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出版者:Yale University Press

作者:Professor Max Oelschlaeger

出品人:

页数:489

译者:

出版时间:1993-1-27

价格:USD 28.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780300053708

丛书系列:

图书标签:

• 秋
• landscape-studies
• 自然史
• 环境保护
• 美国文学
• 文化批评
• 生态学
• 浪漫主义
• 边疆
• 人与自然
• 环境保护史
• 美国文化

《荒野的构想》 序章：寂静的召唤 人类文明的黎明，就与荒野紧密相连。它不仅仅是地理空间的概念，更是精神世界的投射，是文明发展进程中一道永恒的风景线。当我们审视现代社会的每一个角落，从高耸入云的摩天大楼到精密运作的工厂，从信息爆炸的数字世界到物质极大丰富的消费文化，总有一种古老而深邃的渴望，在文明的喧嚣中低语——那是对荒野的召唤。 《荒野的构想》并非一本关于探险故事的集锦，也不是一本纯粹的自然地理学著作。它试图深入挖掘“荒野”这一概念背后所蕴含的丰富意义，探究人类如何从对自然的敬畏、恐惧，到对其征服、改造，再到如今重新审视其价值、寻求与之和解的漫长心路历程。这本书将引领读者穿越历史的长河，审视不同文化、不同时代的人们如何理解并塑造“荒野”的形象，以及这些构想如何反过来影响了我们的价值观、行为模式乃至我们对自身存在的认知。 第一章：文明的彼岸——从恐惧到神圣 在人类文明的早期，荒野是未知、是危险、是神秘力量的居所。它意味着生存的挑战，是野兽出没、恶劣气候肆虐的场所。然而，也正是在这种挑战中，人类学会了观察、适应、甚至从中汲取力量。夜空中闪烁的星辰、四季更迭的节律、动物的迁徙与生存智慧，都在荒野的怀抱中成为原始的知识与信仰的源泉。 许多古老的文明都将荒野视为神圣的领域。它可能是神祇居住的山峦，是精灵游荡的森林，是连接阴阳两界的幽深洞穴。对这些地方的敬畏，一方面源于对自然力量的无力感，另一方面也源于对生命起源、宇宙奥秘的追问。在部落的仪式中，在原始的艺术创作中，荒野的形象无处不在，它既是人类生存的边界，也是精神寄托的港湾。 当文明的火种开始燎原，人类学会了搭建房屋、种植食物、组织社会。荒野，从一个充满未知与危险的领域，逐渐被划定为“未被驯服”的区域，是需要被征服、被纳入人类秩序的疆域。这种转变，标志着人类主体意识的觉醒，也预示着人与自然关系的深刻变化。 第二章：征服与扩张——人定胜天的时代回响 随着科学技术的飞速发展，人类对自然的认识发生了颠覆性的改变。曾经令人敬畏的自然力量，在科学的解析下变得可以被理解、被掌握、被利用。地理大发现开启了对未知大陆的探索，工业革命赋予了人类改造自然前所未有的能力。荒野，在这一时期，更多地被视为资源宝库，是待开发的土地，是阻碍进步的障碍。 “人定胜天”的思想在这一时期占据主导地位。森林被砍伐用作建材和燃料，土地被开垦成为农田，河流被截断用于发电和灌溉，山脉被凿穿修建道路。人类以前所未有的速度和规模，将“荒野”一步步压缩，用文明的印记取代其原始的形态。这种扩张，在带来了物质文明的极大丰富的同时，也埋下了环境危机的伏笔。 然而，即便在最狂热的征服年代，“荒野”的魅力也从未完全消失。