媒介与文明:哈罗德·英尼斯的现代西方文明批判

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出版者:广西师范大学出版社
作者:汤文辉
出品人:
页数:208
译者:23
出版时间:
价格:23
装帧:平装
isbn号码:9787549528783
丛书系列:
图书标签:
  • 传播学
  • 思想史
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具体描述

加拿大著名传播理论家哈罗德•英尼斯从媒介研究的角度,开辟了一条独特的现代性批判的路径。他认为,传播媒介自身的性质,对知识在空间维度上或时间维度上的传播具有重要影响,因而在一定程度上决定知识的特征,并由此对人的感知和心理结构以及社会的组织和文化产生关键性的影响,使得某种文明因其主导媒介的性质而产生文化上的向时间维度或向空间维度的偏向。前者重视对时间的控制,后者重视对空间的控制。任何一种偏向的过度均伴有对知识的垄断和对创造力的抑制,并进而威胁社会的稳定,影响文明的存续。文明的稳定和兴盛,有赖于时间和空间的平衡,这要求不同偏向的传播媒介达成一种均衡的态势,打破知识的垄断,为创造性的思维和自由提供适宜的环境。

在英尼斯看来,现代西方文明是一种具有严重空间偏向的文明,印刷媒介及其他机械传播媒介形成传播的垄断,使得现代西方文明过度重视对空间的重视,而忽视了时间和延续的问题。得到宪法保护的出版自由,更是加剧了这一倾向。这使现代西方文明面临严重的危机,战争、大萧条等均是其表现形式。而美国则是现代西方文明空间偏向的发展顶点,美国对空间霸权的永无厌足的追求,严重威胁着加拿大的文化生存。

本书是研究哈罗德•英尼斯媒介理论的专著,在博士论文基础上改编而成,共六部分:“导论”、正文四章及“余论”。“导论 敞明与遮蔽:从麦克卢汉到英尼斯”首先指出在英尼斯学说的传播过程中,麦克卢汉的阐释和宣传起到了重要的作用,但同时也存在着不少曲解和误读;“导论”通过厘清麦克卢汉所误读的几个关键问题,为进一步理解和探讨英尼斯的传播学理论扫清障碍。“第一章 执迷于现时:现代西方文明的病理学分析”阐明英尼斯将现代西方文明危机症结判断为“执迷于现时”,并对英尼斯关于“执迷于现时”与现代性时间意识、时间的空间化以及知识生产的关系的相关理论进行阐释。“第二章 传播的偏向与文明的兴衰”深入探讨和总结英尼斯关于传播的偏向、知识的垄断、媒介的竞争与文明兴衰的关系的相关理论。“第三章 印刷媒介与现代西方文明”分别阐释作为现代西方文明的主导媒介的印刷媒介对现代西方文明宗教、经济、国家的深刻影响,并对出版自由与传播的垄断之间的关系展开论述,兼以美国的空间霸权与加拿大的文化策略之关系为个案或焦点,论证现代西方文明的空间偏向及其表现。“第四章 口头传统的复兴与时间、空间的平衡”探讨英尼斯关于口头传统的力量和价值的观点,阐明复兴口头传统的精神之 复兴口头传统的精神之于现代西方文明的意义。“余论 悲观主义及批判精神:略论英尼斯与麦克卢汉的区别”略论英尼斯与麦克卢汉的区别,着重指出英尼斯区别于麦克卢汉的悲观主义和批判精神,是英尼斯传播学理论的独特性和价值之所在。尤其在传播媒介的重要性与日俱增的当今社会,英尼斯从传播媒介角度开辟的现代性批判路径,具有非常重要的意义。

