Laches. Protagoras. Meno. Euthydemus

Laches. Protagoras. Meno. Euthydemus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Harvard University Press
作者:Plato
出品人:
页数:528
译者:W. R. M. Lamb
出版时间:January 1924
价格:$24.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780674991835
丛书系列:Loeb Classical Library: Greek Authors
图书标签:
  • 柏拉图
  • 薇依
  • 哲学
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具体描述

Plato, the great philosopher of Athens, was born in 427 BCE. In early manhood an admirer of Socrates, he later founded the famous school of philosophy in the grove Academus. Much else recorded of his life is uncertain; that he left Athens for a time after Socrates' execution is probable; that later he went to Cyrene, Egypt, and Sicily is possible; that he was wealthy is likely; that he was critical of 'advanced' democracy is obvious. He lived to be 80 years old. Linguistic tests including those of computer science still try to establish the order of his extant philosophical dialogues, written in splendid prose and revealing Socrates' mind fused with Plato's thought.

In Laches, Charmides, and Lysis, Socrates and others discuss separate ethical conceptions. Protagoras, Ion, and Meno discuss whether righteousness can be taught. In Gorgias, Socrates is estranged from his city's thought, and his fate is impending. The Apology (not a dialogue), Crito, Euthyphro, and the unforgettable Phaedo relate the trial and death of Socrates and propound the immortality of the soul. In the famous Symposium and Phaedrus, written when Socrates was still alive, we find the origin and meaning of love. Cratylus discusses the nature of language. The great masterpiece in ten books, the Republic, concerns righteousness (and involves education, equality of the sexes, the structure of society, and abolition of slavery). Of the six so-called dialectical dialogues Euthydemus deals with philosophy; metaphysical Parmenides is about general concepts and absolute being; Theaetetus reasons about the theory of knowledge. Of its sequels, Sophist deals with not-being; Politicus with good and bad statesmanship and governments; Philebus with what is good. The Timaeus seeks the origin of the visible universe out of abstract geometrical elements. The unfinished Critias treats of lost Atlantis. Unfinished also is Plato's last work of the twelve books of Laws (Socrates is absent from it), a critical discussion of principles of law which Plato thought the Greeks might accept.

The Loeb Classical Library edition of Plato is in twelve volumes.

