圖書標籤: 章太炎  王夫之  柳宗元  曆史   

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柳宗元《封建論》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦獻記》《秦政記》四篇。柳篇最好，“秦失在於政，不在於製；漢時則有叛國而無叛郡；唐時則有叛將而無叛州。”“封建，非聖人意也，蓋非不欲去之也，勢不可也”“秦之所以革之者，其為製度，公之大者也；其情私也，私其一己之威也，私其盡臣畜於我也。然而公天下之端自秦始。”王：兩端爭勝，而徒為無益之論。秦以私天下之心，而罷侯置守，而天假其私以行其大公。賢人政治。章：1，私其方術於己，以寓黔首。不燔六藝，不足以尊新王。諸子所以完具者，其書多空言，不載行事。2，韓非道“八奸”，同床、在旁、父兄皆與焉。世之議政者，徒議同床、在旁，而父兄脫然也。建國之主，非起於草茅，必拔於搢紳也。拔於搢紳者，貴族姓而好等製度；起於草茅者，其法無等，然身好踢跌，而不能守繩墨。

柳宗元《封建論》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦獻記》《秦政記》四篇。柳篇最好，“秦失在於政，不在於製；漢時則有叛國而無叛郡；唐時則有叛將而無叛州。”“封建，非聖人意也，蓋非不欲去之也，勢不可也”“秦之所以革之者，其為製度，公之大者也；其情私也，私其一己之威也，私其盡臣畜於我也。然而公天下之端自秦始。”王：兩端爭勝，而徒為無益之論。秦以私天下之心，而罷侯置守，而天假其私以行其大公。賢人政治。章：1，私其方術於己，以寓黔首。不燔六藝，不足以尊新王。諸子所以完具者，其書多空言，不載行事。2，韓非道“八奸”，同床、在旁、父兄皆與焉。世之議政者，徒議同床、在旁，而父兄脫然也。建國之主，非起於草茅，必拔於搢紳也。拔於搢紳者，貴族姓而好等製度；起於草茅者，其法無等，然身好踢跌，而不能守繩墨。

柳宗元《封建論》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦獻記》《秦政記》四篇。柳篇最好，“秦失在於政，不在於製；漢時則有叛國而無叛郡；唐時則有叛將而無叛州。”“封建，非聖人意也，蓋非不欲去之也，勢不可也”“秦之所以革之者，其為製度，公之大者也；其情私也，私其一己之威也，私其盡臣畜於我也。然而公天下之端自秦始。”王：兩端爭勝，而徒為無益之論。秦以私天下之心，而罷侯置守，而天假其私以行其大公。賢人政治。章：1，私其方術於己，以寓黔首。不燔六藝，不足以尊新王。諸子所以完具者，其書多空言，不載行事。2，韓非道“八奸”，同床、在旁、父兄皆與焉。世之議政者，徒議同床、在旁，而父兄脫然也。建國之主，非起於草茅，必拔於搢紳也。拔於搢紳者，貴族姓而好等製度；起於草茅者，其法無等，然身好踢跌，而不能守繩墨。

柳宗元《封建論》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦獻記》《秦政記》四篇。柳篇最好，“秦失在於政，不在於製；漢時則有叛國而無叛郡；唐時則有叛將而無叛州。”“封建，非聖人意也，蓋非不欲去之也，勢不可也”“秦之所以革之者，其為製度，公之大者也；其情私也，私其一己之威也，私其盡臣畜於我也。然而公天下之端自秦始。”王：兩端爭勝，而徒為無益之論。秦以私天下之心，而罷侯置守，而天假其私以行其大公。賢人政治。章：1，私其方術於己，以寓黔首。不燔六藝，不足以尊新王。諸子所以完具者，其書多空言，不載行事。2，韓非道“八奸”，同床、在旁、父兄皆與焉。世之議政者，徒議同床、在旁，而父兄脫然也。建國之主，非起於草茅，必拔於搢紳也。拔於搢紳者，貴族姓而好等製度；起於草茅者，其法無等，然身好踢跌，而不能守繩墨。

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