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出版者:Routledge

作者:David Morgan

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:1988-3-16

价格:USD 77.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780582493247

丛书系列:

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• 波斯史
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1. 帝国兴衰的史诗：拜占庭与萨珊波斯 330-641 内容提要： 本书深入剖析了古典晚期东西方世界最强大的两个帝国——罗马/拜占庭帝国与萨珊波斯帝国——之间长达三个世纪的复杂关系。它不仅聚焦于双方之间旷日持久的边境冲突、军事策略与外交博弈，更着重探讨了帝国文化、宗教和经济体系的内部动态及其相互影响。 第一部分：双雄对峙的序幕（330-440 年） 本部分考察了君士坦丁大帝建立君士坦丁堡及其对帝国权力格局的重塑，以及萨珊王朝阿尔达希尔一世（Ardashir I）在波斯高原的重新统一和对罗马边境的挑战。我们将分析初期边境的战略要地，如美索不达米亚的堡垒群，以及双方在亚美尼亚和高加索地区的争夺战。重点章节将探讨波斯祆教（Zoroastrianism）在萨珊王朝的制度化进程，以及基督教（特别是聂斯脱里派）在波斯境内的早期发展与受到的官方态度影响。同时，拜占庭在查士丁尼一世（Justinian I）之前，如何通过外交手段——特别是“和平黄金”的支付——来维持东部边境的相对稳定，为西征提供资源。 第二部分：查士丁尼与霍斯劳一世的“不朽之战”（502-562 年） 这一时期是双方军事和文化交流的顶峰。本书详细分析了查士丁尼皇帝试图恢复罗马昔日荣光的宏伟蓝图，以及他与波斯“不朽之王”霍斯劳一世（Khosrow I Anushirvan）之间一系列激烈且代价高昂的冲突。我们将细致地考察达拉战役（Battle of Dara）的战术细节，以及长达六年的拉兹战役（Lazic War）对黑海东岸地区的影响。一个重要的论点是：尽管军事上互有胜负，但双方的财政压力——用于雇佣佣兵和修建防御工事——都达到了临界点，这为后来的和平条约奠定了基础。此外，本书探讨了这一时期印度和中国的贸易路线如何受到帝国争霸的影响，以及那兰达学派（Nalanda）的印度学者与爱德萨学派（Edessa）的希腊化学者之间的知识流动。 第三部分：宗教与意识形态的冲突（570-628 年） 本章深入探讨了宗教信仰如何日益成为帝国间对抗的核心要素。在波斯，祆教正统性得到强化，而拜占庭则将东正教的纯正性视为帝国认同的基石。叙利亚和埃及的基督徒群体（特别是景教派）在波斯宫廷中获得的特殊地位，如何反过来影响了他们与君士坦丁堡教会的关系，构成了一种微妙的“第五纵队”动态。重点章节分析了霍斯劳二世（Khosrow II Parviz）在推翻其父的篡位者后，如何利用拜占庭皇帝莫里斯（Maurice）的覆灭为借口，发起了一场对拜占庭领土的毁灭性入侵。本书详细描述了萨珊军队对耶路撒冷的占领及其对“真十字架”的掠夺，以及拜占庭皇帝希拉克略（Heraclius）如何从绝境中崛起，通过一系列精准的军事机动（如长途奔袭至美索不达米亚腹地和巴格达地区的旧址），最终在尼尼微战役中击溃波斯主力，迫使霍斯劳二世垮台的戏剧性过程。 第四部分：共同的衰落与伊斯兰的冲击（628-641 年） 本书的结论部分论证了双方在 602 年至 628 年的战争中，耗尽了所有人力、物力和财政储备，为后来阿拉伯穆斯林的快速崛起埋下了伏笔。我们将分析战争结束后萨珊王朝内部的无政府状态，以及拜占庭因过度动员而导致的防御真空。