《拉刻斯》、《普罗泰戈拉》、《美农》、《尤提德姆斯》——这四部柏拉图的早期对话录,犹如四扇窗户,让我们得以窥探古希腊思想的黎明时分,见证苏格拉底那永不疲倦的求知精神,以及那些在他影响下逐渐显露的哲学萌芽。它们并非是关于单一主题的宏大论述,而更像是四场引人入胜的智力探险,每一次都带领我们深入到某个具体概念的迷宫之中,挑战我们固有的认知,并激发我们对真理本身的追问。 在《拉刻斯》中,我们跟随苏格拉底与雅典几位显赫将领的对话,一同探讨那个看似简单实则深邃的问题:“究竟什么是勇敢?” 这并非是关于战场上的匹夫之勇,而是关乎一种更内在、更根本的精神力量。对话的开端,我们看到那些熟悉战争的将军们,在面对这个哲学问题时,反而陷入了窘迫。他们能够描述勇敢的行为,却难以给出一个精准的定义。苏格拉底温和而坚定地引导着他们,从具体的例子出发,层层剥离表象,试图触及勇敢的核心本质。他不断地提出反问,揭示那些看似合理的观点中存在的矛盾和模糊之处。在这个过程中,我们不仅看到了苏格拉底独特的“助产术”,如何帮助人们“生出”自己的想法,也体会到了对一个概念进行清晰界定所面临的巨大挑战。或许,勇敢并非是某种特质,而是源自对知识的深刻理解,是对何为善、何为恶的了然于心?对话的结局,尽管未能得出一个完满的定义,却为我们开启了一条通往对勇敢更深刻理解的道路,让我们在日后的思考中,不再满足于流于表面的答案。 紧接着,《普罗泰戈拉》将我们带入一个更为宏大的场面,主题也随之转向了“德性是否可以被传授?” 柏拉图在此描绘了雅典最重要的智者——普罗泰戈拉的到来,以及围绕他展开的一场激烈的辩论。普罗泰戈拉以其雄辩的口才和渊博的学识,宣称他能够教授人们追求卓越和成功的秘诀,也包括所谓的“智慧”与“品德”。苏格拉底对此表示质疑,他认为像正直、节制、公正这样的品德,并非是可以通过金钱和讲座就能获得的技能,而是与我们心灵深处的某些品质紧密相连。这场对话充满着机智的交锋和思想的碰撞。我们看到苏格拉底如何运用他的逻辑,挑战普罗泰戈拉关于知识与德性的联系,以及德性之间的统一性。特别是关于“知善行善”的论点,更是将讨论推向了高潮。如果人们知道什么是善,为何还会行恶?是否存在一种“无人自觉行恶”的普遍人性?《普罗泰戈拉》让我们深刻反思教育的本质,以及我们所追求的“成功”是否真正包含了道德的维度。它不仅仅是一场关于教师与学生之间关系的辩论,更是关于人类知识、德性与幸福之间复杂关系的深刻探讨。 《美农》则将我们的注意力引向了“知识的本质及其来源”。对话以一位名叫美农的年轻贵族对苏格拉底提问开始:“美德是否可以被教授?” 同样的问题,却在《美农》中得到了更深入的拓展。苏格拉底发现,正如在《拉刻斯》中遇到“勇敢”一样,美农也无法清晰地界定“美德”究竟是什么。他描述了关于美德的各种观点,但都显得零散而不够确切。正是在这种困境中,苏格拉底提出了一个令人惊叹的理论——“回忆说”(anamnesis)。他通过与一个不懂希腊语的奴隶进行几何学对话,展示了即使是一个似乎“一无所知”的人,也能通过恰当的引导,发现隐藏在心中的知识。这个著名的“奴隶几何学”实验,颠覆了人们对学习的传统认知,即学习并非是信息的灌输,而是对灵魂中早已存在的知识的唤醒。它暗示着,我们所学的知识,或许并非来自外部世界,而是我们灵魂在进入身体之前就已经拥有的。这一理论不仅深刻影响了后来的西方哲学,也为我们理解学习、认知和真理开辟了全新的视角。 最后,《尤提德姆斯》则以一种近乎喜剧的方式,揭示了诡辩术的荒谬和对语言的滥用。苏格拉底遇到了两位以“言辞技巧”闻名的父子——尤提德姆斯和季诺多鲁斯。他们以其精妙的逻辑和文字游戏,能够“证明”任何事情,无论其多么不合理。他们利用语言的歧义、逻辑的陷阱,让对手陷入无法辩驳的境地,并以此为乐。苏格拉底对这种表面上的“智慧”嗤之以鼻,他认为真正的哲学并非是操纵语言的技巧,而是追求真理和知识的严肃事业。这场对话让我们看到,当智慧被异化为一种表演性的技巧时,它会变得多么空洞和危险。苏格拉底以其一贯的智慧和耐心,揭露了这些诡辩家玩弄的把戏,并试图引导他们走向真正的哲学探究。然而,他们的固执和对表面的追求,也让这场对话带上了一丝令人啼笑皆非的悲哀。《尤提德姆斯》是对那些以逻辑和辩论为武器,却缺乏对真理真正关怀的人的一种警示,提醒我们警惕那些看似言之凿凿,实则空洞无物的言论。 这四部对话录,虽然各自探讨的主题有所侧重,但它们之间却存在着内在的联系。它们共同构建了一个苏格拉底式的哲学世界,在这个世界里,质疑是开始,清晰的定义是目标,而对真理的无尽追寻则是永恒的主题。通过对“勇敢”、“德性”、“知识”和“语言”的深入探讨,柏拉图(通过苏格拉底的形象)不仅为我们呈现了古希腊哲学的早期风貌,更重要的是,它们塑造了一种永恒的哲学精神——一种不畏艰难、不惧挑战,始终以理性为灯塔,不断探索未知,追寻智慧的坚定信念。阅读这些对话,我们并非在阅读历史,而是在参与一场跨越时空的思想对话,在与一位伟大的思想家一同思考,一同成长。它们所引发的思考,至今依然具有强大的生命力,引导着我们在纷繁复杂的世界中,去辨别真伪,去追求卓越,去理解我们自身和我们所处的世界。

作者简介

Plato, the great philosopher of Athens, was born in 427 BCE. In early manhood an admirer of Socrates, he later founded the famous school of philosophy in the grove Academus. Much else recorded of his life is uncertain; that he left Athens for a time after Socrates’ execution is probable; that later he went to Cyrene, Egypt, and Sicily is possible; that he was wealthy is likely; that he was critical of ’advanced’ democracy is obvious. He lived to be 80 years old. Linguistic tests including those of computer science still try to establish the order of his extant philosophical dialogues, written in splendid prose and revealing Socrates’ mind fused with Plato’s thought.

In Laches, Charmides, and Lysis, Socrates and others discuss separate ethical conceptions. Protagoras, Ion, and Meno discuss whether righteousness can be taught. In Gorgias, Socrates is estranged from his city’s thought, and his fate is impending. The Apology (not a dialogue), Crito, Euthyphro, and the unforgettable Phaedo relate the trial and death of Socrates and propound the immortality of the soul. In the famous Symposium and Phaedrus, written when Socrates was still alive, we find the origin and meaning of love. Cratylus discusses the nature of language. The great masterpiece in ten books, the Republic, concerns righteousness (and involves education, equality of the sexes, the structure of society, and abolition of slavery). Of the six so-called dialectical dialogues Euthydemus deals with philosophy; metaphysical Parmenides is about general concepts and absolute being; Theaetetus reasons about the theory of knowledge. Of its sequels, Sophist deals with not-being; Politicus with good and bad statesmanship and governments; Philebus with what is good. The Timaeus seeks the origin of the visible universe out of abstract geometrical elements. The unfinished Critias treats of lost Atlantis. Unfinished also is Plato’s last work of the twelve books of Laws (Socrates is absent from it), a critical discussion of principles of law which Plato thought the Greeks might accept.

