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出版者:Mazda Pub

作者:Yarshater, Ehsan (EDT)

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:32

装帧:Pap

isbn号码:9780710091062

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好的，以下是一部名为《古波斯文明的辉煌遗产》的图书简介，该书内容不涉及《Encyclopaedia Iranica》。 古波斯文明的辉煌遗产：从阿契美尼德到萨珊王朝的艺术、政治与信仰 作者： 德克尔·阿米尔汗 出版社： 东方史地出版社 出版日期： 2023年秋季 内容简介： 《古波斯文明的辉煌遗产：从阿契美尼德到萨珊王朝的艺术、政治与信仰》是一部全面而深入的学术专著，致力于剖析波斯文明在公元前六世纪至公元七世纪之间的漫长历史画卷。本书不仅是对一个地理区域历史的回顾，更是对一个塑造了古代近东乃至世界文明格局的强大帝国的文化、结构和思想体系的精微考察。 本书的核心目标在于超越传统历史叙事中对波斯帝国的简单军事征服描绘，转而聚焦于其内部的文化张力、行政智慧以及宗教哲学的演进。作者德克尔·阿米尔汗，一位在古东方学领域深耕数十年的学者，通过整合考古学发现、铭文解读以及古典文献的交叉比对，为读者呈现了一个多层次、充满活力的古代世界。 全书共分四大部分，结构清晰，层层递进。 第一部分：帝国的奠基——米底与阿契美尼德的兴起（约公元前7世纪至前550年） 本部分追溯了波斯文明的源头，重点探讨了伊朗高原上米底人的统治及其对周边区域的文化和政治影响。米底人的技术、早期的萨满信仰与社会结构，为后来的阿契美尼德帝国的崛起奠定了基础。 随后的焦点集中在居鲁士大帝（Cyrus the Great）的军事天才和政治远见上。我们详细分析了居鲁士如何通过灵活的占领策略，而非单纯的暴力征服，整合了美索不达米亚、小亚细亚和犹太地区。特别值得一提的是，本章深入探讨了居鲁士在巴比伦的入城仪式及其对地方神祇的尊重，这些行为是如何被精心设计，用以巩固其统治合法性的“软实力”体现。 第二部分：鼎盛时期的结构与多样性——阿契美尼德帝国（公元前550年—前330年） 阿契美尼德王朝是古代历史上第一个真正意义上的“世界帝国”。本部分是全书的基石，侧重于其无与伦比的行政管理艺术。 行政体系与“王之眼”： 本章细致描绘了“王中之王”如何通过“总督区”（Satrapies）制度，实现对广袤领土的有效控制。我们分析了“王之耳目”（The King's Eyes and Ears）的运作机制，以及波斯皇家道路系统（Royal Road）在信息传递、军事调动和贸易中的决定性作用。书中引用了大量波斯语、阿拉米语的行政文书残片，揭示了中央集权与地方自治之间的精妙平衡。 艺术与建筑的融合： 波斯波利斯（Persepolis）是这一时期的文化高峰。本书对帕萨尔加德（Pasargadae）和波斯波利斯的浮雕进行了详尽的艺术史分析，强调了阿契美尼德艺术如何成功地吸收了埃及的庄重、希腊的精致以及美索不达米亚的符号系统，形成一种既具国际视野又充满波斯特色的“帝国风格”。