圖書標籤: 思想史 人類學 哲學 現象學 法國 張旭 莫斯 巴塔耶
发表于2024-11-22
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本書著重介紹瞭當今西學新潮“法國現象學的神學轉摺”運動集大成者馬裏翁的“禮物現象學”,它被稱做是“20世紀現象學第三次浪潮”最重要的成就。探究馬裏翁哲學的問題意識的起源與推進問題的路數,就要從尼采和海德格爾一直講到列維納斯和德裏達,因此,尼采、海德格爾、列維納斯、德裏達這四大哲學傢也和馬裏翁一起成為本書的主角。此外,本書也討論瞭莫斯、列維—斯特勞斯、葛蘭言、巴塔耶等法國社會學傢和人類學傢的相關研究,全麵勾勒瞭“禮物研究”在當代法國思想中的那段思想譜係,展示瞭“禮物”話語模式在當今人文科學中的範式地位。
張旭,生於1971年,1999年博士畢業於北京大學外國哲學研究所。現任教於中國人民大學哲學院,兼任北京大學法國哲學研究中心研究員。主要研究領域是德國哲學、法國哲學、政治哲學以及基督教神學。主要著作有《卡爾·巴特神學研究》(2005)、《上帝死瞭,神學何為?二十世紀基督教神學基本問題》(2010)等。
“禮物研究”在當代法國思想史中的這段思想譜係,發端於莫斯的“禮物人類學”,期間經過瞭兩個在當代法國思想史上影響深遠的人物列維—斯特勞斯和巴塔耶對莫斯的禮物研究範式的批判,在德裏達的“禮物解構”與馬裏翁的“禮物現象學”的新哲學話語模式那裏達到一個頂峰。而要深究德裏達與馬裏翁哲學話語的淵源,就不能不論及尼采和海德格爾這兩位最偉大的德國哲學傢對他們的決定性的影響,也不能略過他們的老師列維納斯這位二十世紀下半葉法國最富原創性的哲學傢。
評分怎麼說呢~~~衝著莫斯,馬裏翁去看的,海德格爾的思想也介紹瞭一下,略略的有點理解海德格爾在說啥瞭,但是我對近代哲學無止境的還原論證,無止境的奠基欲望,果斷還是不能忍。海氏的前理論態度,我不能接受。看的過程中,感覺自己現在入世瞭,哲學果然還是屬於跳脫齣社會的人,哲學傢們有著異常的價值觀,我現今無法接受走得太遠。不過我還是很喜歡鬍塞爾的意嚮分析。
評分後麵不太懂,但還是有啓發……“現在提到禮物,大傢都會想到馬裏翁,而不是莫斯”……這是真的嗎?我out太久瞭
評分譜係一如既往的明晰,澄明之作!如果封麵的“Gift”改成“Present”更裝逼。
評分非常流暢的一本書,思路清晰
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