Two-thirds of Americans polled by the "Associated Press" agree with the following statement: "An animal's right to live free of suffering should be just as important as a person's right to live free of suffering." More than 50 percent of Americans believe that it is wrong to kill animals to make fur coats or to hunt them for sport. But these same Americans eat hamburgers, take their children to circuses and rodeos, and use products developed with animal testing. How do we justify our inconsistency? In this easy-to-read introduction, animal rights advocate Gary Francione looks at our conventional moral thinking about animals. Using examples, analogies, and thought-experiments, he reveals the dramatic inconsistency between what we say we believe about animals and how we actually treat them. "Introduction to Animal Rights: Your Child or the Dog?" provides a guidebook to examining our social and personal ethical beliefs. It takes us through concepts of property and equal consideration to arrive at the basic contention of animal rights: that everyone - human and non-human - has the right not to be treated as a means to an end. Along the way, it illuminates concepts and theories that all of us use but few of us understand - the nature of "rights" and "interests," for example, and the theories of Locke, Descartes, and Bentham. Filled with fascinating information and cogent arguments, this is a book that you may love or hate, but that will never fail to inform, enlighten, and educate. Author note: Gary L. Francione is Professor of Law and Nicholas de B. Katzenbach Scholar of Law and Philosophy at Rutgers University Law School, Newark. He is the author of "Animals, Property, and the Law" and "Rain Without Thunder: The Ideology of the Animal Rights Movement" (both Temple).
对于动物权利,国人大多缺乏了解。原因很简单,人权为中国社会所普遍接受也不过是最近几年的事,因此在动物权利的问题上,我们大家都需要一个学习和思考的过程。因此,莽萍老师主编的护生文丛的出版真算得上及时雨。 在为动物权利辩护的各家之中,国人最熟悉的不外...
评分植物也是生命,那如果食用动物是不应该的,那对于植物也同样。所以素食主义者都是虚伪的。 a.动物权利主义者主张我们不应该食用动物尸体并非是因为动物是生命(所以我们也不应该食用植物和我们是虚伪的结论也便是荒谬的)。 b.很明显杀一个人和杀十个人在道德上是有很大区别的...
评分对于动物权利,国人大多缺乏了解。原因很简单,人权为中国社会所普遍接受也不过是最近几年的事,因此在动物权利的问题上,我们大家都需要一个学习和思考的过程。因此,莽萍老师主编的护生文丛的出版真算得上及时雨。 在为动物权利辩护的各家之中,国人最熟悉的不外...
评分植物也是生命,那如果食用动物是不应该的,那对于植物也同样。所以素食主义者都是虚伪的。 a.动物权利主义者主张我们不应该食用动物尸体并非是因为动物是生命(所以我们也不应该食用植物和我们是虚伪的结论也便是荒谬的)。 b.很明显杀一个人和杀十个人在道德上是有很大区别的...
评分对于动物权利,国人大多缺乏了解。原因很简单,人权为中国社会所普遍接受也不过是最近几年的事,因此在动物权利的问题上,我们大家都需要一个学习和思考的过程。因此,莽萍老师主编的护生文丛的出版真算得上及时雨。 在为动物权利辩护的各家之中,国人最熟悉的不外...
