之上，与他的义务论伦理学相互支撑，而非相互排斥。理解康德的美德概念，必须首先把握其关于“意志的善”以及“理性作为行为的原则”的核心论点。 在对康德美德伦理学的核心概念进行剖析时，本书将重点关注以下几个方面： 1. 意志的善与德性的本质： 康德明确指出，唯一无条件地善的是“善的意志”（good will）。本书将探讨，在此前提下，德性是如何被理解的。德性并非仅仅是一种心理倾向或习惯，而是指向一种“在履行义务时，意志的内在倾向性”（inclination to fulfill duty for duty's sake）。它是一种通过理性训练而形成的、克服自身感性倾向的能力，并自觉地遵循道德法则。康德认为，只有出于义务而非合乎义务的行为才具有真正的道德价值，而德性正是这种“出于义务”的内在倾向。 2. 理性、自由与德性的实现： 康德的伦理学是自由的伦理学。人的理性能力赋予了其自由选择的能力，而这种自由的行使正是道德法则得以确立和遵循的基础。本书将深入分析，在康德看来，理性如何指导我们认识和实践道德，以及自由如何在德性形成过程中扮演的关键角色。德性是理性对感性欲望的统治，是意志在遵循理性法则时的自律性体现。因此，德性的培养就是不断强化理性的统治力，使我们的行动尽可能地摆脱偶然的感性冲动，而是出于对普遍道德法则的尊重。 3. 德性法则与人性的目标： 康德将德性视为人类的最高目的之一，即“人格的完美”（perfection of self）。这并非指某种静态的完美状态，而是指一种持续发展的、不断趋向道德完善的过程。他认为，我们有义务追求自身的道德完善，这包括培养各种德性，如正直、勇敢、审慎、仁慈等。然而，与亚里士多德不同，康德认为这些德性的实践并不必然导向幸福，而是为了履行我们作为理性存在者的道德责任。幸福本身不应成为我们追求德性的直接目的，但德性的实践可以为我们带来一种“配享幸福”（worthiness of happiness）的内在状态。 4. 作为“法则”的德性： 康德的伦理学以“法则”为中心。他将义务视为必然的，而德性则是“非必然的义务”（imperfect duties），即我们有义务去追求的，但具体如何去追求，在多大程度上追求，则留有一定的自由裁量空间。本书将剖析，即使是这些非必然的义务，在康德看来，也依然根植于普遍的道德法则。例如，他对仁慈和助人的论述，并非源于情感的共鸣，而是出于对人类作为理性目的之本身的尊重。我们之所以有义务帮助他人，是因为将他人视为目的，就意味着要尊重他们的理性存在，并尽力避免伤害和促进其理性能力的实现。 5. 康德美德伦理学的应用与当代价值： 本书还将探讨康德的美德伦理学在理解和应对当代社会伦理挑战中的潜力。在充斥着相对主义和功利主义思潮的时代，康德的普遍主义和以理性为基础的道德原则，为我们提供了一种坚实的道德坐标。理解康德对德性的论述，有助于我们超越单纯的规则遵从，更加深刻地认识到道德行为的内在动机和人格塑造的重要性。它鼓励我们反思自己行为的根本原因，培养内在的道德力量，从而成为一个真正自主、负责任的道德主体。 《康德的美德伦理学：重塑道德命令与人格完美》力求以清晰的语言、严谨的论证，带领读者走进康德深邃的伦理世界，揭示其美德伦理学所蕴含的丰富思想和持久魅力。本书将成为对康德伦理学感兴趣的学者、学生以及任何渴望深入理解道德本质的读者的重要参考。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

