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出版者:Mazda Pub

作者:Yarshater, Ehsan (EDT)

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:32

装帧:Pap

isbn号码:9780710091086

丛书系列:

图书标签:

• 伊朗学
• 伊朗历史
• 伊朗文化
• 波斯语
• 百科全书
• 学术研究
• 历史学
• 文化研究
• 中东研究
• 亚洲研究

好的，这是一份关于一部名为《波斯百科全书》的假想著作的详细介绍，其内容完全不涉及《伊朗百科全书》（Encyclopaedia Iranica）的主题范围。 --- 《寰宇文明史鉴：古典时代至近世的跨文化交流与地方图景》 导言：重塑我们对早期全球互动的理解 《寰宇文明史鉴：古典时代至近世的跨文化交流与地方图景》（A Chronicle of World Civilizations: Cross-Cultural Exchanges and Local Landscapes from Antiquity to the Early Modern Era）并非一部民族或地域性的史学巨著，而是一部旨在通过精细的微观研究，勾勒出古典时代至近世（约公元前 500 年至公元 1600 年）全球互联雏形的面貌的综合性著作。本书的核心论点在于挑战传统的、以单一文明为中心的叙事框架，转而聚焦于那些常被边缘化的“接触点”（contact zones），即不同文化体系在物质、思想和人口层面发生碰撞、融合与重塑的特定地理空间。 全书共分七卷，约合一百五十万字，通过对考古学证据、非主流史料、法律文书、商业记录以及视觉艺术的交叉分析，构建了一幅复杂且动态的世界图景。本书的作者团队由来自历史地理学、比较宗教学、古文献学和经济史学领域的顶尖学者组成，他们摒弃了宏大叙事的倾向，力求深入挖掘地方实践如何影响乃至重塑了更广阔的文明进程。 卷一：地中海的“蓝色网络”：海权、商品与神话的流动（约公元前 500 年 – 公元 200 年） 本卷重点考察地中海盆地在古典时期作为信息与物质交换枢纽的作用。它并未侧重于罗马帝国的制度建构，而是深入分析了迦太基商业网络、希腊化时期东方知识向西方的渗透路径，以及腓尼基-伊特鲁里亚贸易路线对意大利半岛早期文明形态的影响。 重点章节包括： “锡与橄榄油的彼岸路标”： 详细复原了从塔尔特索斯（Tartessos）到爱琴海区域的航线经济学，特别是对早期货币形式与信用体系的比较分析。 “异邦神祇的本地化仪式”： 考察了伊西斯崇拜在意大利半岛不同城邦中的适应性变化，以及这些外来宗教如何被用作地方政治联盟的粘合剂。 “法律的语言学边界”： 对拜占庭法典编纂前，不同地区（如埃及、高卢）在继承法和契约法上对希腊语和拉丁语法律术语的独特诠释进行了语言学上的辨析。 卷二：内陆通道上的文明摩擦：欧亚草原的游牧帝国与定居农耕区的边界（约公元前 300 年 – 公元 500 年） 本卷将视角转向欧亚大陆的广阔腹地，考察游牧群体（如斯基泰人、匈人早期分支）与农耕帝国（如汉朝、萨珊帝国早期的边疆区域）之间持续的互动模式。本书强调的并非冲突本身，而是文化要素在动态的边境地带的交换机制。 “马背上的冶金术与丝绸之路的初生”： 分析了青铜器铸造技术、铁器加工工艺以及马具制作理念在草原与定居区间的传播速度和本土化创新。 “文字的‘媒介’使用”： 研究了佉卢文、粟特语在商业通信中的实际应用，以及它们如何作为中介语服务于多种语言环境下的贸易往来。 “游牧政治的‘代理人’结构”： 揭示了定居政权如何利用联姻、分封和财政资助等手段，在草原内部扶持特定部落领袖，以维护边境的“软性控制”。 卷三：印度洋的季风信使：航海技术与香料贸易圈的形成（约公元 1 世纪 – 公元 10 世纪） 本书的这一部分将目光投向海洋，尤其是红海、阿拉伯海和孟加拉湾的季风贸易系统。作者团队利用水下考古发现和早期阿拉伯、希腊水手的手册，重构了这一“热带经济带”的运行逻辑。 “季风的解码：航海天文与船体设计”： 比较了印度西海岸（如巴鲁奇）与埃及东海岸（如巴比伦港）的船只结构差异，以及对风向和洋流知识的本地化应用。 “香料的价值链重估”： 追踪了肉桂、胡椒和丁香从南亚、东南亚的产地到地中海市场的复杂转运链条，重点分析了中间商（如红海地区的犹太商人、阿拉伯商人）在定价权中所起的作用。 “早期伊斯兰商业法与地方习惯的融合”： 考察了在东非海岸、南印度等地建立的穆斯林商业聚居点，如何将伊斯兰教法（如 Mudarabah 合伙制）与当地的契约传统相结合。 卷四：中美洲的“玉米与羽毛”：区域互动与神圣中心的物质供给（约公元 500 年 – 公元 1400 年） 本卷完全聚焦于前哥伦布时期的美洲大陆，特别关注奥尔梅克文化衰落后，中美洲高原与低地之间的持续互动，以及安第斯山脉内部的资源调配网络。本书的视角着重于物质资源的稀缺性如何驱动了复杂的社会组织。 “黑曜石的朝圣之路”： 通过对中美洲不同产地黑曜石的化学分析，精确描绘了特奥蒂瓦坎、玛雅低地城市之间围绕战略矿产的交换网络和政治影响力扩散。 “安第斯山脉的垂直生态区利用”： 详述了印加帝国崛起前，瓦里（Wari）和蒂瓦纳科（Tiwanaku）文明如何通过在不同海拔设立殖民地来获取玉米、羊驼毛和马铃薯的策略。 “羽毛与绿松石的政治符号学”： 分析了这些稀有材料如何跨越文化边界，成为不同精英阶层展示其对神圣秩序控制权的通用媒介。 卷五：宋元之变：长江流域的商业革命与知识的内向转化（约公元 960 年 – 公元 1368 年） 本书的这一部分深入探讨了宋代中国在经济、技术和城市化方面取得的突破，但其核心在于分析这些内部变革如何影响了周边区域（如高丽、日本、越南）的社会结构，而非仅仅关注其对外的军事或外交影响。 “纸币的跨国接受度研究”： 考察了宋代交子和会子在东南亚港口（如占婆）的流通情况，以及外商对这种信用工具的信任度波动。 “水利工程的经验外传”： 比较了宋代成熟的运河管理技术与同期的爪哇、大理的灌溉系统，揭示了技术转让的非官方渠道。 “科举制度对知识精英的重塑”： 分析了宋代士大夫阶层通过对儒家经典的再阐释，如何影响了周边国家的教育理念和官僚体系的构建。 卷六：撒哈拉以南的黄金与盐：跨撒哈拉贸易中的法律与信仰适应（约公元 8 世纪 – 公元 15 世纪） 本卷着眼于西非与北非之间错综复杂的商路，特别是对廷巴克图、杰内等贸易重镇的社会形态进行了细致的描摹。 “苏丹的契约——黄金、盐与信仰的平衡”： 探讨了加纳、马里帝国统治者如何在其法律体系中调和柏柏尔商人的伊斯兰教法要求与本地的习惯法，尤其是在奴隶贸易和财产继承方面。 “图书馆的物质性：手稿的保护与复制”： 研究了西非学者如何系统地保护和抄录来自北非和中东的宗教、科学文本，以及这种知识的本土化注释过程。 “牛群的移动与边疆的形成”： 分析了富拉尼（Fulani）牧民的迁徙路径如何与商路交织，共同塑造了萨赫勒地区的生态边界和政治实体。 卷七：大洋汇流前的最后一次共振：15 世纪的全球地理重构（约公元 1400 年 – 公元 1600 年） 最后一卷将所有前述的区域网络置于一个更广阔的框架下，考察在欧洲探险时代到来之前，世界各地知识体系如何互相接近，但又在地理大发现的冲击下被强行分离。 “郑和下西洋与印度洋的权力平衡”： 探讨了明朝的远洋行动如何暂时性地改变了南亚和东非沿岸的政治经济格局，以及它与阿拉伯贸易体系的微妙张力。 “美洲传教士知识的初步汇集”： 分析了早期西班牙修道士对阿兹特克和印加记录的搜集工作，以及这些异域知识如何在欧洲引发的最初的知识论辩。 “环太平洋的生态交换之谜”： 侧重于麦哲伦环球航行前后，太平洋岛屿社区（如马里亚纳群岛）与亚洲大陆（如菲律宾、中国南部）之间长期存在的、未被充分记录的物种和技术交换。 结语：地方的普遍性 《寰宇文明史鉴》旨在向读者展示，在所谓的“古典”与“近代”之间，人类社会从未处于孤立状态。文明的进步与衰落，往往不是由单一帝国的兴衰决定，而是由这些看似不相关的“接触点”上的微小互动累积而成。本书的价值在于，它通过对细节的执着，揭示了人类历史的普遍性——即在任何时代，信息的流动与物质的交换，才是塑造人类命运的真正力量。