媒介与文明:哈罗德·英尼斯的现代西方文明批判 哈罗德·英尼斯,这位加拿大历史学家与政治经济学家,以其对媒介本质及其如何塑造文明形态的深刻洞察而闻名于世。他的著作《媒介与文明》并非一部简单的媒介技术史,更是一部别具一格的现代西方文明批判。本书将英尼斯的理论框架置于更广阔的历史视野下进行审视,深入剖析其核心观点,并探讨其在理解当代社会发展中的持续价值。 英尼斯的核心论点在于,任何文明的兴衰都与它所依赖的媒介有着密不可分的联系。他区分了两种主要的媒介类型:空间媒介(space-biased media)和时间媒介(time-biased media)。空间媒介,如纸张、印刷术、报纸,倾向于传播信息到广阔的空间,促进帝国的扩张和集权管理,但往往牺牲了信息的持久性和深度。相反,时间媒介,如石刻、羊皮纸、手抄本,虽然传播范围受限,但信息能够更长久地保存,促进了知识和文化的传承,塑造了更具连续性和深度的文明。 在《媒介与文明》一书中,英尼斯将这一理论应用于对现代西方文明的批判。他认为,印刷术的兴起,特别是大规模的出版业,标志着西方文明进入了一个新的阶段。印刷术作为一种强大的空间媒介,极大地促进了知识的传播和识字率的提高,为宗教改革、民族国家的形成以及启蒙运动提供了技术基础。然而,英尼斯也敏锐地指出,这种空间媒介的扩张也带来了潜在的危机。 英尼斯批判的焦点之一便是现代信息传播的“轻快化”和“碎片化”。他认为,现代大众媒介,尤其是报纸和后来的广播、电视,在追求传播速度和广度的同时,不可避免地导致了信息内容的简化、浅薄化,以及对深度思考和持久性知识的忽视。信息的生产变得越来越商品化,受制于商业利益和政治宣传,而非纯粹的知识追求。这种信息环境塑造了一种“即时性”的文化,人们习惯于接受短暂、更新迅速的信息流,而缺乏对历史纵深和知识体系的深入理解。 此外,英尼斯还对“帝国主义”与媒介的关系进行了深刻的分析。他指出,作为空间媒介的印刷术和更广泛的媒体体系,一直是西方殖民扩张的重要工具。通过统一的语言、文化叙事和信息控制,帝国能够有效地管理其殖民地,并维持其统治秩序。这种媒介的帝国主义,不仅体现在政治和经济的殖民,更体现在文化和思想的同化。现代西方文明在向外传播其价值观和技术的同时,也无形中播撒了其媒介逻辑,对非西方文明产生了深远的影响。 英尼斯对现代西方文明的批判并非是对技术本身的否定,而是对其“过度依赖”和“潜在的负面效应”的警示。他认为,一种健康的文明需要时间媒介和空间媒介的平衡。当一种媒介,特别是空间媒介,占据主导地位,并以牺牲深度和持久性为代价来追求效率和传播时,文明的根基便可能受到动摇。这种对深度、传统和持久性的侵蚀,使得现代西方文明在追求进步的同时,也面临着知识的流失、意义的模糊以及社会凝聚力的弱化。 本书通过对英尼斯思想的梳理和解读,旨在展现其对现代西方文明内在矛盾的深刻洞察。英尼斯提供了一个强大的理论工具,让我们能够以更批判性的眼光审视我们所处的媒介环境,以及它对我们的思维方式、价值观念和社会结构所产生的影响。他的思想对于理解当前信息爆炸、社交媒体泛滥以及全球化带来的文化冲击,仍然具有振聋发聩的意义。在后真相时代,媒介的权力与责任,以及文明的未来走向,英尼斯的研究为我们提供了一个重要的思想坐标。

