往来以礼

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出版者:中华书局
作者:戴燕
出品人:
页数:242
译者:
出版时间:2013-6-20
价格:28.00
装帧:精装
isbn号码:9787101093162
丛书系列:园田文库
图书标签:
  • 随笔
  • 日本
  • 戴燕
  • 日本漢學
  • 散文随笔
  • 园田文库
  • 汉学
  • 闲书-人文
  • 礼仪
  • 交往
  • 文化
  • 修养
  • 沟通
  • 传统
  • 品德
  • 人际关系
  • 尊重
  • 和谐
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具体描述

这本小书收录了戴燕近十年来所写的有关中国和日本的随笔、书评和游记。书中大部分文字与日本的中国学有关,偶尔也涉及别国汉学;还有一部分谈论中国的书,有关乎文学史的,也有零星的学术断想。最有一篇《枇杷树》则详细记录了作者丈夫葛兆光先生入院治疗眼疾的点点滴滴,读来情真意切。

《古籍重光:中华文脉的传承与展望》 内容简介 《古籍重光:中华文脉的传承与展望》是一部深度聚焦于中华优秀传统文化经典文献的梳理、解读与当代价值重估的学术专著。本书并非仅仅停留在对古代文本的简单复述或注释,而是力求构建一个宏大的文化视野,探讨中国古代典籍在不同历史时期的演变脉络,以及它们如何塑造了中华民族的精神内核与社会结构。 全书共分为七个主要部分,每一部分都围绕一个核心主题展开,旨在展现中华文明“绵延不绝,日新又新”的生命力。 第一部:文脉溯源——先秦经典的思想基础 本部分着重考察了先秦时期诸子百家的核心思想及其在典籍中的体现。《诗经》、《楚辞》作为文学之源,其审美情趣与叙事方式如何奠定了后世文学的基础,被详尽地分析。更重要的是,对“礼乐文明”的起源进行了深入探讨,追溯了《周礼》、《仪礼》等典籍中关于社会秩序与伦理规范的构建逻辑。重点剖析了儒家“仁、义、礼、智、信”的初始形态,以及道家“道法自然”思想在《道德经》中的哲学高度。 研究视角独特之处在于,本书并未将这些思想孤立看待,而是通过考证不同竹简、帛书残片与传世文献的对照,还原了早期文本可能存在的歧义与流变,强调了对原始语境的尊重。 第二部:史鉴之镜——两汉经学与史学的交融 进入汉代,经学独尊的局面使得大量先秦典籍得以系统化整理与注释。本书详细梳理了汉代经学大师对《春秋》、《五经》的阐释体系,特别是对“独断”与“博物”两种治学风气的辨析。 在史学方面,本书以司马迁的《史记》和班固的《汉书》为核心,探讨了“史家之绝唱”的文学成就,以及“兼顾之笔”背后的政治伦理考量。我们试图揭示,在汉代,历史书写如何从单纯的事件记录上升为对国家治理经验的系统总结,并探讨了“天人感应”论在史学解释中的作用。 第三部:魏晋风流与佛学东渐——中古思想的多元碰撞 这一部分关注的是自魏晋至南北朝的文化转型期。一方面,士人阶层对“玄学”的追捧,体现了对儒家正统的某种疏离与对个体精神自由的渴望,对《世说新语》等笔记体文献的分析,展现了那个时代独特的审美趣味与社交伦理。 另一方面,佛教典籍的本土化进程被视为中古时期最重要的思想事件之一。本书对比了早期传入的梵文经典与后期鸠摩罗什等高僧的汉译版本,分析了佛教教义如何与本土的“名教”思想产生张力与融合,最终形成了禅宗等具有中国特色的宗派体系。 第四部:理学与心学——宋明哲学的内向性转向 宋代标志着中国哲学发展的一个高峰,即“理学”的兴起。《周易传义》、《太极图说》等著作被视为对先秦哲学的回归与深化。本书重点考察了程朱理学关于“存天理,灭人欲”的论断,以及其在教育实践中的影响。 随后,我们转向王阳明的心学革命。心学的兴起被视为对程朱理学过于客观化、外在化的反拨,强调“心即理”、“知行合一”。这种从“格物穷理”到“反求诸己”的转向,深刻地揭示了中华文化在关注外部世界的同时,对人类主体意识的持续探索。 第五部:世俗之光——晚明以降的通俗文学与市民文化 与庙堂之上的高深学问相对,本部分将目光投向了市井生活。明清小说,如《金瓶梅》、《红楼梦》等,不仅是文学的巅峰,更是研究晚期封建社会物质生活、人际关系与情感表达的宝贵文本。 本书特别关注了这些通俗典籍中对日常礼仪、婚姻习俗、经济活动细节的描摹,这些“世俗的文本”如何反过来影响了人们对主流道德规范的理解与实践。这部分旨在证明,文化的力量并非只存在于精英阶层,更渗透于寻常百姓的柴米油盐之中。 第六部:典籍的载体变迁与保护之道 本部分从文献学的角度切入,探讨了中华典籍在不同载体上的演化:从甲骨、金文到简牍、缣帛,再到雕版印刷和活字印刷术的应用。对这一变迁过程的梳理,不仅是技术史的叙述,更是文化传播效率与准确性变动的反映。 同时,本书也系统介绍了近现代以来古籍普查、修复与数字化保存的成就与面临的挑战,强调了文化遗产保护工作对延续民族记忆的极端重要性。 第七部:融通与展望——古典资源在当代的激活 最后,本书探讨了如何将这些浩如烟海的古典资源转化为当代社会可理解、可接受的文化动力。内容涵盖了传统伦理思想在现代企业管理中的应用研究、古代生态智慧对可持续发展的启示,以及古代文学审美对当代艺术创作的滋养。 《古籍重光》的最终目的,是提供一个审慎而热忱的视角,去重新认识我们所继承的文化遗产的深度与广度,激发学界与社会大众对中华文脉的再学习、再创造的热情,确保这些经典智慧能够真正融入现代生活,为解决人类共同面临的挑战提供历史的洞见。本书以严谨的考据、开阔的视野和富有感染力的文字,力求成为一座连接古今、沟通中西的文化桥梁。

