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出版者:Pontifical Institute of Mediaeval Studies

作者:Etienne Gilson

出品人:

页数:235

译者:

出版时间:1952-1-1

价格:CAD 21.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780888444158

丛书系列:

图书标签:

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好的，以下是一部关于思想史和哲学流派的著作简介，其内容完全独立于您提到的那本书，并力求详实、富有洞察力。 --- 《形而上学的回响：从亚里士多德到现象学的路径图景》 导言： 探寻存在之基石的千年旅程 《形而上学的回响：从亚里士多德到现象学的路径图景》是一部深入探讨西方哲学核心问题的宏伟著作。它并非旨在提供一套对既有理论的简单回顾，而是致力于揭示在不同历史语境下，思想家们如何处理“存在”、“知识”和“实在”这些根本性概念的演变轨迹。本书的核心论点在于，形而上学的探索并非一个孤立的学科，而是贯穿整个西方理性传统的内在动力，每一个重大的哲学转向，都是对前人定义的深刻回应或激进重构。 本书的叙事结构清晰而富有逻辑，它将哲学史划分为几个关键的“思想断层线”，从而清晰地展示了概念的继承、断裂与重生。作者以严谨的学术态度和富有感染力的文笔，引导读者穿越概念的迷宫，直抵哲学家思想的深处。 第一部分：古典的奠基与实在的结构（公元前5世纪—公元3世纪） 本部分聚焦于古希腊哲学的黄金时代，特别是对“实体”（Substance）概念的奠基性讨论。 亚里士多德的实体论：作者首先细致地剖析了亚里士多德的“四因说”及其对“实体”（Ousia）的界定。重点阐释了“潜能”（Potency）与“实现”（Actuality）的二元对立如何成为后续形而上学讨论的基石。我们看到，在亚里士多德那里，世界是被一种内在的、目的论式的结构所支配的。 柏拉图的理念与分有：与亚里士多德的经验转向形成对比，本书重温了柏拉图的“理型论”。作者不仅讨论了“洞穴之喻”的伦理学和认识论意义，更深入探讨了“理念界”的本体论地位——理念如何作为事物的原型和知识的唯一可靠基础。随后，对柏拉图主义的“分有”（Methexis）理论进行了批判性考察，探讨了如何调和超验的普遍性与经验的特殊性之间的紧张关系。 早期希腊的宇宙论：在进入苏格拉底和柏拉图体系之前，本书首先回顾了米利都学派对“本原”（Arche）的探寻，从泰勒斯的“水”到赫拉克利特的“变动不居”以及巴门尼德的“静止同一性”。这部分内容强调了早期思想家如何试图以单一的物质或原则来解释宇宙的整体秩序，为后来的本体论争论埋下了伏笔。 第二部分：信仰、理性与中世纪的综合（公元4世纪—14世纪） 这一部分探讨了古典形而上学如何被整合进一神教的神学框架中，以及由此产生的理性与启示之间的张力。 奥古斯丁的时间观与内在性：本书着重分析了圣奥古斯丁对柏拉图主义的基督教化改造。奥古斯丁对“时间”的开创性讨论——时间作为心灵的“延展”（Distentio animi）——被视为西方哲学中“内在性转向”的早期萌芽。作者展示了上帝如何被确立为终极的、不可动摇的存在者（Ipsum Esse Subsistens）。 托马斯·阿奎那的亚里士多德复兴：这是本卷的重中之重。