对于那些期待快速获得“道德生活指南”的读者来说，这本书可能会带来一些挑战，但对于真正致力于理解道德哲学基础的严肃读者而言，它无疑是宝藏。作者似乎对“快速答案”抱有一种近乎本能的反感，他更热衷于挖掘事物最深层的“为什么”和“如何可能”。书中对“动机”与“行为”之间关系的剖析尤为精妙，它没有简单地将道德价值归结于结果或纯粹的情感，而是深入挖掘了意志自由在道德选择中所扮演的关键角色。我特别喜欢作者对康德早期思想的追溯，这帮助我理解了后期理论并非凭空出现，而是经历了一个漫长而痛苦的自我修正过程。然而，书中对某些特定应用伦理问题的涉及略显不足，更多地聚焦于先验原则的建构。或许这是作者的本意，即先打下坚实的地基，但对于希望看到这些宏大理论如何应对当代具体困境的读者来说，可能会感觉意犹未尽。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，怎么说呢，它自带一种冷静的、仿佛来自高空的观察视角。作者的用词极其精确，几乎没有浪费任何一个形容词或副词，每个词语的选择都似乎经过了反复的权衡，以确保传达的是其思想的原始重量，而不是华丽的辞藻。这种风格的好处是极高的思想密度，坏处是对于习惯了更具叙事性或煽动性文字的读者来说，可能会觉得有些“枯燥”。我个人的阅读节奏因此被放得很慢，我发现自己需要不断地查阅一些基础术语的定义，以确保我对每一个概念的理解都与作者设定的一致。它要求读者具备高度的专注力和对哲学语境的敏感性。对我来说，最让人印象深刻的是作者如何驾驭那些复杂的句法结构，长句的嵌套和从句的转换，非但没有打断思维的流畅性，反而像是一种精密的数学公式，将层层递进的论证严密地封装起来。这是一本需要“用心”而非“用眼”去阅读的书籍。

评分☆☆☆☆☆

深入阅读后，我开始体会到作者在处理道德一致性问题上所下的巨大功夫。传统上，很多伦理学体系在试图将“至高善”与日常义务调和时总会遭遇瓶颈，但这本书提供了一种极具说服力的内部统一性。作者并非简单地宣布了某种规范的权威性，而是展示了这种规范如何内在于理性本身的结构之中。在讨论义务的无条件性时，那种对人类尊严的深刻捍卫，让我对“人是目的”这一概念有了全新的、更坚实的理解。以往我总觉得这些是高悬的口号，但通过作者的论证链条，我看到了它们是如何从最基础的认知活动中必然地涌现出来的。这本书的价值在于，它没有试图让你“相信”某种道德观，而是试图让你“理解”为什么一个真正理性的存在者必然会采纳这种道德观。它提供的是理解的工具，而非教条的灌输，这种对读者心智能力的尊重，是其最宝贵的贡献之一。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳而又不失雅致的深蓝色调，配上烫金的书名，立刻就给人一种学术殿堂的庄重感。我拿到手时，第一感觉就是这绝非一本泛泛而谈的哲学入门读物。内页的纸张选择也颇为考究，手感细腻，油墨的清晰度极高，即便是那些密集的脚注和引用部分，也阅读起来毫无压力。装订工艺也十分扎实，翻开第一页时，我就确信这本书经得起反复研读和长久收藏。排版上，作者似乎深谙读者的阅读习惯，行距和字间距把握得恰到好处，那些复杂的概念和关键论点被清晰地分段和标记，使得初次接触这个领域的读者也能较快地进入状态。不过，如果说有什么可以更进一步的地方，或许是在某些德语或法语的原文引用处，能增加更详尽的直译对照会更佳，毕竟对于非专业研究者来说，原文的语境把握有时是一个小小的障碍。总而言之，从物理层面上看，这本书的制作水准无疑是教科书级别的，它本身就是一件值得摆在书架上的艺术品，预示着内部内容的重量与深度。

评分☆☆☆☆☆

我花了一整个周末沉浸于此书的论述之中，最大的感受是其行文的逻辑推演几乎是无懈可击的。作者在构建其核心论点时，并非简单地堆砌概念，而是像一位技艺精湛的建筑师，从最基础的本体论前提开始，层层递进，步步为营地搭建起整个伦理学体系的框架。尤其是在讨论“实践理性”的必然性时，那种从纯粹思辨推导到具体道德律令的过程，其严密性令人叹服。阅读过程中，我发现自己经常需要停下来，不是因为内容晦涩，而是因为作者提出的某些反驳和自我辩护做得太过出色，以至于我必须回溯前文，重新梳理才能完全消化其策略。这种深度参与式的阅读体验，是很多当代哲学著作所缺乏的。我特别欣赏作者在处理历史上的批评声音时所展现出的公正和精准，他既不回避争议，也绝不偏颇，而是将历史的争论视为自己体系进一步完善的契机。这使得整本书读起来像是一场高水平的学术辩论，充满了智力上的张力。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