例如，对卫兵形象的描绘，如何体现了秩序感和等级制度。 琐罗亚斯德教的演变： 这一时期，琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）的教义体系进一步成熟。本章考察了其二元论哲学——阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）与安格拉·曼纽（Angra Mainyu）的对立，如何渗透到国家意识形态中，并成为帝国合法性叙事的重要组成部分。 第三部分：希腊化冲击与帕提亚的复兴（公元前330年—公元224年） 亚历山大大帝的征服对波斯文明造成了剧烈的冲击，但也意外地开启了东西方文明的深度融合期。本部分关注在马其顿影响下的文化变迁，以及随后崛起的帕提亚帝国（Arsacid Empire）如何成功地“波斯化”了希腊化的遗产。 文化断裂与延续： 面对希腊化浪潮，波斯精英阶层如何捍卫其文化身份？本书分析了塞琉古时期和希腊-巴克特里亚王国时期，波斯贵族在宗教仪式和语言使用上的抵抗与适应。 帕提亚的军事与政治： 帕提亚人并非简单地继承了阿契美尼德的衣钵，他们创造了一种更具游牧灵活性的帝国模式。本书重点剖析了帕提亚强大的重装骑兵（Cataphracts）在对抗罗马的战争中的作用，以及他们如何利用东方的丝绸之路贸易，建立起独立的经济权力中心。帕提亚的艺术，尤其是在巴尔米拉和哈特拉等地的雕塑，展示了东方神秘主义与希腊雕塑技法的独特结合。 第四部分：萨珊王朝：波斯帝国的最后辉煌（公元224年—651年） 萨珊王朝（Sasanian Empire）被视为古波斯传统的最后一次伟大复兴。本书认为，萨珊人成功地在政治上统一了伊朗高原，并在文化上建立了强大的国家宗教认同。 国家主义与沙阿沙阿： 萨珊君主阿尔达希尔一世（Ardashir I）如何通过宗教改革和意识形态宣传，将国家权力与琐罗亚斯德教的祭司阶层紧密捆绑，是本章研究的核心。我们深入探讨了“沙阿沙阿”（Shahanshah）头衔所承载的神圣意涵，以及萨珊王朝对中央集权和国家官僚机构的极致追求。 建筑与银器艺术： 萨珊时期的建筑风格，特别是其宏伟的拱门（Iwan）结构，对后来的伊斯兰建筑产生了深远影响。本章辅以大量的高清图版，分析了萨珊王朝银质器皿上的狩猎场景、英雄史诗的再现，这些器物是萨珊贵族生活方式和意识形态的最佳载体。 与东罗马的永恒对决： 萨珊王朝与拜占庭（东罗马）帝国的长期冲突，不仅是地缘政治的角力，也是两种世界观的碰撞。本书详细梳理了这一系列冲突背后的经济动机和宗教分歧，最终论证了萨珊帝国虽然在军事上多次挫败罗马，但其内部的长期消耗最终为其覆灭埋下了伏笔。 结论：遗产的流淌 本书的结论部分总结了古波斯文明对后续历史的持久影响，包括其在法律思想、行政管理技术，以及对世界宗教图景的塑造作用。它展示了波斯文明如何通过自身的吸收、转化与创新，成功地在东西方文明的交汇点上，留下了一份无法磨灭的“辉煌遗产”。 本书图文并茂，包含数十幅新近发掘的考古照片、地图以及专业学者绘制的行政结构图表，是历史爱好者、考古学学生以及古典文明研究者的必备参考书。

