Phenomenology and Mysticism

Phenomenology and Mysticism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Indiana Univ Pr
作者:Steinbock, Anthony J.
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2007-10
价格:$ 50.79
装帧:HRD
isbn号码:9780253349347
丛书系列:
图书标签:
  • 现象学
  • 神秘主义
  • 存在主义
  • 意识
  • 宗教哲学
  • 精神哲学
  • 胡塞尔
  • 默庞
  • 超越论
  • 体验
  • 内在性
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具体描述

Exploring the first-person narratives of three figures from the Christian, Jewish, and Islamic mystical traditions - St. Teresa of Avila, Rabbi Dov Baer, and Ruzbihan Baqli, Anthony J. Steinbock provides a full phenomenology of mysticism based in the Abrahamic religious traditions. Steinbock relates a broad range of religious experiences, or verticality, to the many philosophical problems of evidence, selfhood, and otherness. From this philosophical description of vertical experience, Steinbock develops a social and cultural critique in terms of idolatry - as pride, secularism, and fundamentalism - and suggests that contemporary understandings of human experience must come from a fuller, more open view of religious experience. This careful study will interest all readers of philosophy and religion.

《现象学与神秘主义:意识体验的深层探索》 本书并非探讨作者名为“Phenomenology and Mysticism”的著作,而是一部独立的作品,致力于深度剖析现象学与神秘主义这两大思想传统在理解人类意识、存在以及超越性体验上的共通之处与独特贡献。我们将引领读者穿越理论的迷宫,进入一场关于感知、直觉、意义构建以及那超越日常经验的“深层现实”的迷人旅程。 第一部分:现象学——抵达经验的本质 现象学,作为一种旨在描述并理解意识直接经验的哲学方法,为我们提供了审视内在世界的强大工具。本部分将从现象学的核心概念入手,层层剥开其精髓。 回到事物本身(Zu den Sachen selbst!):我们将深入理解海德格尔、胡塞尔等哲学家提出的这一核心原则。这并非简单地关注物理客体,而是指回归我们对事物所进行的直接、未被预设的体验,剥离掉科学主义、心理主义或形而上学预设的遮蔽,直面经验的质感与“如何被呈现”的样貌。我们会探讨“意向性”(Intentionality)——意识总是关于某物的特性,以及“悬置”(Epoché)——暂时的搁置关于事物存在的科学或日常判断,以便更清晰地观照经验本身。 生命世界(Lebenswelt):我们将追溯生命世界这一概念在现象学中的发展,理解它是我们最根深蒂固的、前反思的、被我们视为理所当然的经验背景。它是我们日常生活的基石,包含着前科学的、文化性的、个体性的意义网络。我们将讨论生命世界如何为我们的科学研究提供基础,以及现代社会中生命世界的危机对我们存在的冲击。 