Early Wittgenstein on Religion

Early Wittgenstein on Religion pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Continuum Intl Pub Group
作者:Lazenby, J. Mark
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2007-1
价格:$ 175.15
装帧:HRD
isbn号码:9780826486387
丛书系列:
图书标签:
  • 维特根斯坦
  • 宗教哲学
  • 早期维特根斯坦
  • 《逻辑哲学论》
  • 语言哲学
  • 神秘主义
  • 信仰
  • 理性主义
  • 分析哲学
  • 20世纪哲学
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具体描述

Many have observed how Wittgenstein's later philosophy illuminates the philosophy of religion. Rarely, however, have they paid attention to his early philosophy. Those who have argued that Wittgenstein refuted his early positions in his later work. This book proves otherwise. The proof is found in the answer to an important, but largely ignored, question: what is the relation of Wittgenstein's discussion of logic to his discussion of religion and ethics in the early work? Lazenby's answer is that Wittgenstein, in his discussion of logic, describes the boundaries of factual discourse for the purpose of fixing a common language. And in his discussion of religion and ethics, Wittgenstein suggests that when religious and ethical statements fall outside this common language, we should reconstruct them to make sense within the common language. Such reconstruction ensures that the meaning of religious utterances agrees with how believers actually live and speak. Lazenby's approach is novel because it finds unity in what commentators have considered incommensurable topics in Wittgenstein's early work-logic and religion-while also finding unity between his early and later philosophy. Lazenby ends the book by considering the implications for theology and inter-religious dialogue. If theologians reconstruct the meanings of words that have lost their meaning in the common language of the modern world, these words will regain their force in the lives of believers. And the very possibility of a common language allows logical space for theologians from among the world's religions to find a common language in which to communicate.

《早期维特根斯坦论宗教》 本书并非对早期维特根斯坦著作中关于宗教的论述进行直接的逐字分析或解读。相反,它旨在深入探讨那些构成早期维特根斯坦哲学思想基石的概念,并以此为出发点,审视这些概念如何不约而同地指向了对宗教现象、宗教语言以及宗教体验的独特理解。我们将围绕维特根斯坦早期的核心关切展开,考察它们在没有直接触及宗教文本的情况下,如何为我们理解宗教话语提供了全新的视角和分析工具。 首先,本书将聚焦于维特根斯坦早期的“图像说”(Picture Theory of Meaning)。我们不会直接讨论宗教教义是否构成图像,而是着重分析“图像说”本身对于意义的理解方式——意义在于它所描绘的事实。这一理论的精髓在于,语言的意义并非源于内在的实体或固定的指称,而是取决于它如何与其所描绘的世界相对应。在此基础上,我们将思考,如果宗教语言的意义不取决于它所描绘的“事实”,那么它的意义又从何而来?这种对意义来源的追问,自然会将我们引向对宗教语言与世界之间关系的重新审视,甚至可能揭示宗教语言的特殊属性。 其次,我们将深入探讨早期维特根斯坦的“逻辑”观念。对早期维特根斯坦而言,逻辑并非一套规则,而是语言结构本身的内在限制和可能性,是语言能够“呈现”世界的方式。我们将考察这一“逻辑”概念如何塑造了我们对“有意义”和“无意义”的区分。那么,如果宗教话语在逻辑上不符合我们通常理解的“事实陈述”的逻辑,它是否就因此丧失了意义?抑或,宗教领域拥有其自身的“逻辑”?本书将通过分析维特根斯坦对逻辑的本体论式理解,来探索理解宗教语言可能存在的非传统路径,即并非通过事实验证,而是通过其内在的结构和可能性来理解其“功能”。 再者,本书将梳理早期维特根斯坦关于“神秘”(Mystical)的论述。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中曾提到,“可显示但不可言说”的神秘。我们在此并不试图界定宗教中的“神秘”是什么,而是分析“可显示但不可言说”这一区分本身。这一区分意味着,有些东西的存在和性质,可以通过某种方式被“显示”或“呈现”,但无法通过命题的形式被清晰地表达或描述。这是否为理解宗教体验的某些方面提供了一种模型?比如,一些宗教体验的深度和个性化,是否正是因为它们触及了语言的边界,而只能通过其他非语言的方式(如艺术、仪式)来“显示”?本书将通过考察维特根斯坦如何划定语言的界限,来思考这些界限之外的领域——可能正是宗教话语的活跃地带。 此外,早期维特根斯坦对“形式生活”(Forms of Life)的初步构想,尽管在早期著作中尚未成熟,但其种子已然埋下。形式生活指的是,语言与人类活动、人类实践以及其所处的社会文化背景紧密相连。我们将探讨,如果宗教的意义和功能,是嵌入在特定的“形式生活”之中的,那么我们如何才能理解这些嵌入性?理解宗教话语,是否需要理解其背后的生活方式、信仰实践以及价值体系?本书将通过分析语言与实践的不可分割性,来审视宗教语言作为一种特殊“形式生活”的组成部分,其意义的获得和传承是如何发生的。 最后,我们将审视早期维特根斯坦对“哲学”的理解,即哲学的工作是“揭示思想的逻辑”,是“划清思想的界限”。那么,如果宗教话语的某些方面,恰恰发生在语言的界限之处,或者通过“超越”这些界限的方式来运作,那么哲学对宗教的态度又会是怎样的?本书将从早期维特根斯坦对哲学任务的界定出发,思考哲学如何能够“不谈论它不能谈论的东西”,但同时又可能通过对语言的清晰化,间接地点亮宗教领域。 通过上述的分析,本书期望能够构建一种非教义、非还原性的理解框架,来审视早期维特根斯坦哲学思想与宗教现象之间可能存在的深层联系。我们将聚焦于维特根斯坦对意义、逻辑、语言界限以及人类实践的独特洞见,并以此为基石,探讨它们如何能够为我们理解宗教话语的本质、功能与局限性提供新的思路,即使在不直接讨论宗教文本的情况下,也能触及宗教的某些核心议题。