一些艺术家、作家开始在对荒野的描绘中寻找灵感，他们笔下的高山、大海、密林，并非仅仅是征服的对象，更是力量、自由与美的象征。这些声音，虽然微弱，却在历史的长河中留下了珍贵的印记，为后来的反思埋下了伏笔。 第三章：反思与觉醒——重拾失落的角落 工业文明的高歌猛进，也带来了其自身的困境。环境污染、资源枯竭、生态失衡等问题日益严峻，让人们开始重新审视人与自然的关系。在城市的水泥森林中，在日复一日的机械化生活中，人们感到一种空虚与疏离。此时，“荒野”的价值，开始以一种新的面貌重新进入公众的视野。 保护主义运动悄然兴起。一些先驱者开始呼吁保护那些尚未被人类完全改变的自然区域，认为它们不仅是地球生物多样性的宝库，更是人类精神栖息的家园。国家公园的建立，野生动物保护区的设立，都是这一时期“荒野构想”转变的重要体现。人们开始意识到，荒野并非仅仅是“未开垦”的土地，而是地球生命系统中不可或缺的一部分，是人类自身存在的根基。 对荒野的理解，也从单纯的“天然”和“野性”，延伸到对其“未被干扰”、“原始状态”以及“生态完整性”的关注。环保主义者的声音越来越响亮，他们提醒人们，每一次对自然的破坏，都是对人类自身未来的损害。 第四章：现代人眼中的荒野——体验、庇护与精神家园 进入二十一世纪，科技的发展使得“荒野”的概念更加多元。它不再仅仅是遥远而难以触及的原始地带，也可以是城市边缘的绿地，是经过精心设计的生态园区，甚至是存在于虚拟现实中的自然景观。然而，无论其形态如何变化，“荒野”对现代人的吸引力依然不减，甚至更加强烈。 对于许多生活在快节奏、高压力社会中的现代人而言，荒野是一种“逃离”。它提供了一个可以暂时摆脱社会规训、重拾内心宁静的空间。徒步旅行、露营、观星、野生动物摄影等活动，都成为人们亲近荒野、寻找慰藉的方式。在荒野中，人们可以重新感受到生命的脉动，体验身体的极限，重新找回与自然的连接。 同时，荒野也被视为一种“庇护”。它承载着人类对未知的好奇，对美的极致追求，对生命起源的哲学思考。文学、艺术、电影等领域，都在不断地以新的方式诠释着荒野的魅力，赋予其新的文化内涵。荒野，已经不再仅仅是物理上的空间，更成为了一种精神上的象征，是现代人精神家园的重要组成部分。 第五章：未来的荒野——共存还是遗弃？ 当我们站在历史的十字路口，回望“荒野的构想”的演变，我们不禁要思考，未来的荒野将走向何方？是继续被人类的文明所吞噬，还是能够找到与人类和谐共存的道路？ 气候变化、生物多样性丧失等全球性环境危机，正在以前所未有的方式挑战着我们对自然的认知和态度。人类必须深刻反思自身的行为模式，重新评估我们与地球的关系。这意味着，我们对“荒野”的理解，必须超越简单的保护或利用，而走向一种更深层次的共生。 《荒野的构想》希望引发的，正是这样一种深刻的讨论。它不是要宣告荒野的消逝，也不是要呼唤一种回归原始的乌托邦。相反，它旨在揭示“荒野”这一概念的复杂性与多面性，帮助读者理解人类文明与自然环境之间微妙而深刻的互动关系。它邀请读者一起审视，在追求现代化的同时，我们是否正在失去那些最宝贵的、构成我们精神内核的东西。 荒野，或许是人类文明的一面镜子，照见我们曾经的恐惧与野心，也映照着我们今日的迷茫与希望。唯有理解并珍视“荒野的构想”，我们才能在未来的道路上，找到一条通往真正可持续、真正有意义的文明之路。这不仅是对自然的责任，更是对我们自身存在价值的追问。