现象学的应用与拓展:本部分还将简要探讨现象学在不同领域的应用,例如在心理学、艺术批评、伦理学中的价值,以及其对理解疾病、身体性(Embodiment)等问题的独特视角。我们将通过具体的例子,展示现象学如何帮助我们更精确地理解“存在”的意义,以及我们如何通过意识活动积极地建构我们所经验的世界。 第二部分:神秘主义——探寻超越的维度 神秘主义,在全球范围内,指的是一种强调通过直接、个人化的体验来认识神圣、终极实在或绝对存在的传统。它通常伴随着对理性、逻辑的超越,以及对内在直觉和神秘启示的重视。 神秘体验的普遍特征:我们将考察不同文化和宗教传统中神秘体验的共性。这包括: 合一感(Unity/Oneness):体验到主体与客体、自我与世界、个体与神圣之间的界限消融,达到一种“无二元”的境地。 超越性(Transcendence):感受到一种超越日常感知、逻辑和理性理解的维度,一种“绝对他者”或“无限存在”的临在。 非言说性(Ineffability):体验到的内容往往难以用语言准确描述,因为语言本身的二元性和逻辑性无法完全捕捉其本质。 转化性(Transformative):神秘体验往往伴随着个体的深刻转变,包括价值观、生活方式以及对生命意义的认知发生根本性改变。 神圣的临在(Divine Presence):体验到一种强烈的、不可抗拒的神圣临在感,仿佛直接面对着终极实在。 神秘主义的实践路径:我们将探讨不同的神秘主义传统所采用的实践方法,这些方法旨在引导个体进入更深层的意识状态,从而可能引发神秘体验。这可能包括: 冥想与内观(Meditation & Contemplation):通过专注、静观等方法,平息心灵的喧嚣,开启更深层的感知。 祈祷与仪式(Prayer & Ritual):与神圣建立联系,通过特定的形式和语言表达对超越者的渴望与沟通。 禁欲与苦修(Asceticism & Self-Discipline):通过控制感官欲望和身体需求,净化心灵,提升精神专注度。 药物辅助(Psychoactive Substances):在某些文化和历史时期,某些物质被用来作为诱发意识改变和神秘体验的媒介,我们将以批判性的视角审视其作用和局限性。 第三部分:现象学与神秘主义的交汇与对话 本部分是本书的核心,我们将深入探讨现象学和神秘主义在理解人类经验深度和超越性上的互补性与张力。 现象学作为理解神秘体验的工具:我们将论述现象学方法如何帮助我们更精确、更客观地描述和分析神秘体验的结构、内容和意义。例如,现象学可以帮助我们避免将神秘体验简单地还原为心理疾病、生理异常或纯粹的社会建构。通过悬置,我们可以暂时搁置对其“真实性”的判断,而专注于体验本身的“如何呈现”。意向性分析可以帮助我们理解神秘体验中的“对象”——无论是神圣、虚无还是宇宙意识——是如何在体验者的意识中被建构和呈现的。 神秘主义为现象学提供丰富的经验素材:神秘主义传统所提供的、跨越时空和文化的丰富体验,为现象学研究提供了宝贵的“数据”。这些体验挑战着我们对“正常”意识状态的理解,迫使现象学反思其方法论的边界,并拓展其对意识可能性的探索。神秘体验中那种“非言说性”和“超越性”的特点,也恰恰是现象学所要捕捉和理解的,尽管这常常需要现象学对自身方法进行更细致的刻画和调整。 现象学视角下的神秘主义“真相”:我们将探讨现象学如何帮助我们理解神秘主义者所声称的“真相”的性质。它是否是一种客观的、独立于意识的实在,还是体验者意识结构和意义建构的产物?现象学可以帮助我们区分体验的“现象”与对其的“解释”,并审视那些声称触及终极实在的神秘体验,其意义和效力在何种程度上植根于体验者自身的意识活动。 共同的关怀:意义、存在与超越:尽管方法和侧重点不同,但现象学与神秘主义都指向了对生命意义、人类存在状态以及超越性维度的深层关怀。现象学通过对日常经验的精微分析,揭示了我们如何赋予世界以意义,如何在此过程中构建自我;而神秘主义则试图直接触及那些可能为这一切意义提供终极源头的超越性存在。两者共同挑战着肤浅的、工具化的生活方式,邀请我们回归更深刻的、更真实的自我与世界之体验。 结论:在经验的深处,意义的涌现 本书旨在揭示现象学与神秘主义并非相互排斥的独立领域,而是能够相互照亮、相互丰富、共同指向人类意识最深层奥秘的思想传统。通过对两者核心概念、实践路径以及它们之间复杂关系的细致梳理,我们希望能够为读者提供一套理解意识体验、存在状态以及那隐藏在日常经验之下的超越性维度的全新视角。这是一次邀请,邀请您一同踏上这场深入意识本质、探索存在深度、并可能触及那超越性之光的智性与体验之旅。

