具体描述
本书是为非专门研究人类学的人而写的。作者从吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床，可说是上下古今，无一不谈，而又无谈不妙。作者旨在摒除种族的和时代的自大心，用远大的眼光来观察人类文明的全史。
作者简介
罗伯特·路威（1883-1957），美国著名人类学家，曾对北美平原印第安人做广泛研究，其中对克劳族印第安人的研究堪称典范，著有《克劳族印第安人》一书，还汇编三册克劳语教科书。其他重要著作有：《文化与民族学》、《初民社会》、《初民宗教》、《国家之起源》、《文明与野蛮》、《社会组织》等。
目录信息
读后感
最近，翻看了两本朋友转寄来的书，“中国不高兴”“中国站起来”。呵呵，令人想起所谓的形左实右一说：冠以“中国”如何如何，你说不好吧，似乎不爱国了。但这两本，实在幼稚的可以，肤浅的可以。我仿佛看到生理上的思春期反抗期一愣头青，发出了一些鼓噪咕哝。建议这些愣头青...
评分1 群体是文化的载体，文化是群体的软件，存活在群体的每个个体的大脑中。 2 广袤的人口才能产生文化。分工。种群的交流。 3 人类以前不会选择最佳方案，在底线之上凑活着活着就行。 4 地理位置是一个可能性空间。 5 西部欧洲的崛起，只是近代的事情。 6 饮食文化，尤其是欧洲，...
评分Lowie是个很牛的人，主攻印第安人的人类学研究，但其学说在1932年就传到中国来了，给当时的中国封建思想产生了很大的冲击，虽然属于第二波冲击。 很持久且彻底。 主要谈婚姻制度，对当时启发比较大： 117Yuracare人，捉鱼、种地、造树皮布，全不分男女。141野蛮人的恋爱又怎么...
评分 评分为什么民国时期的文人这么多学贯中西，现在能找到几个中文教授精通英文？倒退是事实。悲哀的是，身在其中的众人并不觉得可耻，反而五十步笑一百步嘲笑某邻国！上海已经第二次参加PISA测试，不管有没有操练学生，事实是上海两次拿了第一。美国今年4月颁布了下一代科学教育标准，...
用户评价
匪夷所思
评分真的不喜欢这种年代久远的翻译方式 以及不喜欢作者自负的论调
评分这本书把种族主义者和社会达尔文主义者的脸打得啪啪作响
评分匪夷所思
评分去年着迷于人类学时候码的，如今看来，有点读不下去。一是因为我对那种各地的习俗的可以说一点都不感不兴趣了（小时候时候最感兴趣，还隐约地记得在一本书上看到了各地上厕所的习俗）；二是翻译有点过时了，“猗欤休哉”都出来了！
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