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从装帧和制作工艺来看，这本书几乎是为长久保存而生的。纸张的质地非常厚实，那种略微粗糙的触感，让人感到踏实，完全不必担心因为频繁翻阅而导致纸张脆化或墨迹脱落。更值得称赞的是其装订工艺，即使是在如此厚重的篇幅下，书脊的弹性也做得恰到好处，无论翻开到哪一页，书页都能平整地摊开，这对于需要边对照、边做笔记的读者来说，是极其重要的细节。我曾尝试将几本学术著作与它并排放置，那些普通书籍在几年后已经开始有轻微的卷边和松动，而这套书依然坚如磐石，仿佛时间对它失去了作用。这种对实体载体的极致追求，似乎也在无声地宣告着其内容的权威性和持久性——它不是那种可以随时被电子文档取代的快消品，它是一件需要被郑重对待的文化遗产，一个可以流传后世的实体参考工具，其物理存在本身就是对其所承载知识厚度的最好注脚。

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这本汗牛充栋的巨著，初捧在手，便觉其分量之沉重，远非寻常典籍可比。我花了整整一个下午才将它搬上书架，那种庄严感，仿佛面对一座知识的巍峨冰山。它不像那些轻薄的、追求时效性的读物，而是那种需要你沉下心来，用尺子去丈量、用放大镜去审视的工具书。我尤其欣赏它那种近乎偏执的考据精神。比如，仅仅是关于某个早期萨珊王朝行政区划的阐述，作者们就引用了多达十几份不同语种的碑文、泥板记录和拜占庭史料，并通过交叉比对，构建出一个立体而丰满的图像。阅读过程中，我时常被那些细枝末节的讨论所吸引，比如对某个古波斯词汇在中古波斯语中词义演变路径的细致梳理，那种严谨和不厌其烦，令我联想起一位耐心的织工，一丝一线地编织着历史的长卷。它不是为了取悦大众而存在的，它的目标读者显然是那些对细节有着近乎病态渴求的学者或深度爱好者。每一次翻阅，都像是在进行一次考古发掘，总能在看似平淡的文字中，挖掘出前所未见的珍宝。这本书的价值，在于它拒绝做任何肤浅的概括，坚持将复杂的历史真相，以最接近原始材料的形态呈现出来，这本身就是一种对历史的尊重。

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我必须承认，初次接触这套书时，我的内心是充满敬畏，甚至带着一丝畏惧的。它给人的感觉，与其说是一本“书”，不如说是一个微型的、高度浓缩的文明数据库。它的排版风格极其古典，那种密集的拉丁文字体，辅以篇幅浩大的脚注，初看之下，简直像是一堵由知识构筑的迷宫墙。我尝试着从“艺术与建筑”的词条入手，原本以为能看到一些精美的插图配合流畅的描述，结果却发现，插图少得可怜，取而代之的是对拱券结构、砌石工艺、以及壁画颜料成分的极其技术性的分析。我发现自己不得不频繁地在我的另一本关于伊斯兰艺术史的参考书中来回跳转，以便理解书中提及的那些特定术语和流派之间的微妙区别。这种阅读体验，更像是进行一场跨学科的、高强度的学术训练，而不是轻松的消遣。它对读者的基础知识储备提出了非常高的要求，如果你没有扎实的古典文学或考古学背景，那么很多精彩的论证过程，很可能就如同听天书一般，只能被动接受结论，而无法真正领会其论证的精妙之处。它更像是一本“专家之书”，而不是“大众读物”。

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当我需要快速定位某个特定概念——比如“Avestan Hymns”中的某个特定的神祇称谓——时，这本百科全书的索引系统展现了其惊人的效率和深度。那哪里是一个简单的字母排序列表？它更像是一张错综复杂的语义网络图。你会发现同一个概念，因为其历史演变，在不同的条目下以不同的名称被提及，而索引都精准地将它们串联起来。这使得查找工作从一种枯燥的重复劳动，变成了一种探索知识关联性的愉悦过程。举个例子，我原本只想查“琐罗亚斯德教”，结果索引引导我阅读了关于“玛兹达教派的早期教义”、“伊朗高原的火祭仪式”以及“后世伊斯兰教对拜火教符号的吸收”等十几个相互关联的词条。这套书的价值，不仅仅在于它提供了答案，更在于它通过这种精密的结构，教导读者如何从一个孤立的点，去理解一个宏大而复杂的文明体系是如何层层嵌套、相互影响的。它不是知识的终点，而是深入探索的起点。

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这本书最令人叹服的，是它在处理那些“灰色地带”时的那种近乎于谦卑的审慎态度。在很多关于古代文化交流的议题上，历史的记载往往是断裂的、充满矛盾的，甚至是被后世强行扭曲的。我注意到，当涉及到一些尚无定论的争议点时，作者们绝不武断地下结论。他们会非常详尽地罗列出支持A观点的证据链，然后紧接着陈述支持B观点的反驳和证据。这种“正反合”的论述结构，在许多章节中反复出现，体现出极高的学术操守。比如，在讨论阿契美尼德时期波斯宫廷的实际权力结构时，书中并未简单地将国王描绘成一个绝对的独裁者，而是引用了来自埃及的行政文献和希腊史学家的零散记载，描绘了一个复杂的、多层级的官僚体系，并明确指出，史料对不同层级官员间制衡关系的描述是多么的模糊不清。这种坦诚地展示知识边界的方式，极大地增强了我的信任感——你知道，作者们不是在“讲述一个故事”，而是在“呈现所有已知的事实碎片”，并将判断的权力交还给读者。

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