阿奎那如何成功地将亚里士多德的实体论、潜能与实现理论，与基督教教义融为一体，构建起宏大的“存在等级体系”（Scala Naturae）。作者详尽阐述了“存在”（Esse）与“本质”（Essentia）的区别在阿奎那哲学中的关键作用，以及由此推导出的“五路论证”（Quinque Viae）的形而上学意涵。 唯名论的挑战：本书并未回避中世纪后期的思想危机。对唯名论（Nominalism）的探讨，特别是对邓斯·司各脱和奥卡姆的“个体实在性”的强调，揭示了普遍概念（Universals）地位的动摇，预示着近代主体性哲学的兴起。 第三部分：主体性与知识的重构（17世纪—19世纪） 随着科学革命的爆发和神学权威的衰落，哲学中心从“存在是什么”转向了“我如何认识存在”。 笛卡尔的怀疑与自我确立：本书细致考察了笛卡尔如何通过系统性怀疑，将“我思故我在”确立为一切知识的无可争议的起点。这不仅是一个认识论的转折，更是一个本体论的转移——实体被重新定义为“沉思的东西”（Res Cogitans）和“广延的东西”（Res Extensa）。 斯宾诺莎的泛神论一元论：与笛卡尔的二元论形成鲜明对比，斯宾诺莎的“实体即上帝或自然”（Deus sive Natura）提供了一种彻底的、非人格化的形而上学一元论。作者分析了属性、样式和无限性在斯宾诺莎体系中的相互关系，以及这种系统如何试图消除主体与客体之间的二分法。 康德的“哥白尼式革命”：康德的工作被视为对古典形而上学的终极审判。本书清晰地阐释了“先验演绎”的意义：知识并非是对自在之物（Ding an sich）的直接把握，而是由主体的心灵结构（范畴）所建构的现象界。这使得“形而上学”从描述实在转向探究知识的界限。 德国唯心主义的激进转向：在康德之后，费希特、谢林和黑格尔试图克服“物自体”的不可知性。特别是黑格尔的“绝对精神”体系，被视为西方哲学史上最宏大、最具系统性的形而上学尝试之一，它将存在本身理解为一个自我展开、自我认识的辩证过程。 第四部分：实在的解构与现象学的回归（20世纪至今） 本世纪的哲学探索不再满足于前人建立的宏大体系，而是转向了对经验本身结构的细致入微的考察。 尼采对形而上学传统的批判：本书将尼采视为打破古典实在观的关键人物。他的“权力意志”和对“真理”的谱系学批判，是对柏拉图主义以来所有固定实在论的根本性颠覆，为后续的解构主义和后现代思想铺平了道路。 胡塞尔的现象学回归：与将世界还原为观念或客体的尝试不同，胡塞尔倡导“回到事物本身”。作者深入讲解了“悬置”（Epoché）和“本质直观”的方法论，旨在描述意识在指向对象时所呈现出的结构——即“意向性”。这标志着对传统主体性哲学的修正，焦点转向了“被给予性”的经验结构。 海德格尔对“存在”的追问：本书最后聚焦于海德格尔对“存在者”（Seinendes）与“存在”（Sein）之间遗忘的追问。通过对“此在”（Dasein）的分析，海德格尔重新激活了对存在本身的形而上学追问，将传统形而上学定义为“对存在者的遗忘”。 结论：多重视野下的持续追问 《形而上学的回响》最终总结道，形而上学并非一门封闭的学科，而是一种面对世界的根本态度。从对物质本原的探寻，到对上帝本质的界定，再到对主体知识疆界的划定，直至对经验本身的结构分析，哲学家们始终在努力绘制一张理解“何以为真”的地图。本书成功地将这些看似分散的努力，整合进一个连贯的、充满张力的历史叙事之中，为当代思想家们理解自身所处的理论境地，提供了不可或缺的深度视角。它不仅是一部历史著作，更是一部关于“如何思考存在”的指南。 ---

