Bad Faith, Good Faith, and Authenticity in Sartre's Early Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Temple Univ Pr

作者:Santoni, Ronald E.

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:

价格:27.95

装帧:Pap

isbn号码:9781566393201

丛书系列:

图书标签:

• Sartre
• Existentialism
• Philosophy
• Authenticity
• Bad Faith
• Ethics
• Phenomenology
• French Philosophy
• 20th Century Philosophy
• Self-Deception

本书深入探讨了让-保罗·萨特早期哲学中“坏信仰”（mauvaise foi）、“好信仰”（bonne foi）以及“真实性”（authenticité）这三个核心概念的相互关联与演变。萨特作为20世纪存在主义的代表人物，其早期思想，尤其是在《存在与虚无》（L'Être et le Néant）等著作之前，奠定了其哲学体系的基石。 “坏信仰”是萨特哲学中一个极具颠覆性的概念，它并非简单的虚伪或欺骗，而是指个体在认识到自身绝对自由的同时，却试图逃避这种自由所带来的责任与焦虑，从而将自己视为一个被预设的、固定的“物”（en-soi），而非自由选择的“存在”（pour-soi）。这种逃避的表现形式多种多样：比如，服务员过度扮演“服务员”的角色，将自己完全等同于职业身份；再比如，一个人为自己设定一系列不可更改的“本质”，以此来解释自己的行为，而非承认这些行为是自由选择的结果。萨特认为，坏信仰是人类普遍存在的倾向，它源于对自由的恐惧，以及对自身选择后果的规避。这种规避通过将自己“物化”来实现，仿佛自己是他人的眼光或社会角色的产物，从而摆脱了作为“为己存在”（pour-soi）的无限可能性与无限责任。 与“坏信仰”相对立，“好信仰”则是一种对自身自由和责任的全然接纳。它意味着个体深刻理解自己是自由的，并且每一个选择都构成了其存在的意义。好信仰不是一种固定的状态，而是一种持续的努力，一种对自身存在的积极塑造。它要求个体直面自由带来的虚无感和焦虑，并在此基础上，通过其行动来赋予生命意义。好信仰的实践意味着认识到自己是自己选择的集合，而非任何预设的本质的产物。它是一种对自身存在的坦诚，一种勇敢承担自身境遇并积极超越它的态度。 “真实性”则是在“好信仰”的基础上，对个体存在状态的进一步阐释。“真实性”与“坏信仰”的根本区别在于，前者是对自由的积极拥抱，后者则是对自由的消极逃避。一个真实的存在者，能够清晰地认识到自己是自由的，并且这种自由不是外在于他的，而是构成他存在的根本方式。真实性并非意味着没有缺点或错误，恰恰相反，它承认并拥抱了人作为“不确定性”和“可能性”的存在。真实的存在者能够承担起自己的选择，并且不对自己的选择找借口，不将自己的局限性归咎于外部因素，而是将其视为自身自由选择的构成部分。 本书将深入剖析萨特早期哲学中，这三个概念是如何在他对意识、自由、他者以及情境的分析中展开的。例如，在探讨“他人之眼”（le regard d'autrui）时，我们会看到他人如何通过将其“物化”来试图剥夺我们的自由，而“坏信仰”正是我们在此过程中对他人凝视的回应。相反，“好信仰”则是在不被他人定义的情况下，坚持对自身自由的肯定。 此外，本书还将追溯萨特早期思想的发展脉络。我们将会看到，在《情绪的构成》（Esquisse d'une théorie des émotions）等早期作品中，萨特已经开始触及情感与自由的关系，并为“坏信仰”和“好信仰”的区分埋下伏笔。在《存在与虚无》中，萨特对“为己存在”（pour-soi）和“实体存在”（en-soi）的区分，更是将“坏信仰”和“好信仰”的概念推向了成熟。他对于“选择”、“责任”、“可能性”等概念的深入阐释，都与这两个概念紧密相连。 本书的研究不仅限于对萨特思想的文献解读，更会尝试理解这些概念在个体生存经验中的实际意义。萨特认为，哲学并非抽象的思辨，而是关乎我们如何度过此生的根本问题。“坏信仰”、“好信仰”和“真实性”这些概念，直接指向了我们如何面对自身的自由，如何处理与他人的关系，以及如何在充满不确定性的世界中寻找生命的意义。 通过对萨特早期哲学的细致梳理，本书旨在揭示“坏信仰”并非一种简单的道德谴责，而是一种对人类生存困境的深刻洞察；“好信仰”并非易事，它需要持续的自我反思和勇气；而“真实性”则是一种不断努力去实现和拥抱自身自由的生存状态。这些概念共同构成了萨特对人类自由本质及其生存意义的深刻探索，为理解萨特整个哲学体系奠定了坚实的基础，也为我们反思自身的生存方式提供了宝贵的思想资源。 本书将通过对萨特早期著作的深入分析，以及对其哲学思想的清晰阐释，为读者提供一个全面理解“坏信仰”、“好信仰”和“真实性”这三个核心概念的视角。我们希望通过这项研究，能够激发读者对自身自由、选择和责任的深入思考，从而在日常生活中实践更具真实性的生存方式。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