作者简介

汤文辉,男,2006年北京师范大学博士毕业,现为广西师范大学出版社社长助理、人文社科图书出版分社社长,副编审。

目录信息

导 论 敞明与遮蔽:从麦克卢汉到英尼斯/001
第一节 哈罗德•英尼斯的生平/003
第二节 经由麦克卢汉:英尼斯传播学思想的传播/006
第三节 曲解与误读:麦克卢汉对英尼斯传播学思想的阐释/009
一、英尼斯学术生涯的分期问题/009
二、英尼斯与芝加哥学派的关系问题/012
三、英尼斯对电子媒介的评价问题/014
第一章 “执迷于现时”:现代西方文明的病理学分析/019
第一节 “执迷于现时”与现代性时间意识/024
第二节 “执迷于现时”与时间的空间化/027
第三节 “执迷于现时”与知识生产/030
一、一天的世界:新闻业的知识生产/030
二、学科分化:从万事勿过到无所不至其极/032
第四节 “执迷于现时”与西方文明的危机/039
第二章 传播的偏向与文明的兴衰/043
第一节 传播的偏向/047
一、传播媒介的含义/048
二、传播媒介与知识/050
三、传播媒介的竞争与平衡/052
四、传播的偏向与现代西方文明的自我认识/054
第二节 传播与帝国/056
一、石头、莎草纸与埃及文明/057
二、泥版与巴比伦王国/062
三、口头传统与希腊文明/069
四、文字传统与罗马帝国/077
五、羊皮纸与纸张/083
第三章 印刷媒介与现代西方文明/091
第一节 印刷媒介与宗教/093
一、印刷媒介的兴起与俗语地位的上升/093
二、印刷媒介与宗教改革/098
三、从宗教的垄断到俗语的垄断:印刷媒介与知识的发展/103
第二节 印刷媒介与帝国/106
一、印刷媒介与殖民扩张/106
二、印刷媒介与民族国家/108
第三节 印刷媒介与经济/114
一、印刷媒介在经济发展中的作用/114
二、报纸与价格体系的穿透力/119
三、报纸与广告/122
媒介与文明:哈罗德• 英尼斯的现代西方文明批判
第四节 出版自由与传播的垄断/134
第五节 美国的空间霸权与加拿大的文化策略/140
第四章 口头传统的复兴与时间、空间的平衡/149
第一节 口头传统的精神/152
一、口头传统与真理/153
二、口头传统与自由/156
三、口头传统与民主/158
第二节 口头传统与时间、空间的平衡/166
一、口头传统与时间意识/167
二、口头传统与视听感觉的平衡/169
三、口头传统与日神精神和酒神精神的平衡/170
余 论 悲观主义及批判精神:略论英尼斯与麦克卢汉的区别/175
参考文献/183
后 记/193
跋:关于出版/195
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的深度和广度都让我为之震撼。作者以哈罗德·英尼斯的思想为基石,对现代西方文明的各个层面进行了细致而深刻的批判性审视。他并没有简单地停留在对西方文明成果的赞扬,而是深入挖掘其发展过程中媒介所扮演的关键角色,以及由此带来的深远影响。书中对“帝国”与“媒介”关系的探讨,让我对历史上的文明扩张有了新的理解。例如,英尼斯提出的“时间倾向”和“空间倾向”媒介的理论,对于理解不同文明的延续性和扩张性至关重要。将这一理论应用于现代西方文明,就能看到其如何通过媒介的创新和传播,不断突破地域限制,实现其影响力的扩散。作者并没有回避现代西方文明所带来的负面效应,例如信息碎片化、浅层化以及对深度思考的侵蚀。他敏锐地捕捉到,媒介的发展并非总是带来进步,有时也可能加剧社会的分裂和个体的异化。这本书迫使我重新审视自己与信息的关系,以及信息是如何塑造我们的认知和行为模式。这是一种令人不安但又极其重要的反思,它帮助我跳出习以为常的思维定势,从一个更具批判性的角度去理解我们所生活的这个世界。