最后，本书以对雅穆克战役（Battle of Yarmouk, 636 年）和卡迪西亚战役（Battle of al-Qādisiyyah, 636 年）的综合分析收尾，揭示了两个疲惫不堪的帝国如何几乎同时将控制权拱手让给新的宗教和军事力量。 本书的特色与贡献： 本书不仅依赖于普罗科皮乌斯（Procopius）和提奥法尼斯（Theophanes）等拜占庭史料，更大量吸收了波斯中世纪史学家的记录（如塔巴里和费尔多西的史诗性叙事）以及近现代考古发现，旨在提供一个跨越文化和语言障碍的平衡视角。它将军事史、宗教史与经济史有机结合，挑战了传统上将这一时期视为单纯的“罗马-波斯冲突”的观点，而将其定位为“欧亚大陆核心地带的系统性资源消耗战”。 --- 2. 塞尔柱人的崛起：突厥化、伊斯兰化与安纳托利亚的重塑（1040-1243 年） 内容提要： 本著作聚焦于中世纪中期（11 世纪中叶至 13 世纪中叶），突厥游牧民族塞尔柱人如何从中亚的边缘部落，逐步崛起为伊斯兰世界的最高统治者，并最终在中东和安纳托利亚（小亚细亚）建立起结构稳固的帝国。本书强调塞尔柱的统治并非简单的军事征服，而是一个复杂的文化与政治融合过程，涉及突厥游牧传统、波斯官僚制度以及逊尼派伊斯兰教义的重新整合。 第一部分：游牧的扩张与哈里发的皈依（1040-1071 年） 本部分考察了塞尔柱人早期的政治起源，特别是图格鲁尔·贝格（Tughril Beg）如何将他的部落联盟从呼罗珊（Khorasan）带入伊朗高原。重点分析了塞尔柱人与巴格达的阿拔斯哈里发之间的微妙关系：哈里发名义上是精神领袖，但权力旁落已久。1055 年占领巴格达的行动，标志着塞尔柱苏丹首次被承认为哈里发的“世俗保护者”，这一行为重新界定了逊尼派世界的权力结构。核心章节深入探讨了曼齐克尔特战役（Battle of Manzikert, 1071 年）的战略意义，这一战役不仅是拜占庭帝国历史的转折点，也为塞尔柱人向安纳托利亚腹地的深入渗透打开了通道。 第二部分：波斯化的帝国蓝图：统治与行政 本书强调，在征服了伊朗高原和美索不达米亚之后，塞尔柱人迅速采纳了已被波斯文化浸润的行政体系。我们详细分析了维齐尔（Vizier，宰相）尼扎姆·穆尔克（Nizam al-Mulk）的贡献。他的著作《治国之道》（Siyasat-nama）被用作构建中央集权官僚机构的蓝本。本部分考察了“伊克塔制”（Iqta system）——一种土地分封制度——如何取代了哈里发的直接税收，并分析了这种制度在初期稳定财政和军事力量方面的效率，以及其在中后期导致的权力分散问题。此外，我们还探讨了尼扎米耶学派（Nizamiyeh Madrasas）的建立，这些正统逊尼派学院如何在教育领域对抗什叶派（如法蒂玛王朝）的思潮，巩固了塞尔柱意识形态的正统性。 第三部分：安纳托利亚的定居与新身份的形成（1080-1200 年） 随着征服的深入，塞尔柱人开始从游牧向定居过渡。本章分析了他们如何与当地的希腊化居民（包括亚美尼亚人和叙利亚基督徒）进行互动。在鲁姆塞尔柱苏丹国（Sultanate of Rum）的框架下，我们考察了科尼亚（Konya）作为新首都的城市发展，以及伊斯兰文化与本土拜占庭遗产的融合。重点分析了建筑风格（如大清真寺的设计）和经济活动的变化，特别是丝绸和香料贸易在后曼齐克尔特时代的新动态。此外，本书关注了苏菲主义（Sufism）在安纳托利亚的兴盛，特别是梅夫拉那·鲁米（Rumi）等思想家如何通过诗歌和神秘主义，将分散的突厥部落和被征服的人口编织进一个共同的宗教情感网络中。 第四部分：内部分裂与外部压力（1200-1243 年） 本书最后分析了在 12 世纪末期，强大的帝国如何因继承问题和地方埃米尔（Amirs）的半自治倾向而走向分裂（如花剌子模沙朝的崛起）。外部压力，特别是第四次十字军东征（1204 年）对君士坦丁堡的洗劫，虽然在短期内削弱了拜占庭的抵抗力量，却也间接导致了鲁姆塞尔柱国在东部面临更强大的外部威胁。最终，本书以 阔塞达格战役（Battle of Köse Dağ, 1243 年）收尾，塞尔柱军队被蒙古人的伊儿汗国击溃，标志着鲁姆塞尔柱苏丹国丧失了主权，沦为蒙古的附庸，为 14 世纪安纳托利亚碎片化的兴起埋下了远因。 