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出版者:Van Gorcum Ltd

作者:A. H. Coxon

出品人:

页数:1

译者:

出版时间:1999-10

价格:USD 32.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9789023234609

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 形式
• 本体论
• 美学
• 艺术哲学
• 形而上学
• 认知
• 结构主义
• 现象学
• 思想史

《形而上学之辩》 本书并非对彼名称之书的解读或评价。相反，它是一次独立的哲学探索，致力于解析“形式”概念在人类思想史中的多重维度与深远影响。我们并非追溯某个特定哲学家对“形式”的定义，而是试图构建一个更广阔的视野，揭示“形式”如何渗透到我们认识世界、理解自身乃至创造存在的根本方式之中。 本书开篇，我们从古希腊哲学对“本质”与“相”的早期思辨出发。在此，我们将探讨柏拉图的“理型说”如何将“形式”从感官世界的表象提升至一个超越性的、永恒的实在，并考察亚里士多德对“形式”与“质料”关系的辩证分析，他将“形式”视为事物内在的组织原则和目的性，而非外在于事物的独立实体。这两位巨匠的观点，无疑为后世关于“形式”的讨论奠定了基石，也为我们理解“形式”的哲学权重提供了最初的坐标。 随后，我们将目光转向中世纪哲学，审视“形式”概念在神学与形而上学语境下的演变。在此，我们不侧重于具体的神学家的论述，而是关注“形式”如何被用来理解神圣的创造、宇宙的秩序以及灵魂的本质。我们将探讨“形式”在构建关于上帝、天使以及人类灵魂的形而上学体系中扮演的角色，以及它如何与“本质”、“属性”等概念相互关联。 进入近代哲学，本书将重点考察“形式”在认识论和形而上学上的转向。笛卡尔的“我思故我在”如何将“形式”置于理性主体之内？洛克和休谟的经验主义，又如何挑战了“形式”的先天性与普遍性？我们将深入分析康德的“先验形式”，即感官直观的形式（空间、时间）和知性范畴（如因果性、实体性），是如何在我们认识外部世界、构建经验的可能性的过程中起着不可或缺的作用。这不是对康德某本著作的复述，而是对其思想体系中“形式”所扮演的角色进行更广泛的哲学审视。 更进一步，本书将探讨“形式”在各种哲学流派中的体现和延伸。例如，现象学如何将“形式”理解为意识的结构，即我们经验对象的“本质”？分析哲学如何通过对语言的分析来揭示概念和命题的“形式”？存在主义又如何从“存在先于本质”的角度，重新思考“形式”对于个体自由的意义？我们还将触及科学哲学中关于“模型”、“结构”和“规律”的讨论，以及艺术哲学中关于“风格”、“构图”和“美学形式”的探讨，以此展示“形式”这一概念的广泛适用性和跨学科的重要性。 本书的一个重要视角是，将“形式”置于人类实践和创造活动之中。我们不局限于理论哲学，而是考察“形式”如何在科学实验的设计、艺术作品的创作、社会结构的构建乃至我们日常生活中的思维和行为模式中显现。我们讨论“形式”如何成为组织、规范、理解和改造世界的工具，以及它如何在动态变化中展现出强大的生命力。 本书并非对任何特定著作内容的详尽阐释，而是试图从一个宏观的哲学视角，勾勒出“形式”概念在人类思想演进中的脉络与发展。我们关注的是“形式”作为一种根本性的哲学范畴，如何影响了我们对实在、认知、价值和意义的理解，以及它如何成为我们建构世界和安顿自我的重要基础。通过对这一概念的多角度、多层次的探究，本书旨在引发读者对于“形式”在哲学乃至更广阔的知识领域中的价值和潜能的深度思考。我们希望本书能为读者提供一个审视“形式”的全新视角，激发对这一古老而常新的哲学命题的进一步探索。

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阅读体验上，这本书无疑是一次智力上的高强度训练，但它绝非枯燥的学术说教。作者擅长运用富有张力的比喻和文学性的手法来阐释极其抽象的概念，这使得原本可能令人望而却步的哲学探讨变得引人入胜。例如，他将人类心智比作一个永不停歇的“诠释机器”，这个比喻精准地捕捉了意义生成过程的动态性和不确定性。书中对于时间本质的探讨，更是颠覆了我过去对线性流逝的固有认知，作者以一种近乎诗意的笔触，将时间描绘成一个多层次、可折叠的结构。我注意到，作者在引用前人观点时，总能给出一种既尊重又超越的姿态，他并非简单地站在巨人的肩膀上，而是用巨人的肩膀作为跳板，去探索更远方的地平线。这本书在对“观念”进行细致入微的考察时，展现出一种近乎洁癖般的精确性，每一个术语的选取都经过了深思熟虑，让人不得不敬佩其文字驾驭的功力。