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这是一本厚重且引人深思的书,通读下来,我感觉自己对西方文明的理解维度发生了显著的变化。作者并非简单地罗列事实或进行表面的批判,而是深入到媒介本身的力量,去剖析现代西方文明如何被塑造、被影响,甚至是被某些媒介特性所固化。例如,书中对印刷术兴起后知识传播方式的分析,让我重新认识到书籍作为一种媒介,在构建统一的民族语言、推广标准化思想以及塑造集体认同方面扮演的角色。它不再仅仅是信息的载体,更是一种社会组织和权力结构形成的基石。当我回望历史,从启蒙运动到工业革命,再到现代大众媒体的崛起,都能清晰地看到媒介在其中扮演的推动者、塑造者乃至制约者的角色。尤其令我印象深刻的是,作者并没有将媒介视为一个孤立的工具,而是将其置于一个更广阔的社会、政治和经济语境中进行考察。这种跨学科的视角,使得对西方文明的批判不再停留在意识形态的层面,而是触及了更根本的运作机制。读这本书,就像是在一层层剥开洋葱,每一次翻页都带来新的发现和更深刻的理解。它迫使我反思,我们每天接触到的信息,究竟是如何潜移默化地影响着我们的思维方式、价值观念,以及我们如何理解和构建我们所处的这个世界。

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这本书的阅读体验是复杂而深刻的。作者以哈罗德·英尼斯为思想导引,对现代西方文明进行了一次详尽而具有穿透力的批判性梳理。它并非简单的历史叙述或价值判断,而是深入到媒介的本质,去揭示其如何成为塑造西方文明形态的关键因素。书中对于“帝国”与“媒介”之间复杂关系的阐释,让我对历史上的文明进程有了全新的认识。英尼斯提出的“时间倾向”和“空间倾向”媒介的理论,为理解文明的延续性和扩张性提供了重要的分析框架。而将这一框架应用于现代西方文明,则能更清晰地看到,媒介技术如何成为西方文明在全球范围内传播和影响力的重要载体。作者并没有回避现代西方文明发展过程中出现的诸多问题,例如信息爆炸带来的认知过载、媒介传播的潜在操纵以及个体意识的同质化。他敏锐地指出,技术本身并非中立,其设计和应用往往蕴含着特定的权力关系和价值取向。读这本书,就像是经历了一场思想的“洗礼”,它迫使我重新审视自己与信息、与媒介的关系,以及它们如何潜移默化地塑造了我的世界观。这是一种令人不安但又极其宝贵的体验,它提供了理解我们所处时代的有力工具。

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这是一本极其有启发性的著作,它提供了一个全新的视角来理解现代西方文明的形成与发展。作者巧妙地将哈罗德·英尼斯的媒介理论,与对现代西方文明的批判性分析相结合,展现了媒介在塑造社会结构、政治格局和思想观念方面不可或缺的作用。书中对“帝国”与“媒介”之间关系的论述,尤其发人深省。英尼斯认为,能够克服空间限制、传播广泛的媒介,往往是帝国扩张和维持统治的重要工具。而现代西方文明,正是通过不断创新的媒介技术,实现了其全球性的影响力和文化输出。作者深入探讨了诸如印刷术、报纸、广播、电影乃至互联网等媒介,如何在不同历史时期,影响了西方社会的知识传播、公共舆论的形成以及权力结构的演变。我尤其欣赏书中对媒介“时间倾向”与“空间倾向”的分析,这不仅帮助我理解了不同文明的内在逻辑,也让我反思,我们当下的媒介生态,是否在不经意间正在塑造着我们的“空间倾向”意识,而削弱了对“时间”维度的深刻感知?这本书不仅仅是对西方文明的批判,更是一种对我们自身所处时代的反思,它促使我们去关注那些常常被忽视的媒介力量,以及它们对我们思维方式和价值取向的深远影响。

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这是一本真正能改变你看待世界方式的书。作者巧妙地将哈罗德·英尼斯关于媒介在社会和政治中作用的深刻洞见,与对现代西方文明的批判性分析相结合。它不仅仅是一部学术著作,更像是一次对我们所处时代的深刻反思。书中对“帝国”与“媒介”关系的探讨,让我对历史上的文明扩张有了更宏观的理解。英尼斯关于“时间倾向”和“空间倾向”媒介的理论,为理解文明的延续性和扩张性提供了有力的分析工具。将这一理论应用于现代西方文明,就能更清晰地看到,媒介如何成为西方文明在全球范围内传播和影响力的重要载体,以及信息传播的背后往往隐藏着怎样的权力结构。我尤其欣赏作者对现代媒介,如报纸、广播、电影乃至互联网等,如何塑造了西方社会的公共领域、政治文化以及个体意识的细致分析。他并没有简单地将技术视为进步的必然,而是揭示了媒介发展过程中可能带来的负面效应,比如信息碎片化、浅层化以及对深度思考的侵蚀。这本书的价值在于,它鼓励我们跳出日常的信息洪流,从一个更具批判性的视角去审视媒介的力量,以及它们如何塑造我们对世界的认知。