本书特色： 本书旨在超越传统的“突厥征服者”叙事，侧重于塞尔柱统治者在文化吸收和制度建构上的复杂努力。它将政治史、军事史与社会经济史相结合，尤其关注“波斯-伊斯兰”行政遗产对游牧政治实体的塑造作用。 --- 3. 萨法维王朝的重塑：什叶派的建立与两伊的冲突（1501-1736 年） 内容提要： 本研究考察了 16 世纪初，萨法维王朝（Safavid Dynasty）如何在波斯高原通过激进的宗教改革和军事行动，建立了一个以十二伊玛目什叶派（Twelver Shia Islam）为国家正统教义的新帝国，并详细分析了其与东部崛起的逊尼派帝国——奥斯曼帝国——之间长达两个世纪的地理、意识形态和军事对峙。 第一部分：从苏菲派社群到军事革命（1447-1510 年） 本书追溯了萨法维王朝的根源，从阿塞拜疆地区一个具有深厚苏菲神秘主义传统的萨菲耶教团（Safavid Order）开始。核心人物沙赫·伊斯玛仪一世（Shah Ismail I）如何利用其宗教魅力和“克孜尔巴什”（Qizilbash，即“红头”）部落战士的狂热忠诚，在短短几年内征服了伊朗高原的大部分地区。重点分析了伊斯玛仪一世在 1501 年宣布建立萨法维帝国，并将什叶派强行定为国教的决定，这一举措彻底改变了该地区数百年来的宗教平衡。这一政治-宗教的结合，为萨法维王朝提供了前所未有的意识形态凝聚力，但也立即引爆了与邻近逊尼派国家的冲突。 第二部分：奥斯曼-萨法维的意识形态战争（1514-1600 年） 本章侧重于萨法维与奥斯曼帝国之间在安纳托利亚东部和美索不达米亚的持续拉锯战。1514 年的恰尔迪兰战役（Battle of Chaldiran）是本书的分析重点，这场战役不仅是火药技术（奥斯曼的火炮优势）与骑兵战术（克孜尔巴什的机动性）的较量，更是逊尼派与什叶派最高统治者之间权力的公开裁决。虽然萨法维战败，但恰尔迪兰战役并未终结萨法维政权，反而促使他们进行了关键的内部调整。接下来的章节探讨了沙赫·阿巴斯一世（Shah Abbas I, 1588-1629 年）的统治时期，他有效地削弱了克孜尔巴什部落的军事权力，通过引入“格拉姆”（Ghulam，奴隶士兵）体系——主要由高加索地区的格鲁吉亚人和亚美尼亚人组成——建立了一支更忠于中央的常备军，并推行了更稳健的财政政策。 第三部分：伊斯法罕的黄金时代与文化输出 在军事和政治稳定之后，萨法维帝国进入了文化与经济的繁荣期。本书详尽描述了沙赫·阿巴斯一世迁都至伊斯法罕（Isfahan）的过程，以及他如何将该城市打造成一个融合波斯、高加索和世界贸易的中心。重点分析了伊玛目广场（Naqsh-e Jahan Square）的规划、皇家清真寺和阿里卡普宫的建筑风格，这些体现了萨法维独特的艺术美学——宏伟的规模与精致的细节相结合。同时，本书探讨了波斯地毯、丝绸以及金属工艺品如何通过波斯湾的贸易，成为欧洲贵族追捧的奢侈品，并分析了葡萄牙人、英国人与荷兰人围绕霍尔木兹海峡的商业利益冲突。 第四部分：衰落、内部分裂与阿富汗入侵（1709-1736 年） 本书最后分析了 18 世纪初萨法维王朝的系统性衰败。中央权威的腐败、地方总督的半独立化、什叶派教士集团（Ulama）与王室关系的紧张，以及对军事技术革新的停滞，共同削弱了帝国的抵抗力。高加索地区的持续军事压力，特别是对格鲁吉亚和阿塞拜疆的控制力减弱，使得帝国边境日益不稳。最终，本书详述了 1722 年坎大哈的吉尔扎伊阿富汗人（Ghilzai Afghans）对波斯腹地的入侵，沙赫·侯赛因被迫逊位，萨法维帝国名存实亡。最后的章节简要勾勒了纳迪尔沙（Nader Shah）的崛起，他如何从阿富汗人手中收复波斯，但最终建立的却是阿夫沙尔王朝，而非萨法维王朝的延续。 核心论点： 萨法维王朝的成功在于其创造性地结合了军事力量、什叶派宗教认同和波斯传统行政经验；然而，其过分依赖宗教狂热和单一的军事力量（克孜尔巴什），最终导致了在面对技术更先进的奥斯曼帝国和内部腐败时，缺乏足够的制度韧性来维持长久统治。

