圖書標籤: 人類學  曆史  文化  呂叔湘  文明進化  三聯·中學圖書館文庫  部落文化  名著   

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文明發展到今天，直立智人和20000年前的祖先——從生物學上講——沒有什麼兩樣。如今我們已不再爬樹下海、狩獵采集，和50個人保持聯係。 而是和500個人保持聯係，努力去適應科學、民主、法律、消費、一天24小時、同事和上司、城市文化。最後的發問是，20000年後，人類文明將是什麼樣子？

好看的人類學著作

有意思，可做本科教學用

所有的野蠻都是環境的産物，也都是一種文明。文明與野蠻之間的界限並非總是那麼清晰。

文明人的“文明”和野蠻人的”野蠻“往往難分高下，法國人假發上的麵粉，馬桶上會客的國王，巴黎醫院裏活人、死人睡一床……文字的曆史就是人類愚蠢的冷酷腳注，自始至終，人類都在鬍亂摸索，像倔強的騾子似得咬住不閤用的方法不肯放。 呂叔湘先生早年翻譯的，挺有趣

1 群体是文化的载体，文化是群体的软件，存活在群体的每个个体的大脑中。 2 广袤的人口才能产生文化。分工。种群的交流。 3 人类以前不会选择最佳方案，在底线之上凑活着活着就行。 4 地理位置是一个可能性空间。 5 西部欧洲的崛起，只是近代的事情。 6 饮食文化，尤其是欧洲，...  

《文明与野蛮》，作者是Robert Heinrich Lowie，吕叔湘翻译。吕叔湘的名字很耳熟，高中时人手一本的商务印出版社《现代汉语词典》的主编就是他。Lowie是一位人类学家，这本书是人类学范畴的书，主要以非洲和欧洲大陆好或坏的种种习俗做对比研究，通俗易懂，可作为非专人研究人...  

这本书里鞭笞了白种人所谓的文明，看着觉得好像很解气，终于了解到，原来白人的至高无上的文明其实到头来也不过是一纸空谈，写得仿佛白人文明还不如“野蛮人”的文明来的完善。但其实回想过来，当下中国看一些外国国家也何尝不如此，总有人会嘲讽印度，说那里的人如此如此荒唐...  

最近，翻看了两本朋友转寄来的书，“中国不高兴”“中国站起来”。呵呵，令人想起所谓的形左实右一说：冠以“中国”如何如何，你说不好吧，似乎不爱国了。但这两本，实在幼稚的可以，肤浅的可以。我仿佛看到生理上的思春期反抗期一愣头青，发出了一些鼓噪咕哝。建议这些愣头青...