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阅读一本关于哲学的书籍，对我来说，常常是一次漫长而又充满挑战的旅程。我总是抱着一种既期待又忐忑的心情去翻开它，期待能够获得新的启示，又担心那些抽象的概念会让我望而却步。然而，这本书的名字《Being and Some Philosophers》却有一种奇特的吸引力，它似乎承诺着一种更加亲切的对话，而非冰冷的理论灌输。我揣测，作者一定是用了一种非常巧妙的方式，将那些古老而又深奥的哲学命题，融入到某种易于理解的叙述之中。我期望这本书能够以一种循序渐进的方式，引导我一步步走进哲学的大门，而不是一上来就抛出那些令人费解的术语。尤其是在“Some Philosophers”这个部分，我非常好奇作者会如何精选，又会如何解读他们的思想。我总是觉得，伟大的哲学家们，就像是站在人生道路上的指路明灯，而这本书，或许能帮助我更好地理解他们的光芒，并从中汲取前进的力量。我希望这本书能够在我感到迷茫的时候，给我一些思考的工具，给我一些方向的指引，让我能够更好地理解自己，理解这个世界。

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封面设计很吸引我，一种沉静而富有思考性的艺术感。书名《Being and Some Philosophers》本身就充满了哲学意味，尤其是“Being”这个词，它所承载的含义如此丰富，从最基础的存在到生命的意义，都与它息息相关。而“Some Philosophers”则暗示着这本书并非大而全的哲学史，而更像是一种精选的、有重点的解读。我猜想，作者一定是有意识地挑选了几位在探讨“存在”这一主题上具有代表性的哲学家，然后通过他们的思想来展开论述。这种方法让我感到非常期待，因为我一直认为，理解复杂的哲学概念，最好是通过几位重要思想家的视角，去体会他们是如何一步步构建自己的思想体系的。我希望这本书能够帮助我厘清一些关于“存在”的困惑，甚至能够启发我，以一种新的角度去看待我自身的存在以及周围的世界。它不像那种故弄玄虚的哲学读物，反而显得更加实在，更加接地气，仿佛是在邀请我进行一场平等的对话，而不是高高在上的说教。

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这本书的封面设计给我留下了深刻的第一印象，那种简约而又引人深思的排版，仿佛在诉说着作者想要传达的某种哲学深度。尽管我还没来得及深入阅读，但仅凭这视觉上的呈现，就足以让我产生浓厚的兴趣。它不像那些市面上琳琅满目的、充斥着华丽辞藻的书籍，反而有一种沉静的力量，邀请你去细细品味。我一直在寻找一本能够在我繁忙的生活中，提供一丝宁静与思考的读物，而这本《Being and Some Philosophers》似乎正是我翘首以盼的那一本。它没有张扬的标题，没有浮夸的宣传，只是静静地摆在那里，仿佛一个等待被发掘的宝藏。我喜欢这种低调的哲学气息，它让我觉得作者是真诚地想要与读者进行一次深入的交流，而不是试图用某种方式来哗众取宠。这本书的名字本身就充满了暗示，"Being" 这个词本身就蕴含着深邃的意义，而 "Some Philosophers" 又暗示着作者将以一种非常个人化、选择性的视角来解读这些伟大的思想家。我非常好奇作者会挑选哪些哲学家，又会以何种方式将他们与“存在”这个核心概念联系起来。这不仅仅是一本书，更像是一场即将展开的智力探险，我迫不及待地想知道这场探险会带我去往何方。

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这本书的标题，初听之下，就仿佛是一场智力上的邀约，一种邀请我去探索“存在”究竟意味着什么，同时又不失一丝幽默的意味。“Some Philosophers”，这个限定词，立即引发了我的好奇心。它暗示着，这本书并非要囊括所有的哲学大师，而是聚焦于作者认为与“存在”这一主题最为契合的几位。这让我觉得，这本书的视角会更加聚焦，也更具个性化。我常常在阅读哲学书籍时，感到信息量巨大，概念繁杂，有时甚至会迷失在各种理论之中。而《Being and Some Philosophers》似乎承诺着一种更加精炼、更有针对性的解读。我非常好奇，作者究竟选择了哪几位哲学家？他们之间又会产生怎样的对话？是否存在某种未曾被我察觉到的，联系这几位思想家与“存在”问题的隐秘丝线？我期望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我在浩瀚的哲学海洋中，找到几处值得停留的璀璨岛屿，并在那儿驻足，深刻地理解“存在”的奥秘。

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当我在书店的角落里瞥见《Being and Some Philosophers》时，一种久违的学术好奇心被瞬间点燃了。这个名字本身就充满了学术的严谨和探索的野心。“Being”，这个词本身就是哲学中最核心、也最难以捉摸的概念之一，它触及了生命的本质，存在的意义，以及我们身而为人的根本。而“Some Philosophers”的加入，则暗示着这本书并非是对“存在”这个概念的百科全书式梳理，而更像是一次精心挑选的、具有特定视角的对话。我立刻联想到，作者很可能是在某个重要的哲学传统中，挑选了几位关键的思想家，通过他们的思想来阐释“存在”的不同维度。这让我非常兴奋，因为我一直认为，理解一个宏大的哲学概念，最好的方式就是通过那些伟大的心灵的解读。我期待着这本书能够带领我，穿越时空的阻隔，与那些智者进行一场跨越时代的对话，去感受他们对“存在”的独特见解。我猜测，这本书的写作风格可能兼具深度与广度，既有对哲学史的精准把握，又不乏个人化的思考与洞见。

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