資本論的哲學

資本論的哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:南京大學齣版社
作者:【日】廣鬆涉
出品人:
頁數:328
译者:馮曉哲
出版時間:2013-6
價格:49.80
裝幀:平裝
isbn號碼:9787305114670
叢書系列:當代學術棱鏡譯叢
圖書標籤:
  • 廣鬆涉
  • 哲學
  • 馬剋思主義
  • 日本馬剋思主義及其研究
  • 廣鬆涉及其研究
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具體描述

在以往的研究中,通常將價值形式的展開理解為曆史的發生史。廣鬆涉基於其兩種立場的區分,即"當事者的立場"(für es,對於他們,即未被識破的被物的外殼掩蓋著的關係)和"學理的、反思的立場"(für uns,對於我們,即"被識破的被物的外殼掩蓋著的關係")的分析,通過《資本論的哲學》一書論證瞭馬剋思關於價值形式的整個討論,都是基於"學理"的立場的für uns的探討,並根據"人們在交換中使他們的各種産品作為價值彼此相等,也就使他們的各種勞動作為人類勞動而彼此相等。他們沒有意識到這一點,但是他們這樣做瞭"以及第2版中對這句話所加的注釋"當加利阿尼說價值是人和人之間的一種關係時,他還應當補充一句:這是被物的外殼掩蓋著的關係" ,圍繞關係"關係"二字,展開瞭自己獨到的解釋。最後得齣瞭一個與傳統觀點迥異的"四肢結構論"的結論:"迴頭看來,價值形式論的基本機製,歸根結底就是,對A而言的自為的(B as [b]的産品)b as [b]將(他為的A as [a]自己的産品)a as [a]等同的事態,等同於b as [b](als ein Produkt des B as [B])gilt A für sich als etwas Identisches mit a as [a](als ein Produkt des A as [A])的四肢結構事態。" 。 《資本論的哲學》是從關係主義的正麵來凸顯《資本論》的價值形式的"四肢結構",附錄《以"物象化論"為視角讀資本論》則是從實體主義的反麵來揭露《資本論》的商品、貨幣和資本這"三大拜物教"。

馬剋思的Versachlichung一詞,成為廣鬆涉哲思中的一個極為關鍵的重要範疇。此詞德文原意為使之具體化,成為某事情。廣鬆涉將其區彆於verdinglichung(物化),專門譯作"物象化",並以此標注馬剋思從人本主義的異化史觀中擺脫齣來後,在曆史唯物主義語境中生成的哲學批判思想的本質。《資本論的哲學》一書的主旨,是廣鬆涉晚年用物象化的觀念來闡釋馬剋思經濟學研究中哲學批判邏輯,特彆是著名的經濟拜物教批判思想。這一論著是通嚮廣鬆哲學體係的重要邏輯環節,其中,我們會發現一係列在經濟學語境中無法透視的思想亮點。

著者簡介

圖書目錄

凡例
新版序言
前言
序章 開端的商品規定與價值實體
第一節 《資本論》的邏輯齣發點
一 從商品齣發是絕對要求嗎
二 開端商品的曆史性規定的問題
三 馬剋思關於上升法的說明
第二節 黑格爾辯證法的開端論與展開的邏輯
一 黑格爾哲學中的開端問題
二 《精神現象學》與舞颱迂迴的邏輯
三 黑格爾辯證法與謂詞的邏輯機製
第三節 "商品世界"的事實與價值的實體規定
一 商品世界的用在性與存在論的背景
二 價值的實體論規定與導齣的邏輯
三 商品價值論的問題學
第一章 問題論的背景與價值形式論
第四節 "價值形式論"的直接課題與範圍
一 "商品論"的形式論地位
二 "價值形式論"展開的背景與機緣
三 與先行理論的對質及形式論的意義
第五節 "價值"的實體論規定與形式規定
一 貝利的價值理論的基本機製
二 馬剋思對貝利的批判
三 價值實體與價值形式的相關存在
第六節 《資本論》的價值形式論的觀點
一 《初版》與《再版》的外在異同
二 "價值形式"的兩個要素及其關係
三 "等價形式論"與貨幣形成的邏輯
第二章 物象化論的視角與價值規定
第七節 "價值形式"的自為-他為的四肢結構
一 價值形式論中的當事主體之維
二 價值形式的自為-他為的中介結構
三 價值關係的"四肢"存在結構
第八節 "價值"的"實體論"規定的再設定
一 價值的實體性與抽象人類勞動
二 問題論的背景與"難題"的再確認
三 價值的"社會的實體"與關係規定
第九節 "價值存在"的特殊性與商品論的視域
一 價值的錶現形式的存在論的特殊性
二 普遍"實體"的內化與外化的層次
三 價值判斷的交互主觀性與價值的存在
第三章 拜物教論與商品世界的機製
第十節 "商品"的"拜物教性質"及其秘密
一 商品世界的拜物教性質的錶現形式
二 商品的"拜物教性質"的存在機製
三 拜物教論與價值規定的邏輯機製
第十一節 "交換過程"論與"商品世界"的矛盾
一 "交換過程論"的位置及課題
二 "商品"的矛盾與貨幣商品的析齣
三 商品世界的"泛人稱性"與貨幣拜物教
第十二節 《資本論》的商品論的邏輯機製
一 所謂使用價值與價值的矛盾
二 商品形式的物象化與社會效力性
三 《資本論》的商品論的機製
臨時的定位--拾遺與補說
一 辯證法的論述機製與論脈階型
二 商品世界論的定位與物象化的局麵
三 從異化論到"物象化論"的轉換
後記
增補 "魯賓的問題"寄語
附錄
以物象化論為視角讀資本論
凡例和文獻略稱
商品世界的物象存在與商品拜物教
第一節 商品的二重規定
(1)商品的"二因素"
(2)勞動的"二重性"
(3)注意事項和小結
第二節 商品的價值形式
(1)場麵設定與論題
(2)價值錶現的機製
(3)價值形式的展開
第三節 商品的拜物教性質
(1)商品拜物教的秘密
(2)價值關係的實態
(3)拜物教的存在條件
勞資關係的物象化與資本積纍
第一節 工資的現象與本質
(1)工資的本質規定
(2)工資形式的狡計
(3)工資的國際差異
第二節 資本的積纍與占用規律
(1)積纍的基本機製
(2)占有規律的轉變
(3)積纍的一般規律
第三節 原始積纍與現代殖民
(1)原始積纍與權力之劍
(2)積纍過程的展開
(3)殖民地的顯露
資本主義直接生産過程的結果
第一節 資本的物象化與拜物教觀念
(1)生産資料的資本觀念
(2)自我增殖體的拜物教觀念
(3)資本神秘化的層疊高漲
第二節 勞動對資本的從屬
(1)生産勞動概念的畸變
(2)從屬的實質化和物象化
(3)主體活動的從屬機製
第三節 資本關係本身的物象化
(1)資本主義商品的産生
(2)與簡單商品的內在差異
(3)蘊含剩餘價值的商品
後記
名詞索引
譯後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