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这本书是一次深刻的思想探索,它以哈罗德·英尼斯的媒介理论为核心,对现代西方文明进行了全面的批判性分析。作者的论述严谨而富有洞察力,他不仅仅是将媒介视为信息的载体,更是将其看作塑造社会结构、政治权力以及个体意识的关键力量。书中关于“帝国”与“媒介”之间复杂关系的阐释,让我对历史上的文明扩张和文化传播有了更深刻的理解。英尼斯关于“时间倾向”和“空间倾向”媒介的理论,为分析不同文明的延续性和扩张性提供了重要的理论工具。将这一理论应用于现代西方文明,就能更清晰地看到,媒介技术如何成为西方文明在全球范围内传播和影响力的重要载体,以及信息传播的背后往往隐藏着怎样的权力结构。我尤其欣赏作者对现代媒介,如报纸、广播、电影乃至互联网等,如何塑造了西方社会的公共领域、政治文化以及个体意识的细致分析。他并没有简单地将技术视为进步的必然,而是揭示了媒介发展过程中可能带来的负面效应,比如信息碎片化、浅层化以及对深度思考的侵蚀。这本书的价值在于,它鼓励我们跳出日常的信息洪流,从一个更具批判性的视角去审视媒介的力量,以及它们如何塑造我们对世界的认知,并由此引发对我们自身所处时代的深刻反思。

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通读此书,我感受到的是一种深入骨髓的反思。作者以哈罗德·英尼斯的理论为基石,对现代西方文明进行了一场宏大而细致的批判性审视,其深度和广度都令人惊叹。这本书的关键之处在于,它不仅仅是罗列西方文明的成就或问题,而是深入到媒介的本质,去揭示其如何成为塑造西方文明形态的关键因素。书中关于“帝国”与“媒介”之间关系的探讨,让我对历史上的文明扩张和文化传播有了全新的认识。英尼斯提出的“时间倾向”和“空间倾向”媒介的理论,为理解不同文明的延续性和扩张性提供了重要的分析框架。将这一理论应用于现代西方文明,就能更清晰地看到,媒介技术如何成为西方文明在全球范围内传播和影响力的重要载体,以及信息传播的背后往往隐藏着怎样的权力结构。我尤其欣赏作者对现代媒介,如报纸、广播、电影乃至互联网等,如何塑造了西方社会的公共领域、政治文化以及个体意识的细致分析。他并没有简单地将技术视为进步的必然,而是揭示了媒介发展过程中可能带来的负面效应,比如信息碎片化、浅层化以及对深度思考的侵蚀。这本书的价值在于,它鼓励我们跳出日常的信息洪流,从一个更具批判性的视角去审视媒介的力量,以及它们如何塑造我们对世界的认知。

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在阅读这本书的过程中,我时常会产生一种“原来是这样”的恍然大悟。作者以哈罗德·英尼斯的理论为基石,对现代西方文明进行了一场宏大而细致的审视。他并不回避对西方文明发展过程中出现的种种问题进行深入剖析,但他的批判并非出于情绪化的反对,而是基于一种对媒介本质及其社会影响的深刻洞察。书中对于时间与空间维度在媒介传播中的作用的阐释,更是让我耳目一新。比如,一些“时间倾向”的媒介,如古老的口头传唱和早期抄本,更侧重于维护传统和权威,而那些“空间倾向”的媒介,如纸张的广泛使用和后来的电报,则更容易打破地域限制,促进信息的流通和新思想的传播。将这种理论框架应用于现代西方社会,就能更好地理解其扩张性、全球化以及信息爆炸所带来的双重影响。作者并没有简单地将现代性视为进步的代名词,而是揭示了其背后媒介技术发展所带来的复杂后果,包括信息过载、浅层化阅读以及对深度思考的侵蚀。我开始反思,我们当下所处的这个信息时代,是否也在某种程度上被某些媒介特性所裹挟,导致我们对事物理解的片面化和情绪化?这本书提供了一个极具价值的分析工具,帮助我跳出日常的信息洪流,从更宏观的视角去审视现代文明的运行逻辑。

