具体描述
For two and a half thousand years, from 1500 BC to AD 1000, a culture as significant as the classical civilisation of the Mediterranean world settled an immense area in northern Europe that stretched from Iceland to the Black Sea. But the sources of our knowledge about these societies are relatively few, leaving the gods of the North shrouded in mystery. In compiling this dictionary Rudolf Simek has made the fullest possible use of the information available -Christian accounts, Eddic lays, the Elder Edda, runic inscriptions, Roman authors (especially Tacitus), votive stones, place names and archaeological discoveries. He has adhered throughout to a broad definition of mythology which presents the beliefs of the heathen Germanic tribes in their entirety: not only tales of the gods, but beings from lower levels of belief: elves, dwarfs and giants; the beginning and end of the world; the creation of man, death and the afterlife; cult, burial customs and magic - an entire history of Germanic religion. RUDOLF SIMEK is Professor of Medieval German and Scandinavian literature at the University of Bonn in Germany.
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用户评价
我购买这本书的初衷是想找一本能快速定位关键概念的指南，尤其是在我阅读一些涉及北欧意象的奇幻文学作品时。这本书在“实用性”上做得非常出色，它的索引系统近乎完美。任何我突然想起来的名字——无论是某个山脉的名字，还是一种特定的符文——都能迅速被定位。但令我惊喜的是，在词条解释的末尾，常常附带的“延伸阅读建议”或“相关主题链接”，极大地拓宽了我的探索路径。比如，当我查阅“德鲁伊”这个词时，虽然主题是北欧神话，但它巧妙地引导我思考了凯尔特文化与斯堪的纳维亚文化在自然崇拜上的异同。这种知识的“滚雪球”效应，是我在使用其他同类参考书时很少体验到的。它鼓励了一种主动学习的模式，而不是被动地接收信息。对于需要经常跨界参考不同神话体系的读者来说，这本词典的组织结构简直是量身定做。
评分翻开这本《**北欧神话词典**》，我首先被其严谨的排版和清晰的结构所吸引。它不像某些工具书那样干巴巴地罗列事实，而是像一位饱学之士在为你娓娓道来。对于初涉北欧神话领域的人来说，这本书简直是打开了一扇通往阿斯加德的秘门。无论是奥丁那只牺牲的眼睛，还是洛基那令人捉摸不透的复杂性，乃至那些巨人、矮人、精灵的系谱，都被梳理得井井有条。我尤其欣赏作者在处理那些来源复杂、相互矛盾的早期文献时的审慎态度。书中对每个神祇、怪兽、重要地点都有详尽的解释，不仅涵盖了他们在《埃达》中的主要事迹，还常常追溯到可能的日耳曼语源或地域性差异。例如，当我查阅“米德加尔特”时，不仅仅是得到了“人类世界”的定义，更深入了解了它在宇宙结构中的位置，以及它如何被世界之蛇耶梦加得环绕的画面感。这种深入浅出的叙述方式，让那些抽象的神话概念变得触手可及，极大地满足了我对北欧世界观的好奇心。它不是简单的词条汇编，而是一部精心构建的文化地图集。
评分说实话，我原本以为这本关于北欧神话的“词典”会是一本枯燥的学术参考书，充斥着晦涩难懂的古诺斯语引用和冰冷的学术辩论。然而，实际阅读体验完全超出了预期。这本书的魅力在于其叙事的张力。它不仅仅是“定义”了事物，更是在“重述”那些史诗。阅读其中关于诸神黄昏（Ragnarök）的段落时，我仿佛能真切地听到弗雷与苏尔特剑刃相交的声音，感受到世界被烈火吞噬的绝望与壮美。作者的笔触充满了对原始文本的敬畏，但又不拘泥于陈腐的翻译腔。他们巧妙地将神话人物的性格侧面描绘得立体而饱满——托尔的鲁莽与忠诚，弗蕾亚的神秘与诱惑，甚至连那些次要的霜巨人也拥有了鲜明的地域色彩。这使得我在查阅特定词条时，常常会情不自禁地被引导到相邻的章节，沉浸在维京时代那宏大而残酷的想象世界中。它成功地架设了一座桥梁，连接了现代读者的理解与远古北方的精神脉络。
评分坦白说，阅读完这本书后，我对北欧神话的“氛围感”有了全新的理解。这本词典远超出了教科书式的平铺直叙，它成功地捕捉到了一种属于北方冰冷土地、充满宿命论和原始力量的独特气质。作者在描述世界树尤格拉希尔的生态系统时，那种对宇宙宏大尺度的描绘，让人感到自身的渺小与敬畏。文字的韵律感极佳，使得即便是在解释一个看似平淡的祭祀习俗时，也仿佛能听到远处战鼓的回响。我特别喜欢它在讨论“命运”（Wyrd）的概念时所展现出的哲学深度——它不是线性的、可预测的未来，而是一种交织的、不可逃避的网。这种对世界观核心价值观的捕捉和传达，是任何一本缺乏文学敏感度的参考书所无法企及的。这本书与其说是一本“词典”，不如说是一部浓缩的、充满史诗气质的文化手册，它成功地让一个遥远的异教信仰，重新焕发出了令人震撼的生命力。
评分作为一名对古代宗教史有持续关注的读者，我最看重的是一部工具书的“信源可靠性”和“比较研究的深度”。《北欧神话词典》在这方面展现了卓越的专业水准。书中对神话的阐释并非孤立地进行，而是时常穿插引用来自不列颠、撒克逊乃至更早印欧神话系统的平行文本或相似原型。这对于理解北欧神话在更广阔的日耳曼文化圈中的位置至关重要。例如，在解释海姆达尔的“九个母亲”时，书中并未止步于斯堪的纳维亚的记录，而是探讨了这种母系起源在古代欧洲神话中的普遍性。此外，对于那些已经被基督教化过程所侵蚀或改编的片段，作者也保持了批判性的视角，清晰地标记了哪些是“可信的”早期记载，哪些是中世纪僧侣的增添或曲解。这种学术的审慎性，让这本书不仅仅是一本入门读物，更是一部值得在研究者书架上占据一席之地的参考著作。
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