文章来源:《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》,其命题虽说是“资本论的哲学”,但是就其内容而言,并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”,尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

評分

文章来源:《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》,其命题虽说是“资本论的哲学”,但是就其内容而言,并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”,尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

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文章来源:《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》,其命题虽说是“资本论的哲学”,但是就其内容而言,并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”,尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

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文章来源:《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》,其命题虽说是“资本论的哲学”,但是就其内容而言,并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”,尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

評分

文章来源:《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》,其命题虽说是“资本论的哲学”,但是就其内容而言,并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”,尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

用戶評價

评分

能把這樣一個題目寫成這樣,廣鬆涉也是可以的,作者是文獻學傢和注疏傢,而不是理論傢和哲學傢。最主要的是提齣瞭關鍵問題和相關材料,這很重要。而且區彆瞭fur es和fur uns,這很有啓發。但是對這些問題的解讀根本和哲學沒什麼關係,而隻是企圖用一個術語就打發整個疑難。這個術語固然是深刻的,但這隻是考察的開始,而不是考察本身。另外,有些敘述、術語和翻譯簡直莫名其妙,而且有些內容顯得很滑稽和做作,連語言的通順都說不上。有些對話形式很恰當。作者一直談到價值形式、價值實體的存在論、邏輯機製等,這當然是對的,但是沒有談到更深刻的內容和哲學。

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能把這樣一個題目寫成這樣,廣鬆涉也是可以的,作者是文獻學傢和注疏傢,而不是理論傢和哲學傢。最主要的是提齣瞭關鍵問題和相關材料,這很重要。而且區彆瞭fur es和fur uns,這很有啓發。但是對這些問題的解讀根本和哲學沒什麼關係,而隻是企圖用一個術語就打發整個疑難。這個術語固然是深刻的,但這隻是考察的開始,而不是考察本身。另外,有些敘述、術語和翻譯簡直莫名其妙,而且有些內容顯得很滑稽和做作,連語言的通順都說不上。有些對話形式很恰當。作者一直談到價值形式、價值實體的存在論、邏輯機製等,這當然是對的,但是沒有談到更深刻的內容和哲學。

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能把這樣一個題目寫成這樣,廣鬆涉也是可以的,作者是文獻學傢和注疏傢,而不是理論傢和哲學傢。最主要的是提齣瞭關鍵問題和相關材料,這很重要。而且區彆瞭fur es和fur uns,這很有啓發。但是對這些問題的解讀根本和哲學沒什麼關係,而隻是企圖用一個術語就打發整個疑難。這個術語固然是深刻的,但這隻是考察的開始,而不是考察本身。另外,有些敘述、術語和翻譯簡直莫名其妙,而且有些內容顯得很滑稽和做作,連語言的通順都說不上。有些對話形式很恰當。作者一直談到價值形式、價值實體的存在論、邏輯機製等,這當然是對的,但是沒有談到更深刻的內容和哲學。

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