Third Eye

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出版者:Ballantine Books
作者:T. Lobsang Rampa
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:1986-06-12
价格:USD 7.99
装帧:Mass Market Paperback
isbn号码:9780345340382
丛书系列:
图书标签:
  • 英文
  • 灵修
  • 好奇
  • 佛学
  • 五星
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  • lama
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  • 灵性
  • 觉醒
  • 自我发现
  • 冥想
  • 心理学
  • 超自然
  • 神秘学
  • 意识
  • 洞察力
  • 个人成长
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具体描述

T. Lobsang Rampa was preordained to be a Tibetan priest, a sign from the stars that could not be ignored. When he left his wealthy home to enter the monastery, his heart was filled with trepidation, with only a slight knowledge of the rigorous spiritual training and physical ordeal that awaited him . . . .

This is his story, a hauntingly beautiful and deeply inspiring journey of awakening within Chakpori Lamasery, the temple of Tibetan medicine. It is a moving tale of passage through the mystic arts of astral projection, crystal gazing, aura deciphering, meditation, and more, a spiritual guide of enlightenment and discovery through the opening of the all-powerful, the all-knowing . . . .

"Fascinates the reader!" -- Miami Herald

《第三眼》是一本引人入胜的探索之旅,它并非一本关于神秘学或心灵力量的指南,而是深入剖析了人类感知、认知以及我们如何理解世界的一部深刻著作。本书旨在挑战读者既有的思维模式,引导他们以全新的视角审视日常生活中的种种现象,从而发现那些被忽视的细微之处,并触及更深层次的现实。 作者以其敏锐的观察力和扎实的学术功底,将科学、哲学、艺术以及个人经历巧妙地融合在一起。书名“第三眼”并非指代超自然的能力,而是象征着一种超越感官局限的、更为深刻的洞察力——一种能够穿透表面现象、理解事物本质的能力。这种“第三眼”并非凭空而来,而是通过刻意训练、持续反思以及对知识的广泛涉猎而逐渐培养起来的。 本书的第一部分,作者首先对我们习以为常的“第一眼”和“第二眼”进行了界定。“第一眼”即是我们最直接的感官输入,通过视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉接收到的原始信息。这是我们认识世界的起点,但也是最容易被误导和局限的部分。我们的大脑会对这些信息进行过滤、加工和解释,形成我们所“看见”或“听到”的现实。作者通过生动的例子,揭示了感官偏差、认知陷阱以及记忆的不可靠性,让我们意识到,即便我们认为自己是客观的,也早已被自身的主观性所塑造。 “第二眼”则可以理解为我们理性思维、逻辑分析以及已有的知识体系。我们运用语言、概念和规则来理解和组织世界。这是我们构建意义、做出判断的关键工具。然而,作者也指出,“第二眼”同样存在其局限性。它依赖于我们已有的框架,容易固步自封,难以接纳新的、颠覆性的观点。社会的教条、文化的偏见、个人的经验,都在不知不觉中构建了我们“第二眼”的边界。本书鼓励读者认识到这些限制,并开始质疑那些被认为是理所当然的“事实”。 随后,本书的主体内容便开始聚焦于如何开启和运用那扇“第三眼”。这并非一个简单的过程,而是一系列持续的、有意识的努力。作者提出,培养“第三眼”的关键在于“移情”和“共情”。这里的“移情”并非指代心理治疗中的技术,而是指代一种主动地从他者、从不同情境、甚至从非人类的视角去理解和感受的能力。这意味着我们要努力跳出自己固有的立场,去体验他人的痛苦、喜悦、困惑与希望。例如,在分析一个复杂的社会问题时,我们不能仅仅从宏观的数据和政策层面去理解,更需要去倾听那些生活在问题边缘的人们的声音,感受他们的无助与挣扎。 “共情”则更进一步,它是一种深刻的理解与连接。作者认为,许多人与人之间的冲突、误解,都源于缺乏真正的共情。我们倾向于用自己的标准去评判他人,而忽略了每个人都有其独特的成长经历、内在动机和情感需求。本书通过大量的案例分析,展示了如何通过倾听、提问、观察非语言信号以及放下预设判断,来建立更深层次的连接,从而理解那些看似难以理解的行为。 除了情感层面的移情与共情,作者还将“第三眼”的培养延伸到了对“非语言”信息的解读。他强调,在日常交流中,言语往往只是真相的冰山一角。身体语言、表情、语调、甚至是沉默,都蕴含着丰富的信息。通过对这些细微之处的敏感观察,我们可以捕捉到对方隐藏的情绪、真实的意图,甚至是对某个话题的真实感受。本书提供了实用的方法,指导读者如何提高对这些非语言线索的感知能力,从而在人际交往中更加游刃有余。 “第三眼”的另一个重要维度是对“模式”的洞察。作者认为,世界并非孤立的事件集合,而是充满了相互关联的模式和系统。从自然界的生态循环,到人类社会的经济周期,再到个人行为的习惯性重复,一切都遵循着某种内在的逻辑。本书鼓励读者超越表面的现象,去发现这些隐藏的模式。这需要一种跨学科的思维方式,将不同领域的知识联系起来,从而看到事物的整体性。作者通过引导读者反思历史事件、分析艺术作品、观察自然现象,来展示如何识别和理解这些复杂的模式。 更重要的是,“第三眼”的培养是一种自我反思的旅程。作者坚信,要真正地理解他人和世界,首先必须深入地了解自己。我们内心的偏见、欲望、恐惧,都会投射到我们对外部世界的认知上。本书引导读者进行深刻的自我剖析,认识到自身固有的思维定势,以及这些定势如何影响我们的判断和选择。这并非一个轻松的过程,它需要勇气去面对自己的不足,但却是开启真正洞察力的必经之路。 本书也触及了“视角”的重要性。同一个事物,从不同的角度去看,其呈现的面貌也截然不同。作者鼓励读者主动地进行“视角转换”,去尝试从不同的人生经历、不同的文化背景、甚至不同的时间尺度上去审视问题。这种视角上的拓展,能够极大地丰富我们对世界的理解,打破思维的僵化,并激发出新的解决方案。 最后,作者强调,“第三眼”并非一个终点,而是一个持续学习和探索的过程。它是一种生活态度,一种永不停止的好奇心,一种对未知世界的开放与拥抱。本书旨在为读者提供一套工具和一套方法论,但最终的实践,则需要读者在日常生活中不断地去应用、去检验、去深化。 《第三眼》是一部关于理解、连接和觉醒的著作。它不是一本提供简单答案的书,而是一本激发读者思考、引导读者探索的邀请函。它告诉我们,真正的智慧,并非来自积累更多的信息,而是来自对信息更深刻的理解,来自对事物更广阔的视角,以及来自那份不懈追求真理的勇气。阅读本书,就像是为自己打开了一扇通往更广阔、更深邃世界的窗户,让我们能够以一种全新的、更富有生命力的姿态,去体验和参与这个复杂而精彩的世界。