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这本著作的核心价值在于它提供了一种独特的透镜,让我们能够以一种前所未有的方式审视现代西方文明的方方面面。作者娴熟地运用英尼斯关于媒介的经典理论,对从印刷术到电子媒介的演变过程及其对西方社会结构、思想观念的影响进行了深刻的剖析。我尤其对书中对于“帝国”与“媒介”之间关系的论述印象深刻。英尼斯认为,那些能够克服空间限制、传播广泛的媒介,往往是帝国扩张和维持统治的重要工具。而对于现代西方文明而言,这种媒介的力量更加复杂和无处不在,它不仅体现在政治和经济的全球化进程中,更体现在文化和思想的传播与同质化上。书中对于诸如“帝国心智”或“帝国文化”之类的概念的探讨,让我开始反思,我们是否也正在被某种“媒介帝国”所塑造?它提醒我,在享受信息便利的同时,也要警惕信息传播过程中可能存在的偏见、扭曲和权力操纵。阅读这本书,是一种智识上的挑战,也是一种对自我认知的重塑。它不是一本读完就可以丢弃的书,而是需要反复咀嚼、不断回味,才能真正领会其精髓,并将其应用于理解我们所处的复杂世界。

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哈罗德·英尼斯的思想在此书中得到了淋漓尽致的展现,作者的解读功力深厚,将英尼斯关于媒介在社会和政治中作用的理论,与对现代西方文明的批判性分析巧妙地结合起来。这本书的论证过程严谨而有力,它不仅仅是学术的探讨,更是一种对我们所处时代的反思。作者深入分析了诸如报纸、广播、电影乃至后来的互联网等媒介,如何形塑了现代西方的公共领域、政治文化以及个体意识。我特别欣赏书中对“帝国”概念的延伸解读,即媒介的扩散与传播,本身就可能伴随着文化和思想的扩张,甚至是一种软性的殖民。这种视角让我对历史上的殖民主义有了更深层次的理解,也对当下全球信息流动的权力关系有了更清醒的认识。它让我明白,媒介不仅仅是传递信息,更重要的是它塑造了信息被理解的方式,以及信息的生产和流通背后的权力结构。当我阅读到书中关于技术中立性被挑战的论述时,我深感共鸣。科技并非无辜的工具,它的设计、应用和推广,往往蕴含着特定的价值观和目的。这本书就像一把钥匙,帮助我解锁了理解现代西方社会运作机制的另一条重要路径,它促使我去关注那些常常被忽视的“中间环节”——媒介。

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英尼斯的民族主义和深刻悲观主义。

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把对时间/“现时”的强调与吉登斯的时空分离相连接;把印刷媒介的论述与韦伯等人的现代性理论相连;把口头传统、机械传统与哈贝马斯的公共论坛相连;把时间/空间偏向与尼采的日神/酒神精神相连。启发相当多;果如前人所言,读懂伊尼斯,这一本即足够。

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也是由博士论文修改而来,分析地很细致,收获了一些原创性的启发,批判思想的精华集中在第三章后半以及余论。但总体而言有那么些扣题不紧,结构不清晰的感觉

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把对时间/“现时”的强调与吉登斯的时空分离相连接;把印刷媒介的论述与韦伯等人的现代性理论相连;把口头传统、机械传统与哈贝马斯的公共论坛相连;把时间/空间偏向与尼采的日神/酒神精神相连。启发相当多;果如前人所言,读懂伊尼斯,这一本即足够。

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英尼斯的民族主义和深刻悲观主义。

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