作者简介

戴燕,女, 祖籍安徽芜湖市,生于合肥市。“文革”期间,先后就读于合肥市屯溪路小学、向阳路小学、第十五中学、第十四中学。1978年初入读北京大学中文系古典文献专业,1982年初大学毕业,分配到北京中华书局从事古籍整理的编辑工作,所编徐震堮著《玉台新咏校笺》、俞绍初辑校《建安七子集》等曾获得过“国家图书奖”古籍类的奖项。1986年入读中国社会科学院中国古代文学专业研究生,1989年毕业获硕士学位,此后再度回到中华书局任编辑、副编审,策划编辑有《名家精译古文观止》、启功、张中行、金克木合著的《说八股》等。1993-94年赴日本京都大学做为期一年的访问学者。1995年调往中国社会科学院文学研究所,历任《文学遗产》杂志编辑部副编审、编审。2004年赴香港城市大学做为期半年的客座研究员。2005年转往同文学所古代室任研究员。2006年9月调任复旦大学中文系教授,并任博士生导师。丈夫为葛兆光先生。

目录信息

读后感

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全程揪心的读下来,却在字里行间中感受到一种安慰。无怨无言的承受,即使在病痛中,葛老师似乎也成为了戴燕老师心里的一种支柱。其间多是对医生和病痛的谅解,对命运定数的了然,人间的不舍和难忍,终究是让位于感恩和坦然面对。全文言语清淡温厚,喜欢那个躺在病床上严格遵守...

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用户评价

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坦白说,我一开始对这本书的期望值并不高,总觉得这类主题的书籍难免落入俗套,充斥着老生常谈的“待人接物要和气”之类空泛的口号。然而,这本书的切入点极其精准且具有现代性。它没有回避现代社会中人际交往的复杂性,比如职场竞争、虚拟社交的冲击,反而将传统礼仪的智慧融入这些新的场景中。最让我印象深刻的是,书中论述了“拒绝的艺术”。这在东方文化中尤其是一个难题,我们总是害怕说“不”会破坏关系。但作者提供了一套优雅且坚定的拒绝框架,它强调了真诚比敷衍更有力量,拒绝并非对抗,而是一种对自身资源和时间价值的尊重。我尝试运用书中的技巧去处理了一个棘手的请求,结果对方不仅接受了我的拒绝,甚至对我处理事情的清晰逻辑表示了赞赏,这完全出乎我的意料。这本书的价值就在于,它不提供万能钥匙,而是提供一套工具箱,教我们如何根据具体的“材质”来选择最合适的“工具”,实用性强到让人想立刻在生活中进行实践检验。