作者简介

Cyril Henry Hoskin (8 April 1910 – 25 January 1981), more popularly known as Tuesday Lobsang Rampa, was a writer who claimed to have been a lama in Tibet before spending the second part of his life in the body of a British man. Hoskin described himself as the "host" of Tuesday Lobsang Rampa. The name Tuesday relates to a claim in The Third Eye that Tibetans are named after the day of the week on which they were born.

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种深邃的靛蓝色调,仿佛一下子就能把你拉进一个神秘的、充满未知符号的世界。初拿到手的时候,那种略带磨砂质感的纸张触感就很让人喜欢,能感觉到作者或者出版方在细节上是下足了功夫的。我本来是带着一种比较挑剔的心态去翻阅的,毕竟市面上打着“揭秘”旗号的书太多了,大多都是故弄玄虚,没什么实质干货。但这本书的排版和字体选择非常讲究,即便是那些复杂的概念阐述,也能让人在阅读时保持一种舒适和专注。尤其是章节之间的过渡,设计得非常自然流畅,不会让人有突然被抛入陌生境地的感觉。我特别欣赏作者在引入新的理论或者观点时,所采用的层层递进的方式,就像是引导读者走过一条精心铺设的长廊,每一步都有风景,每一步都积累了理解的基础。翻阅的过程中,我甚至会不自觉地停下来,反复琢磨某一段落的措辞,那种文字的韵律感和信息量的平衡处理,真的让人印象深刻。它不仅仅是一本书,更像是一件艺术品,值得放在书架上细细品味,时不时地拿出来重温那些触动心灵的片段。