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这本横空出世的著作，简直是为我这种常年在晦涩的学院派哲学泥潭里打滚的人准备的一剂猛药。它没有拘泥于任何单一的哲学流派，而是像一个经验老到的探险家，带着我们穿梭于古希腊的理性殿堂和近现代分析哲学的严谨逻辑之间。作者的叙事节奏把握得极妙，开篇就抛出了一个极具煽动性的问题，让人忍不住想一探究竟。我特别欣赏它处理“实在性”这个核心议题时所展现出的那种不妥协的批判精神。它并非简单地重复康德或黑格尔的论调，而是将这些经典观点置于当代科学发现的显微镜下进行细致的解剖。读到关于现象与本质关系的章节时，我甚至不得不停下来，反复咀嚼那些精妙的措辞，那种感觉就像在试图理解一个复杂的数学证明，每一步的逻辑推进都严丝合缝，却又充满着艺术性的洞察力。书中的案例分析尤其精彩，从古老的数学悖论到最新的认知神经科学实验，都被巧妙地编织进同一个宏大的哲学框架中，使得那些原本遥不可及的抽象概念变得触手可及。这绝对不是那种只适合在象牙塔里传阅的“烧脑”读物，它更像是一把精密的钥匙，打开了我们对世界本体论理解的全新维度。

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这本书的魅力，很大程度上源于其无与伦比的跨学科整合能力。我习惯于阅读那种专注于单一领域的深度论文，但这本书却像一个思想的万花筒，将物理学的确定性、伦理学的相对性以及美学的直觉性熔于一炉。作者处理伦理困境的部分尤其发人深省，他没有给出简单的“是”或“否”的答案，而是巧妙地揭示了我们日常道德判断背后的形而上学预设。那种对人类行为动机的剖析，细致入微，甚至带有一丝悲悯。我必须承认，有些段落的密度之高，我不得不借助外部资料来辅助理解，但这绝非作者的表达晦涩，而是他所涉及的议题本身的复杂性。更让我感到震撼的是，作者似乎在不经意间，就搭建了一个可以容纳全新科学发现的哲学框架，它具有惊人的弹性。整本书读下来，我感觉自己的思维方式被重新校准了，像是换了一副能看到更高维度的眼镜来看待日常的琐碎。这是一种彻底的智力洗礼。

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我通常对那些试图包罗万象的宏大叙事抱持着警惕态度，但这本书成功地打破了我的偏见。它的核心论点围绕着“结构如何产生意义”这一深刻主题展开，作者以一种几乎是建筑师般的精确性，来描绘思想的骨架。我被书中对“内在一致性”与“外部可验证性”之间永恒张力的论述所深深吸引。作者没有试图解决这个矛盾，而是优雅地展示了这种张力本身如何构成了人类知识的驱动力。在探讨知识体系的内在逻辑时，书中大量使用了类比和反驳的技巧，每一步都像是在下一盘精妙的围棋，步步为营，最终导向一个令人信服的整体图景。这本书的结论部分尤其有力，它没有提供任何廉价的安慰或最终答案，而是以一种开放的、邀请性的姿态，将思考的火炬交还给了读者。它让人明白，真正的哲学探索，永远在路上，而这本书，无疑是这段旅程中一个至关重要的里程碑。

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读罢此书，我最大的感受是，它在试图构建一套全新的知识论图景，其野心之大，令人咋舌。这本书的行文风格极其磅礴大气，尤其是在论述知识的边界与人类认知的局限性时，那种穿透历史的洞察力，让人拍案叫绝。作者似乎毫不费力地驾驭着从现象学到语言哲学的各种工具，但令人称奇的是，这些工具的使用并非炫技，而是为了最终服务于一个更为宏大的目标——重新定义“理解”的含义。我尤其喜欢其中关于“默会知识”（tacit knowledge）的论述，它挑战了传统上那种将知识等同于可言说命题的狭隘观点。书中的论证结构如同一部精密的交响乐，层次分明，张弛有度，高潮迭起。在探讨语言结构如何塑造我们的世界观时，作者引用了大量晦涩难懂的文本，但通过其犀利的解读，那些原本冰冷的文字瞬间焕发了生命力，变得富有感染力。这本书要求读者投入极大的心力去跟进其思辨的轨迹，但它给予的回报，远超付出的努力。它不是让你舒服地接受结论，而是强迫你进行一次彻底的自我哲学审视。

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