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我通常不太看重书籍的文风,但这本书的语言风格实在太独特了,它有一种疏离的清冷感,像是在雪地里行走,每一步都清晰可见,但又保持着绝对的克制。作者的遣词造句极为考究,很少使用感叹号和夸张的形容词,使得整本书的论述充满了权威性和冷静的判断力。书中对“沉默的语言”进行了大篇幅的探讨,这一点尤其发人深省。在信息爆炸的时代,我们都害怕沉默,总想用更多的词语去填补每一个间隙,生怕遗漏了什么。但作者指出,真正的沟通高手懂得利用沉默来创造空间,让对方有时间去思考和消化,同时也展现了发言者的自信——因为他们知道,即便不说话,他们的存在和立场也是清晰的。这种对“留白”艺术的深入挖掘,对我这个习惯于滔滔不绝的人来说,简直是一记警钟。它教导我,在表达观点时,比起数量上的堆砌,质量和节奏的把控才是决定性因素,这种对语言边界的精准把控,体现了作者极高的文学素养和生活洞察力。

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这本书的结构设计简直是一次精妙的叙事布局,它不像是一本工具书那样横平竖直地堆砌知识点,而是采用了一种螺旋上升的结构。开篇从宏大的历史观和文化根源切入,奠定“礼”的哲学基调,然后逐步收窄到具体的行为指导,最后又回归到个体精神层面的提升。这种布局让读者在理解“为什么要做”之后,自然而然地接受“该怎么做”。我特别喜欢作者在阐述个人修养时所使用的类比,例如将内心的平和比作一个稳定的参照系,外部世界的喧嚣和不公,都无法轻易动摇这个核心。这种对内在世界的强调,让整本书的基调显得厚重而有力量,它告诉你,外在的礼仪是内在秩序的外化,没有内在的定力,所有的礼节都只是空洞的表演。读完之后,我感觉自己的心境沉淀了许多,不再像以前那样容易被外界的评价或突发的状况牵着鼻子走,多了一份从容不迫的定力,这才是真正意义上的“礼”所带来的自由。

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阅读体验简直是一场精神上的深度漫步,它没有那种生硬的、时间感缺失的叙事,反而像是在品味一坛陈年的老酒,每一层口感都有其独特的韵味。我一直以为“礼”是一种外在的约束,是束缚个性的枷锁,但这本书彻底颠覆了我的看法。作者将“礼”的内核挖掘得极深,它不再是僵硬的规矩,而是一种高度发展的共情能力的外化表现。书中探讨了在不同文化背景下,同一行为可能产生的截然不同的解读,这让我猛然意识到,我们习惯性地用自己的标准去衡量他人,是多么武断和缺乏同理心。其中有一章专门讲“边界感”的拿捏,作者以一种近乎哲学的思辨方式,探讨了亲密关系中如何保持必要的距离,以防止爱意变成负担。读到这里,我几乎忍不住要停下来思考自己过去的人际失误,那些因为太过热情而侵犯了别人空间的小小冒犯,现在想来,都源于对“度”的把握不清。这本书的文字密度很高,每一句话都经过了精心的打磨,读起来需要慢下来,去咀咏味那些潜藏在字里行间的智慧,那种需要反复咀嚼才能品出滋味的文字,才称得上是真正的经典。

评分

这本书的书名吸引了我,它似乎预示着一种关于人际交往的深刻洞察,那种带着尊重和分寸感的互动方式,在如今这个快速且常常流于表面的时代显得尤为珍贵。我翻开扉页时,首先感受到的不是说教,而是一种娓娓道来的亲切感。作者的笔触细腻,仿佛在描绘一幅幅生活中的日常片段,但每一个场景背后都蕴含着微妙的心理活动和礼仪的张力。比如,书中对初次会面时眼神交流的描述,简直是教科书级别的示范,它没有冗长地解释“为什么重要”,而是通过生动的例子告诉我,一个恰到好处的停顿和目光的停留,如何瞬间拉近或疏远人与人之间的距离。我特别欣赏作者那种不动声色的引导力,他让你自己去体会,在那些看似微不足道的细节里,隐藏着构建信任和维护和谐的基石。这不像是一本教条式的礼仪指南,更像是一位资深的前辈,拉着你的手,带你走过人际交往的幽深巷陌,让你在不经意间学会了如何体面地与世界相处,那种润物细无声的力量,着实让人回味无穷,每次合上书本,我都会下意识地审视自己刚才与人交流的方式,并在下一次互动中尝试做出细微的调整,效果令人惊喜。

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羡慕这样的学术伉俪&他俩的文字感觉忒像了

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今晚读此,感怀更深。

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实习读毕

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多看限时畅读读完。差三章看完全书。“一向倾心周作人”到千年万里两薪传。

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录有葛兆光住院事

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