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坦率地说，我对本书的论述深度感到非常满意，它在处理历史脉络的复杂性上展现了非凡的功力。作者并未简单地罗列事件，而是深入挖掘了苏丹国、哈里发国以及后来的萨法维王朝兴衰背后的深层社会经济驱动力。例如，书中对于伊儿汗国时期蒙古人与本土波斯官僚体系的互动模式分析，细致入微，将文化冲突、行政融合以及税收制度变迁等多个维度立体地呈现在读者面前。我特别欣赏作者对“权力分散与集中”这一核心主题的反复探讨，它贯穿了这五百年间的历史主线。作者敏锐地捕捉到了地方地方军阀和城市精英如何在中央权威薄弱时崛起，又在强力苏丹出现时如何进行策略性让步或抵抗。这种动态平衡的解读，远比教科书式的王朝更迭叙述要深刻得多，它揭示了一个真实、充满张力的中世纪晚期波斯政治生态。读完关于阿拔斯王朝末期的章节，我感觉自己对“碎片化”的含义有了全新的认识，不再仅仅是一个地理概念，更是一种权力结构的状态描述。

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作为一名对早期伊斯兰世界有着长期关注的业余研究者，我必须指出，本书在史料的运用上展现了极高的专业水准，同时也保持了极佳的可读性，这是相当难得的平衡。作者熟练地整合了波斯语、阿拉伯语以及希腊文的史料（尽管有些章节可能主要依赖于二手翻译，但其引用的精确性令人信服），并且清晰地标示了不同史料来源之间的观点差异。尤其是在讨论到如“什叶派/逊尼派”冲突演变的部分，作者没有简单地采信某一派的叙事，而是通过交叉比对，构建了一个更为中立和复杂的历史图景。对于那些希望深入了解一手资料的读者来说，书后的注释和参考书目详尽得令人咋舌，提供了继续探索的广阔空间。虽然某些技术性的术语在初期阅读时需要读者具备一定的背景知识，但作者通常会在脚注或正文中提供简洁明了的解释，使得整体阅读体验保持在一种“挑战性适中但收获巨大”的舒适区。

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本书在文化史的叙事上，可以说是令人耳目一新。它没有将波斯历史局限于军事和政治的角斗场，而是花了大量篇幅去描绘知识、艺术和宗教在这一历史时期所经历的转型与融合。作者对波斯文学的讨论，比如菲尔达乌西的《列王纪》在不同时代被赋予的不同政治解读，展现了史诗如何成为民族认同的基石。更让我惊喜的是，书中对苏菲主义在萨法维王朝建立过程中的作用进行了细致的梳理，揭示了信仰如何从一种精神慰藉转变为强有力的国家意识形态工具。在艺术方面，对伊斯法罕建筑群的分析，不仅仅停留在建筑美学，更将其视为君主权力象征和宗教教义传播的载体。这种将文化产品置于政治经济背景下去解读的方法，极大地提升了阅读的层次感。它让我意识到，历史的长河中，诗歌、哲学和建筑，它们与刀剑和条约一样，都是塑造国家命运的关键力量。

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这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，如同欣赏一出精心编排的戏剧。它并非以恒定的速度推进，而是根据历史事件的重要性进行提速或放缓。在描述如 1219 年蒙古入侵这种具有颠覆性的灾难性时刻时，作者的笔触变得如同急促的鼓点，充满了紧迫感和历史的巨大惯性，每一个句子都仿佛在地震中颤抖。而在论述特定时期（比如帖木儿帝国崛起后相对的稳定期）的行政改革或文化繁荣时，叙事则回归到一种沉稳、内敛的节奏，笔触细腻，允许读者有时间去消化那些错综复杂的行政细节。这种节奏上的抑扬顿挫，极大地增强了历史场景的沉浸感。读到萨法维王朝晚期，面对日益僵化的官僚体系和外部列强的压力时，那种历史的疲惫感和衰落的无可挽回，通过这种节奏的变化，被烘托得淋漓尽致。它成功地让历史不再是平铺直叙的流水账，而是一部充满高潮与低谷的宏大史诗。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。硬壳封面采用了深邃的墨绿色，上面烫印着繁复而精美的波斯风格花纹，边缘的烫金字体“Medieval Persia 1040-1797”在光线下熠熠生辉，透露出一种历史的厚重感和典雅气质。内页的纸张选择也颇为讲究，触感温润，微微泛黄的色调让人仿佛置身于古老的羊皮卷之中。尤其值得称赞的是，书中配有的地图和插图质量极高。那些描绘塞尔柱王朝疆域的扩张图，线条精准，色彩运用考究，极大地帮助读者构建起那个广袤帝国的空间概念。而关于伊斯兰建筑风格演变的插图，细节之处尽显匠心，即便是非专业人士也能从中领略到建筑艺术的精妙。排版上，作者似乎非常注重阅读的流畅性，段落之间的留白适度，字体大小和行距也经过精心调整，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这不仅仅是一本历史著作，更像是一件精心制作的艺术品，让人在翻阅时便能感受到作者和出版方对这个主题的敬意与投入。这种内外兼修的品质，无疑为接下来的阅读体验定下了高雅的基调。

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