从技术层面来说,这本书的结构设计非常清晰。我发现作者在每一个章节的开头,都清晰地概述了本章将要探讨的主题,并在结尾进行了有效的总结,这使得整个阅读过程非常流畅,即使是对于初次接触这个话题的读者来说,也能轻松地跟上思路。我尤其注意到作者在论证过程中,经常会引用一些具有代表性的哲学思想和伦理学理论,但又不会让这些理论显得过于晦涩难懂。相反,作者能够用生动易懂的语言,将这些复杂的概念与动物权利的议题联系起来,从而增强了论证的说服力。我感觉作者在学术严谨性和通俗易懂性之间找到了一个非常好的平衡点。读这本书,让我觉得我不仅在学习关于动物权利的知识,更是在接受一种全新的思考方式的训练。它教会我如何去分析问题,如何去辨别信息,如何去构建自己的观点。对于那些希望深入理解某个复杂议题,并在此过程中提升自身思辨能力的人来说,这本书无疑提供了一个极佳的学习范本。
评分我想强调的是,这本书给我带来的最深刻感受,是一种来自内心的触动。它不仅仅是信息量的堆砌,更是一种价值观念的传递。作者在字里行间,流露出一种对所有生命的尊重和关怀,这种情感是如此真挚,以至于能够穿透文字,直接触及读者的内心。我发现,在阅读的过程中,我常常会停下来,陷入沉思。那些关于动物生存困境的描写,那些关于它们可能承受的痛苦的分析,都让我感到一种莫名的心痛。然而,作者并没有止步于制造这种负面情绪,而是更侧重于引导读者去思考如何改变现状,如何成为一个更有同理心、更有责任感的个体。这本书对我来说,就像是一次心灵的洗礼,它让我更加深刻地认识到,在这个世界上,我们并不孤单,而我们所做的每一个选择,都可能影响到其他生命的存在。我感觉自己在这个过程中,不仅在学习知识,更是在完成一次自我成长,一次关于如何更好地与世界和谐相处的学习。
评分我必须说,这本书的叙述方式相当独特。它并没有采用那种冰冷、学术的语言,而是带着一种人文关怀的温度,将复杂的议题呈现出来。我特别欣赏作者在处理一些可能引起争议的观点时,所表现出的审慎和平衡。它不是那种非黑即白的二元论,而是试图去理解不同立场背后的逻辑和考量。在阅读过程中,我不断地被书中引用的例子和案例所打动。那些来自不同文化背景、不同历史时期的故事,都生动地诠释了人类与动物之间错综复杂的关系,以及在权利问题上不断演变的观念。我甚至觉得,这本书更像是一部娓娓道来的历史画卷,描绘了人类对待动物态度的变迁,以及对“权利”一词的不断深化。作者似乎总能在看似寻常的事件中,挖掘出不寻常的意义,让我重新思考我们与动物之间的互动方式,以及我们应该承担的责任。这本书的价值,不仅仅在于它提供了信息,更在于它能够激发思考,甚至引发情感的共鸣。它让我意识到,我们对动物的态度,在某种程度上也反映了我们对自身文明的认知。
评分这本书的封面设计就足够引人入胜了。那种简洁而富有力量的插画,恰到好处地传达了一种深沉的思考,让人忍不住想翻开一探究竟。我尤其喜欢它那种没有过多花哨修饰的风格,仿佛作者知道,真正重要的东西,本身就足够有分量,不需要用绚丽的辞藻来堆砌。在翻阅的过程中,我发现它并没有直接抛出一些极端或煽情的论调,而是以一种循序渐进、逻辑严谨的方式,慢慢地引导读者进入对“动物权利”这个概念的探讨。我感觉作者的出发点非常理性,没有试图去激化矛盾,而是更侧重于建立一种理解和共情的桥梁。这种处理方式让我觉得非常舒服,也更容易让我放下戒备,去认真思考作者提出的每一个观点。读这本书,就像是在进行一场宁静但深刻的对话,作者提出的问题,虽然看似简单,却往往能触及内心最柔软的部分,引发一连串关于生命、关于平等、关于我们与这个世界的关系的思考。我发现自己开始重新审视一些过往的习惯和观念,那些曾经被认为是理所当然的事情,现在看来却有了新的解读。这本书的力量,不在于它有多么激进,而在于它能够如此不动声色地改变你看待世界的方式。
评分这本书就像是一扇窗户,让我得以窥见一个我之前从未真正关注过的领域。在阅读之前,我可能对动物有着模糊的好感,但从未深入思考过它们在权利层面上的位置。作者以一种非常温和但坚定的语气,展开了一系列关于动物感知能力、情感体验以及它们在生态系统中的角色的论述。我印象深刻的是,作者并没有回避科学研究的最新进展,而是将其巧妙地融入到对动物权利的论证中。例如,关于动物疼痛感知、学习能力甚至某种程度上的“自我意识”的讨论,都为我打开了新的视野。这不再是简单的“爱护动物”的口号,而是建立在更扎实、更具说服力的基础之上的理性分析。我发现,许多关于动物行为的细微观察,经过作者的梳理和解读,竟然能够揭示出如此丰富而深刻的内涵。这让我开始认识到,我们与动物之间的界限,远没有我们想象的那么清晰和固定。读这本书,让我觉得自己的认知边界被不断拓宽,也让我对“生命”这个概念有了更广阔的理解。它不仅仅是一本关于动物权利的书,更是一本关于同理心、关于尊重生命本身的哲学指南。
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