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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格实在是太迷人了,那种深邃与优美并存的笔触,让人仿佛置身于一场思想的盛宴。作者对现象学的处理方式,简直是教科书级别的精妙,他没有停留在那些晦涩的术语堆砌上,而是巧妙地将复杂的概念融入到日常的体验叙述中,让读者在不自觉中领悟到“意向性”的真谛。我特别欣赏他对“悬置”这一核心概念的阐释,它不是一个冰冷的哲学工具,而是一种充满生命力的精神姿态,引导我们暂时放下既有的成见,真正去“观看”事物本身。这种深入骨髓的观察,使得书中的每一个论断都充满了力量感,仿佛作者正拉着你的手,一起探索意识的边界。读完后,我感觉自己看世界的角度都发生了一些微妙但根本的转变,那种对本质的直观把握,远比任何枯燥的定义来得更有效。它不是那种读完就束之高阁的书,而是会不时地在生活中跳出来,提醒你保持一种警醒和敞开的状态。

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我必须指出,这本书的译文质量堪称一绝,这对于理解如此深奥的题材至关重要。译者似乎对原文的语境和潜在含义有着超乎寻常的洞察力,他没有生硬地将德语或法语的句式结构直译过来,而是用极其流畅、精准的中文,重塑了作者的思考路径。很多我本以为只有用意原文才能领会的细微差别,在这里都被巧妙地转化了。例如,某个关键术语的多次出现,译者在不同的语境下使用了略有不同的中文表达,但这绝非重复,而是精准地捕捉了原作者在不同论证阶段对该概念的侧重点变化。可以说,这本书的成功,是作者深邃思想与译者卓越语言驾驭能力共同作用的结果,两者缺一不可,共同构建了一个引人入胜的阅读体验。

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这本书的结构设计简直是一场精妙的迷宫,它不按线性逻辑推进,反而更像是一种螺旋上升的探索。作者似乎深谙读者的心理节奏,总是在你快要被某个概念绕晕的时候,突然抛出一个极富洞察力的比喻或一个精巧的案例来解围。我尤其喜欢它在不同章节间那种若隐若现的呼应和张力,仿佛每一个论述点都不是孤立的,而是彼此渗透、相互构建的整体。这种非线性的叙事,极大地挑战了传统阅读习惯,但也带来了无与伦比的智力上的快感。它要求读者必须全身心投入,主动去填补那些留白的连接点,这使得阅读过程本身变成了一种主动的创造。每一次重读,都能发现新的路径和新的视野,这大概就是真正有价值的哲学文本的魅力所在——它永远在你之上,但又永远向你敞开。

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这本书带给我的最大收获,在于它对“体验的质感”的细腻捕捉。作者并非满足于抽象的理论推演,他非常擅长描绘那些处于意识边缘的、难以言喻的瞬间。比如,他对“在场感”的论述,不是简单地定义它,而是通过一系列近乎诗意的场景重构,让我们真切地感受到那种“此时此刻”的不可替代性。这种对具体经验的尊重和深入挖掘,使得整本书充满了温度和人情味,而不是冰冷的理性机器。它成功地架起了一座桥梁,连接了冰冷的哲学思辨和热气腾腾的生命事实。我感觉自己和作者在对世界的感知上达成了某种深刻的共鸣,这种“被理解”的感觉,让阅读过程无比充实和愉悦。

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坦白说,这本书的某些部分读起来确实需要极大的耐心和专注力,它不是那种可以轻松“消遣”的作品。作者在处理那些形而上学层面的议题时,展现出一种近乎偏执的严谨性,任何含糊其词的表述都会被他无情地剥开,直到露出最核心的逻辑骨架。这种毫不妥协的学术态度,虽然有时会让人感到阅读的阻力,但一旦跨越那道门槛,随之而来的清晰感是极其震撼的。我甚至需要准备笔记本,随时记录那些突然闪现的灵感和疑问,因为它强迫你不仅仅是被动接受信息,而是要积极地参与到论证的构建中去。这种高质量的智力挑战,是现在很多流行读物无法给予的,它更像是一次思想上的“高强度训练”。

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