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如果说很多关于环境的书籍侧重于“我们做了什么错事”，那么这本书则是在探讨“我们是如何思考荒野这件事的”。它的叙事脉络是极其个人的、内省式的，仿佛作者在翻阅自己一生的阅读笔记和旅行日志。我特别喜欢其中穿插的那些关于“迷路”的片段，那些关于在没有路标的环境中，人类心智如何从恐慌转向接纳，再到最终与环境达成一种不稳定的共存状态的描述。这种对个体经验的深入挖掘，使得枯燥的学术探讨变得触手可及。文字的组织非常抒情，带着一种散文诗般的韵味，尤其是在描述那些人迹罕至的边陲之地时，那种空旷感似乎能穿透纸面，笼罩住读者。这本书更像是一种邀请，邀请你放下地图和指南针，去体验那种被自然“重新定义”的脆弱感。它提醒我们，真正的荒野是无法被完全地图化的，它永远比我们想象的要更野蛮、更不可控。

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这本关于荒野的著作，简直是打开了一扇通往人类精神深处的大门，让人不得不重新审视我们与自然界那份复杂而古老的关系。作者的笔触细腻而又富有洞察力，他不仅仅是在描绘那些未经雕琢的广袤土地，更是在挖掘“荒野”这个概念在不同历史时期、不同文化语境下是如何被构建和演变的。我尤其欣赏他如何将哲学思辨与具体的历史案例巧妙地编织在一起，比如对早期欧洲探险家们面对北美大陆时的那种敬畏与恐惧的描绘，那种近乎宗教体验的心灵冲击，读来令人感同身受。书中对于“文明”与“未开化”二元对立的解构尤为精彩，它揭示了我们是如何通过将自然“他者化”来确立自身的文化优越感。这种深度的历史和文化批判，让这本书远远超越了一般的自然散文，它更像是一部关于人类自我认知的编年史。阅读过程中，我多次停下来，合上书本，凝视窗外那片被城市切割的绿地，试图在那些被驯服的景象中寻找一丝原始的、未被命名的力量。这本书成功地让我体验到，荒野并非仅仅是地理上的空缺，它更是我们内心深处那个尚未被完全征服、充满无限可能性的精神疆域。

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这本书最让我印象深刻的地方在于其跨学科的广度与深度，它像是打开了一个知识的万花筒。作者毫不费力地在地理学、环境伦理学、后殖民主义理论乃至艺术史之间穿梭，构建了一个关于“荒野被驯化”的宏大叙事。例如，他对于将荒野作为某种文化资本进行营销的批判，直指当代消费主义对原始体验的挪用与剥削。书中有一段关于美国西部电影中“边疆精神”如何被扭曲成一种扩张欲望的论述，其批判力度之强，让我瞠目结舌。这种将高深理论与流行文化现象结合的写作手法，使得原本可能晦涩难懂的论点变得鲜活起来。整本书的结构像是一个精密的钟表，每一个齿轮——每一个历史事件、每一种哲学流派——都在精确地推动着整体观点的形成。读完后，我感到一种知识上的充实感，仿佛被赋予了一套全新的工具，用来解构我们习以为常的自然观。

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如果要用一个词来形容这本书带给我的阅读体验，那大概是“颠覆性”。它完全打乱了我对“保护自然”这种现代理念的固有认知。我原以为会读到更多关于物种多样性或生态平衡的科学论述，但出乎意料的是，作者将重点放在了法律、伦理乃至美学对荒野的规训上。书中引用的案例，比如十九世纪美国国家公园的建立过程，揭示了将一片土地圈禁起来，并宣布其为“神圣不可侵犯”的荒野，其实也是一种更高维度的权力实践——一种精英主义的、带有强烈父权色彩的干预。这种视角极其犀利，它迫使读者去思考，我们所热衷的“原生态”复原，是否只是我们想象中完美自然的投射，而不是自然真实的样子。文字风格上，作者的叙事节奏变化多端，时而像冷静的法学评论家般严谨，时而又像愤世嫉妒的社会批评家般尖锐，这种多变的语态反而增强了论点的穿透力。读完之后，我感觉自己对所有贴着“自然保护”标签的事物都多了一层审视的目光，那种轻松的赞美已经不复存在了。

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这本书的行文风格就像一位经验老到的植物学家，在古老的植物图鉴上做着细致入微的批注，每一个章节都像是在对某一种“荒野情结”进行精确的解剖。它没有宏大叙事，而是像显微镜下的观察，聚焦于那些细微的、经常被忽略的文化碎片。比如，作者对十九世纪末那些浪漫主义诗歌中对“险峻”地貌的迷恋进行了细致的文本分析，指出这种对危险的向往，实则是对工业社会过度安全化的反叛。这种对文化符号的细致打磨，使得全书的知识密度非常高，需要反复阅读才能消化其间蕴含的微妙张力。作者似乎对“纯粹性”抱有一种深深的怀疑，他总是在追问，当我们宣称要回归荒野时，我们究竟是在回归什么？是回归一种物理状态，还是一种心理上的虚妄慰藉？整本书的论证逻辑严密得像一张精密编织的网，让人无法轻易逃脱其提供的思想框架。

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