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拿起这本书，我感觉自己像是一个探险家，踏入了一片广袤无垠的知识沙漠，而这本书就是那一汪清泉。它最迷人的地方在于，它并未将伊朗的历史简单地塑造成一条笔直的线性叙事，而是呈现出一种极其立体和多维的图景。无论是讨论琐罗亚斯德教的教义细节，还是解析萨珊王朝的宫廷礼仪，亦或是追溯波斯细密画艺术的演变，作者群都保持着一种近乎偏执的平衡感，不偏不倚地呈现各种学派的观点，让读者自己去建构理解的框架。比如，关于某个特定历史人物的评价，书中会并列引述不同时代史家的记载，这种“存疑”的学术态度，远比简单地给出一个定论要来得更有启发性。它迫使我不断地进行批判性思考，而不是被动地接受信息，这种阅读体验是其他任何概览性质的历史读物所无法比拟的。

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我一直觉得，要真正理解一个文明，必须深入到它的日常生活细节中去。这部典籍在这方面做得尤为出色，它没有沉溺于帝王将相的宏大叙事，而是花费了大量的篇幅来描绘普通伊朗人的生存状态。从古代伊朗的农业灌溉系统（比如那些精妙的坎儿井工程）到中世纪城市的手工业作坊，再到不同历史时期服饰的变迁，这些“微观”的叙述，反而构筑了理解“宏观”历史最有力的支撑。它让我真切地感受到，那些遥远的历史人物并非是符号，而是生活在有血有肉的社会结构中的个体。这种对“人间烟火气”的细致捕捉，使得整部作品不仅具有无可匹敌的学术价值，更拥有了打动人心的温度，它让“伊朗”这个概念从抽象的地理名词，变成了一个鲜活、可感的文化实体，对于任何一个渴望深入了解中东核心文明的人来说，这都是案头必备的镇山之宝。

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这部鸿篇巨制般的著作，光是捧在手里就已感受到其沉甸甸的分量，仿佛握住了无数世代伊朗文明的精髓。它不仅仅是一部工具书，更像是一次穿越时空的史诗之旅。我尤其欣赏它那种近乎严苛的学术态度，每一个词条的背后似乎都有着详实的考古发现、汗牛充栋的文献考证作为支撑。阅读过程中，我经常需要借助地图册和时间轴来梳理那些复杂交错的历史脉络，从波斯帝国早期的辉煌到伊斯兰化后的文化变迁，那种细节的丰富程度，足以让一个初学者感到震撼，而对于资深研究者来说，想必也能从中挖掘出新的见解。编撰者的博学多识令人叹服，他们似乎对波斯语、古希腊语、阿拉伯语的各种古典文献都有着深入的掌握，使得那些晦涩难懂的古代记载被清晰地呈现在我们面前，这种跨学科、跨语言的整合能力，绝对是这部百科全书最值得称颂的基石。

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这部百科全书的宏大结构本身就是一件艺术品。它的编排逻辑清晰得令人赞叹，虽然内容浩瀚如烟海，但通过科学的索引和详尽的交叉引用系统，我总能迅速定位到自己感兴趣的那个小点，并沿着那些细小的线索，一路追溯到更宏大的历史背景之中。举个例子，当我查阅某个特定的伊斯兰哲学家词条时，书中会引导我去看他在巴格达的师承关系，进而延伸到他对亚里士多德思想的波斯式阐释，最后甚至能联系到他所处的政治气候对其实践哲学的影响。这种网状的知识结构，极大地拓宽了我的思维边界，它不是孤立地介绍知识点，而是将每一个知识点都嵌入到历史、哲学、艺术的巨大网络之中。阅读过程成了一种持续不断的“发现之旅”，总有新的连接点在脑海中被点亮。

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坦白说，初次翻阅时我确实被它的专业术语和密集的注释系统吓到了，这绝不是能轻松地在午后咖啡时光消遣的作品。它要求你投入时间，全身心地沉浸其中。然而，一旦适应了它的节奏，你会发现自己对这个古老而迷人的文明的理解深度达到了一个前所未有的层次。我特别留意了其中关于伊朗地理和民族志的部分，那些关于山区部落生活方式、地方方言差异的详细描述，简直就像一部田野调查报告的精炼版。它让我意识到，伊朗绝非单一的文化实体，而是一个由无数文化交织而成的复杂体。书中对波斯文学中那些反复出现的母题，如“玫瑰与夜莺”的象征意义的深入剖析，也让我重新审视那些我原本以为已经熟知的诗篇，体会到其中蕴含的更为深层的哲学意蕴。

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