目录信息

Preface
General Introduction
List Of Plato’s Works
Laches
Protagoras
Meno
Euthydemus
Index
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从文学欣赏的角度来看,这本书的叙事手法简直是一绝。它不是那种枯燥的说教,而是通过一系列生动的对话场景来展开哲学的探讨。我特别喜欢那些场景的描绘,虽然简略,但极具画面感。想象一下,在一个午后的雅典,阳光斜射在人物的衣袍上,苏格拉底带着他标志性的面容,开始了他的‘拷问’。这种代入感,让原本抽象的哲学概念变得鲜活可感。它不像教科书那样冷冰冰地陈述定义,而是将‘真理’的追寻过程本身,变成了一场充满张力的戏剧。比如,当一个自认为无所不知的智者被苏格拉底几句话绕得哑口无言时,那种智识上的挫败感,通过文字被清晰地传达出来,让人拍案叫绝。这种将辩证法融入到文学叙事中的技巧,可以说是古希腊思想留给后世最宝贵的遗产之一。

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说实话,这本书对现代人的影响,远超乎我的预期。我原本以为,这些古代的思辨对于我们处理当下的信息爆炸和道德困境,帮助有限。但事实是,它提供了一种‘慢思考’的范式。我们现在习惯于快速形成观点并发表意见,但这本书里强调的,是‘未经审视的生活不值得过’。它让你停下来,去追溯每一个概念的源头,去质疑那些你从未质疑过的“常识”。我发现,当我试图用书中那种严格的定义和推导逻辑去审视我日常工作中的某些决策时,许多原本看似理所当然的流程,立刻就暴露出了其逻辑上的薄弱点。这种结构性的反思能力,是这本书给予我的最宝贵的‘工具’,它教会我的不是‘应该相信什么’,而是‘应该如何思考’。

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这本书的魅力,某种程度上,在于它对“知识”和“能力”之间界限的反复模糊和探讨。我读到关于某些技能掌握的对话时,会忍不住联想到我们现在社会对“专业性”的崇拜。但苏格拉底似乎总是在暗示,真正的洞察力,往往超越了具体的专业领域。他挑战了那种认为只要学会某种‘技艺’(techne)就能获得真正智慧的观点。这种挑战,对于一个身处高度专业化分工的现代人来说,是极具颠覆性的。它迫使你去思考,一个优秀的政治家、教育家,他真正需要掌握的核心素养到底是什么?这种对‘本质’的不断挖掘和剥离,使得整本书充满了永恒的张力。它不是在解决一个具体的问题,而是在定义我们应该以何种姿态去面对所有问题。

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这本厚厚的书,我拿到手的时候,光是封面那烫金的字体就透着一股子沉甸甸的历史感。说实话,我最初翻开它,是抱着一种朝圣般的心情。我期待着能从中窥见古代思想的脉络,那种未经后世繁复解读的,带着原始生命力的哲学思辨。然而,阅读的过程更像是一场迷宫探险。文字的密度需要极大的专注力去梳理,那些对话的来回推敲,仿佛能听到柏拉图笔下苏格拉底那标志性的、带着一丝嘲讽却又无比真诚的追问声。它不是那种能让你一口气读完的畅快之作,更像是一壶需要慢慢熬煮的浓茶,每一口都需要细细品味其中蕴含的涩与甘。我花了很长时间在那些关于“美德能否被教导”的辩论上打转,那种清晰的逻辑推演,即便是隔着两千多年的时光,依然能让人感到一种智力上的被挑战和激发。它不提供简单的答案,而是强迫你直面自己内心最根深蒂固的信念,然后,一步步地,用苏格拉底的‘助产术’,帮你把自己的想法剖开来看,这体验,着实是令人难忘的。

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我不得不承认,第一次接触这套书的文字时,我的感觉是有些“晦涩”的。这绝非贬低,而是陈述一个普通读者在面对古典文本时的真实感受。它里面的某些论证链条跳跃性很强,如果不是事先对古希腊的政治和社会背景有所了解,很容易在某个环节掉队。我记得有那么一节,讨论的核心概念似乎一下子从城邦的治理转向了某个具体人物的美德定义,这种结构上的松散感,对于习惯了现代学术论文那种严丝合缝的论证体系的我来说,确实需要一个适应期。我不得不经常停下来,查阅一些背景注释,甚至需要对照着其他学者的导读才能勉强跟上苏格拉底抛出的那些看似不经意的反驳。但是,一旦你适应了这种对话的节奏,那种‘顿悟’的快感是无与伦比的。它让你意识到,很多我们今天习以为常的伦理判断,在那个时代就已经被如此彻底地审视过了。这本书,与其说是阅读,不如说是在参与一场历史悠久的思想法庭。

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这四篇很好地呈现了柏拉图哲学中一个核心问题,即美德和知识的关系。

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英文翻译不严谨,比如optative统统没翻出来。

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整个暑假,语言快乐,深觉人文学科对人的侮辱之重

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c.P1

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整个暑假,语言快乐,深觉人文学科对人的侮辱之重

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