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读后感

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用户评价

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这本书给我的冲击力,主要来自于它对既有研究范式的彻底颠覆。它不是在现有框架内修修补补,而是试图从根本上重塑我们理解某些经典思想的方式。作者的论证风格非常大胆,敢于直面那些被传统解释所忽视的边缘地带和模糊地带。我感觉自己像是在跟随一位技艺高超的向导,穿梭于一个充满悖论和反直觉结论的领域。在某些章节,我甚至能感受到作者字里行间流露出的那种激动,仿佛他刚刚发现了某个被尘封已久的真理的碎片。这本书的学术野心是显而易见的,它试图解决一些长期悬而未决的问题,并且为此付出了巨大的努力。阅读过程中,我不得不频繁地停下来,对照其他资料进行交叉验证,因为书中呈现的许多观点都具有极强的挑战性。这种阅读体验是令人兴奋的,它让思维保持在高度活跃的状态,拒绝任何形式的懒惰和敷衍。

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这本书给我留下的最深刻印象,是一种对“边界”的持续探索。作者似乎对任何清晰的划分线都抱有一种怀疑态度,他热衷于描绘那些介于清晰与模糊之间的灰色地带。阅读过程中,我常常被引导去思考一个概念的适用范围究竟在哪里,它的局限性又是什么。书中的论述充满了细微的差别和微妙的语境考量,这使得整个阅读过程像是在玩一场高风险的、关于意义的精密游戏。作者的叙事策略非常高明,他很少直接给出结论,而是通过层层递进的分析,让读者自己“发现”结论,这极大地增强了读者的参与感和智力满足感。与那些一锤定音的哲学著作不同,这本书更像是一张不断展开的地图,每翻开一页,都会发现新的地形和未被标记的路径。对于希望全面理解某一思想脉络的学者来说,这本书提供了一个既细致入微又宏观审慎的分析框架,是不可多得的资源。

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我必须承认,阅读这本书的体验,更像是在参与一场漫长而高强度的学术对话,而不是被动地接受信息。作者的笔触充满了辩证的张力,他总是在看似矛盾的两极之间搭建桥梁,展现出一种令人惊叹的复杂性和多面性。你很少能找到那种斩钉截铁的、非黑即白的结论,相反,书中充满了对“可能性”和“限度”的探讨。这种处理方式,使得原本可能枯燥的理论探讨焕发出了生命力。我特别喜欢作者在引用原始材料时所采取的审慎态度,他仿佛是一位耐心的园丁,小心翼翼地挖掘出文本深处的根系,而不是浮于表面的枝叶。这种对细节的深度挖掘,让原本晦涩的论点变得鲜活起来,甚至带有一种文学作品般的韵味。虽然有时需要反复阅读才能完全捕捉到作者在某个转折点上的深意,但这种投入是值得的,因为它带来的回报是真正意义上的理解,而非肤浅的记忆。这本书的节奏感很强,时而急促紧凑,时而又舒缓悠长,完美地契合了其探讨对象的复杂心路历程。

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这本书,坦白地说,是我近期阅读体验中的一次奇妙漂流。初翻开时,那种扑面而来的学术气息让人有些敬畏,但随着深入,我发现作者构建了一个极为精密的思想迷宫,每一步都充满了逻辑上的严谨和对文本的细致考量。它并非那种快餐式的读物,需要你沉下心来,像一个侦探一样,去追溯那些隐藏在字里行间的微妙线索。我尤其欣赏作者在处理核心概念时展现出的那种近乎偏执的清晰度,他没有满足于对前人观点的简单复述,而是不断地对那些被视为理所当然的假设进行解构和重塑。这种“自下而上”的分析方法,虽然在阅读过程中偶尔会让人感到吃力,仿佛在攀登一座知识的陡峭山峰,但一旦到达某个关键的领悟点,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。书中的论证结构如同一个精巧的钟表,每一个齿轮都相互咬合,推动着整体的叙事向前,让人不得不佩服作者在梳理复杂思想脉络上的非凡功力。它迫使读者重新审视自己对于某些哲学命题的基本预设,挑战了我们习以为常的思维定势,是一次真正意义上的智力锻炼。

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从阅读体验的舒适度来说,这本书无疑是极具挑战性的。它的语言密度极高,几乎没有一句话是多余的,每一个词汇的选择都经过了深思熟虑,以确保其精确性。这使得阅读过程不能有丝毫的走神,否则很容易就会迷失在复杂的从句结构和专业术语的海洋中。然而,正是这种近乎苛刻的精确性,构筑了其坚实的理论基础。我特别欣赏作者在构建自己的解释体系时,所展现出的那种极强的内在一致性。所有论点似乎都源自于一个统一的、核心的视角,形成了一个自我支撑的逻辑大厦。对于那些渴望深入钻研特定哲学流派的读者而言,这本书无疑是一部里程碑式的作品,它清晰地勾勒出了一条从早期思想到后期思想转型的关键路径,并且提供了详尽的、不容置疑的文本证据来支持其论断。它要求读者付出耐心,但回报是清晰和深刻的洞察力。

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