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Animal Rites

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Cary Wolfe
University Of Chicago Press
2003-2-1
252
USD 25.00
Paperback
9780226905143

图书标签: 动物研究  理论  哲学  动物  美国  posthumanism  M  CaryWolfe   


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发表于2024-11-24

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图书描述

Now that supposedly distinguishing marks of humanity, from reasoning to tool use, have been found in other species, how can we justify discriminating against nonhuman animals solely on the basis of their species? And how must cultural studies and critical practices change to do justice to "others" who are not human? In "Animal Rites", Cary Wolfe examines contemporary notions of humanism, ethics and animals by reconstructing a little known but crucial underground tradition of theorizing the animal from Wittgenstein, Cavell and Lyotard to Levinas, Derrida, Zizek, Maturana and Varela. Through detailed readings of how discourses of race, sexuality, colonialism and animality interact in 20th-century American culture - Hemingway's fiction, the film "The Silence of the Lambs", Michael Crichton's novel "Congo" - Wolfe explores what it would mean, in theory and critical practice, to take seriously "the question of the animal". A pathbreaking contribution to discussions of posthumanism, "Animal Rites" should interest readers in a wide range of fields, from science and literature to philsosophy and ethics, from animal rights and ecology to literary theory and criticism.

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著者简介

Cary Wolfe is professor of English at the State University of New York at Albany.


图书目录


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动物权利的出发点是不是人本主义,作者认为至少以海德格尔和德里达作为参照的理论家,坚持动物权利的原因并非是反人类,而是过于人本主义。深层生态学(生物多样性)也是以人本前提的伦理难题, 彼得·辛格(效益主义)和汤姆·里根(康德)有不同的出发点,然后稍后的思想发展都掺杂了民主自由的政治思想,特别是法国传统中对欧洲反犹情绪与将其比作动物、非人类、亚人类的思想。为了解决困境,作者的答案是回到后结构影响下的实用主义传统。

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1.the imagining of animality, animation, anima 2.infra-human而不是other-than-human,理论能向我们揭示us与we所设想的生物是有incalculability的不同。3.Ferry 警惕怀旧和浪漫主义之中的极权主义,他确实提到了深层生态主义背后的憎恨,但是他的理解是建立在对民主和极权的过于简单的划分上,更重要的问题在于how以及when4.后现代语境的实用主义才是解决方案,因为伦理是不会自己建基于对representationlist 的关系之上,拒绝representationlist 就是拒绝the idea,借用罗蒂的思想是有用的,没什么比他者更接近本质的人性。5.画出维特根斯坦-卡维尔-Hearne这条线

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动物权利的出发点是不是人本主义,作者认为至少以海德格尔和德里达作为参照的理论家,坚持动物权利的原因并非是反人类,而是过于人本主义。深层生态学(生物多样性)也是以人本前提的伦理难题, 彼得·辛格(效益主义)和汤姆·里根(康德)有不同的出发点,然后稍后的思想发展都掺杂了民主自由的政治思想,特别是法国传统中对欧洲反犹情绪与将其比作动物、非人类、亚人类的思想。为了解决困境,作者的答案是回到后结构影响下的实用主义传统。

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1.the imagining of animality, animation, anima 2.infra-human而不是other-than-human,理论能向我们揭示us与we所设想的生物是有incalculability的不同。3.Ferry 警惕怀旧和浪漫主义之中的极权主义,他确实提到了深层生态主义背后的憎恨,但是他的理解是建立在对民主和极权的过于简单的划分上,更重要的问题在于how以及when4.后现代语境的实用主义才是解决方案,因为伦理是不会自己建基于对representationlist 的关系之上,拒绝representationlist 就是拒绝the idea,借用罗蒂的思想是有用的,没什么比他者更接近本质的人性。5.画出维特根斯坦-卡维尔-Hearne这条线

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动物权利的出发点是不是人本主义,作者认为至少以海德格尔和德里达作为参照的理论家,坚持动物权利的原因并非是反人类,而是过于人本主义。深层生态学(生物多样性)也是以人本前提的伦理难题, 彼得·辛格(效益主义)和汤姆·里根(康德)有不同的出发点,然后稍后的思想发展都掺杂了民主自由的政治思想,特别是法国传统中对欧洲反犹情绪与将其比作动物、非人类、亚人类的思想。为了解决困境,作者的答案是回到后结构影响下的实用主义传统。

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