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从叙事结构的角度来看,这本书的构建逻辑简直是鬼斧神工。它似乎没有一个传统的、线性的叙事主线,但每一个看似独立的章节或篇章,都像是一块精心切割的宝石,单独看闪耀着独特的光芒,而一旦你将它们放在一起,就会发现它们共同组成了一幅宏大而精密的马赛克图案。我最佩服的是作者处理“矛盾”和“悖论”的方式。他/她从不回避那些看似无法调和的对立面,反而大胆地将它们并置,然后带领读者在这些张力之中寻找新的平衡点。这种处理方式,让我的思维边界得到了极大的拓展,让我开始重新审视自己过去那些“非黑即白”的判断标准。阅读过程中,我多次感到自己仿佛在进行一场高强度的智力攀岩,每向上攀升一段,看到的风景就越发开阔。而且,作者在引用各种跨学科的材料时,衔接得天衣无缝,从古代神秘学到现代量子物理,从古典文学到神经科学,这些看似风马牛不相及的知识点,在这本书里被编织成了一张坚韧而美观的网,让人不得不惊叹其广博与精妙。

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这本书的“气场”非常独特,它有一种沉静而强大的感染力,读起来需要一种心无旁骛的状态。我发现,如果我是在嘈杂的环境下或者心神不宁时去翻阅,会错过很多精髓,因为作者的表达方式是如此的克制和精准,每一个词语的选择都似乎经过了千锤百炼。我曾经尝试着去用手机快速浏览,结果发现完全是徒劳,这本书拒绝被“快餐化”。它更像是一次邀请,邀请你进入一个需要全身心投入的冥想空间。尤其是一些长句的结构,虽然在语法上非常严谨,但其内部蕴含的信息密度之高,需要反复咀嚼才能完全消化。对我来说,这本书带来的不仅仅是知识的增量,更是一种阅读耐性和专注力的训练。它像一面镜子,照出了我思维中那些长期存在的盲区和思维定式,迫使我以一种全新的、更具批判性的眼光去审视我习以为常的一切。这是一次深刻的精神洗礼,远远超出了我最初对一本“新书”的期待。

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读完后我最大的感受是,这作者的知识储备量简直是深不见底,而且最难能可贵的是,他/她能够将那些极其晦涩难懂的哲学思辨,用一种极其生活化、甚至带着点幽默感的语言表达出来。我记得有一段关于时间感知的讨论,本来是我一直理解不透彻的领域,我试过看好几本学术著作,都感觉云里雾里。但在这本书里,作者竟然用了一个关于煮咖啡和等待开水沸腾的日常场景来做比喻,一下子就将抽象概念具象化了,那种醍醐灌顶的感觉,让我忍不住拍案叫绝。阅读体验上,这本书的节奏把握得极佳,它不是那种让你一口气读完就扔掉的快餐读物,更像是需要你放慢脚步,时不时停下来进行内省和自我对话的伴侣。很多章节后面附带的小练习或者思考题,设计得非常巧妙,它不是那种让你给出标准答案的测试,而是激发你对自身经验进行二次审视的工具。说实话,我在阅读过程中频繁地在书页边缘做笔记,甚至在空白处涂画,这对于一本我刚接触的新书来说,是极其罕见的“破坏性”行为,但也恰恰说明了它对我的思想产生了多么强烈的碰撞和共鸣。

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坦白说,我是一个对“实用主义”要求很高的读者,如果一本书只是空谈理论,对我吸引力不大。这本书的厉害之处在于,它在探讨了深层次的形而上学议题之后,总能巧妙地将落点拉回到我们日常生活的具体实践层面。我特别喜欢那些关于“感知过滤”和“自我实现”的章节,作者没有给出任何生硬的“你应该怎么做”的教条,而是提供了一套观察世界和理解自我的全新“工具箱”。读完这些部分,我明显感觉到自己处理日常冲突和做出决策的视角发生了细微却深刻的转变。比如,面对突发状况时,我不再那么容易陷入惯性的情绪反应,而是会本能地去分析信息输入和输出的链条。这种由内而外的改变,比任何一味强调“速成”的励志书都来得持久和有效。它不是给你一碗鸡汤,而是教会你如何自己去种出能结出美味果实的土地。这种潜移默化的影响,是这本书在我心中地位如此之高的根本原因。

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