好的，我来尝试以不同读者的视角，写出对一本未读过、具体内容不详的书的五段评价。 **第一段评价：** 这本书的书名本身就充满了哲学思辨的张力，引人遐想。“Bad Faith”（自欺）和“Good Faith”（诚实）这两个概念在存在主义哲学中本就是核心议题，但将其与“Authenticity”（本真性）并置讨论，尤其是放在萨特的早期思想脉络下，着实让人期待作者如何细致入微地剖析这三者之间微妙的互动与冲突。我猜想，这本书必然深入探讨了人类意识在面对自由选择时的挣扎。萨特的哲学向来是对人类生存困境的直面，所以我期待作者能够清晰地阐明，在何种程度上，我们能够摆脱“自欺”的泥沼，真正抵达“本真”的状态。书名暗示了一种对道德和认识论的深刻反思，这绝不是泛泛而谈的哲学入门读物，而更像是对萨特哲学体系中伦理维度的一次精雕细琢。如果作者能成功勾勒出“好”与“坏”的信仰（Faith）在构建个人存在中的复杂路径，那么这本书将是理解萨特后期著作前不可或缺的一块基石。

评分☆☆☆☆☆

**第五段评价：** 这本书的标题结构给我一种强烈的对比感和辩证法的预期。它不是简单地探讨“本真性”，而是通过“信”的两种极端状态——好与坏——来界定它。这表明作者可能采用了非常结构化的分析方法，力图在萨特早期思想的二元对立（例如，现象与本质、自在与自为）中，找到一个可以衡量“存在质量”的标准。我猜测，这本书的论述可能会非常精炼，每一章都聚焦于区分一个关键的界限。我尤其好奇，作者是如何处理“Good Faith”的风险的，因为在萨特的体系中，过于坚定的“好信仰”是否也会滑向另一种形式的“自欺”？真正的“本真性”是否要求一种永恒的、动态的、不确定性的姿态？对于那些习惯于在哲学文献中寻找清晰界限和明确结论的读者来说，这本书或许会带来一些挑战，因为它似乎暗示了即便在“好”的立场上，也依然潜藏着哲学的陷阱。我期待作者能够以一种既尊重萨特的原著精神，又敢于提出自身批判性解读的方式，来完成这次艰难的哲学漫步。

评分☆☆☆☆☆

**第二段评价：** 拿到这本书的瞬间，最先吸引我的是它精准的学术定位——聚焦于萨特的“早期”哲学。这个时间节点至关重要，因为它避开了后期那些更具政治色彩或社会批判的论述，转而深入到现象学基础和本体论的源头。我一直在寻找一部能够系统梳理萨特在《存在与虚无》乃至更早期的文本中，是如何一步步构建其自由观和责任观的著作。书名中的“Faith”一词，在我看来，不仅仅指信念，更可能暗指主体对自己存在状态的一种承诺或宣告。因此，我非常好奇作者是如何处理这种“宣告”的有效性和局限性。这本书如果能清晰地界定出早期萨特如何区分不同层级的自我欺骗与自我认同，而不是简单地将它们对立起来，那将是极大的贡献。对于那些想从根本上理解“人是自由的，因此要为自己的存在负责”这一命题的深层逻辑的读者来说，这本书无疑提供了深入探究的绝佳入口。

评分☆☆☆☆☆

**第四段评价：** 坦白说，面对萨特庞杂的著作群，我们很容易陷入对“存在”和“无”的抽象迷思中，而忽略了支撑这些概念的心理学和日常经验层面。书名中并置的“Bad Faith”和“Authenticity”，正指向了这种经验层面的具体运作。我非常关注这本书是否成功地将萨特的本体论洞见，锚定在个体的日常选择和心理投射上。一个真正的哲学探索者，不应只停留在概念的定义上，而应展示这些概念如何在我们的每一次决定、每一次对他人或自我的认知中显现出来。我希望作者能够提供丰富的案例分析——当然，是基于萨特早期文本的哲学案例——来阐释“自欺”是如何在看似正常的社会互动中潜滋暗长的，以及“本真性”的实现过程究竟意味着何种程度的认知上的痛苦或解放。如果此书能提供一套精密的“自欺识别工具”，那它对我们自我审视的意义就非同凡响了。

评分☆☆☆☆☆

**第三段评价：** 从书名的三个关键词来看，这本书似乎在试图搭建一座桥梁，连接起萨特对“自我构建”的描述与他对“道德立场”的隐含要求。我个人一直对萨特的伦理学抱有一种既着迷又困惑的态度，因为他似乎总是在强调绝对的自由，却又对我们应该如何行动保持沉默。这本书的名字却大胆地引入了“Good Faith”和“Bad Faith”的明确价值判断，这让我猜测，作者可能找到了早期萨特文本中，那些尚未被充分挖掘的、关于何种生存方式是“可取的”的暗示性论据。这本书如果能够深入探讨“本真性”如何成为一种积极的伦理目标，而不是仅仅作为一种描述性的状态存在，那它的价值就超越了单纯的文本解读。我期待看到作者如何运用严谨的逻辑分析，将萨特那晦涩难懂的现象学语言转化为可以被我们现代人理解和借鉴的生存指南。这种对理论与实践之间张力的捕捉，是此类哲学著作最迷人的地方。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