Modernism is hot again. At the dawn of the twenty-first century, poets and architects, designers and critics, teachers and thinkers are rediscovering the virtues of the previous century's most energetic cultural constellation. Yet this widespread embrace raises questions about modernism's relation to its own success. Modernism's 'badness' - its emphasis on outrageous behaviour, its elevation of negativity, its refusal to be condoned - seems essential to its power. But once modernism is accepted as 'good' or valuable (as a great deal of modernist art now is), its claim to be a revolutionary aesthetic intervention seems undermined. The contributors to "Bad Modernisms" tease out the contradictions inherent in modernism's commitment to badness. In so doing, "Bad Modernisms" builds on and extends the 'new modernist studies', recent work marked by a commitment to diverse methods and attention to texts and artists not traditionally placed under the modernist heading.In this collection, these developments are exemplified in essays ranging from a comparative reading of European and African American dandyisms to a consideration of Filipino-American modernism in the context of anti-colonialism. The contributors reconsider familiar figures - such as Virginia Woolf, D. H. Lawrence, Joseph von Sternberg, Ludwig Wittgenstein, W. H. Auden, and Wyndham Lewis - and bring to light the work of lesser-known artists, including the writer Carlos Bulosan and the experimental filmmaker Len Lye. Examining cultural artefacts ranging from novels to manifestoes, from philosophical treatises to movie musicals, and from anthropological essays to advertising campaigns, they signal the capaciousness and energy galvanizing the new modernist studies.
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说实话,读完合上书本的时候,我感到了一种强烈的智力上的疲惫,但同时又有一种被洗涤过的清爽感。这本书的行文就像是高密度的电子数据流,信息密度高到需要频繁地停下来做笔记和反思。作者在构建他的论证时,似乎对读者的接受能力抱持着一种近乎于蔑视的态度,他不会浪费笔墨去解释明显的逻辑跳跃,而是直接将复杂的哲学前提和历史文献并置,期待读者自行建立起连接。这种“去中间化”的写作手法,固然让体验充满挑战,但也极大地激发了我主动探索的欲望。我花了大量时间去追溯他引用的那些看似无关的哲学流派之间的隐秘联系,比如将某一时期地方政府的市政审批记录与同一时期前卫艺术家的私人信件并列阅读,从中解读出隐藏在社会肌理深处的某种一致性的“恶”。这并非是一本适合在午后咖啡时间轻松阅读的消遣之作,它更像是一份要求你全副武装才能进入的知识战场。
评分如果说当代学术著作大多追求一种温和的、可消化的“观点输出”,那么这本书简直就是一股强劲的逆流,它以一种近乎于攻击性的姿态,拒绝被轻易归类或消化。作者的语言风格极其尖锐,充满了后殖民批判和对技术拜物教的深刻怀疑。他似乎对一切“宏大叙事”都抱持着一种本能的反感,并热衷于挖掘那些在主流叙事中被湮没的、带有强烈地方色彩和实用主义倾向的“非正式”美学实践。我尤其欣赏他对“效率”与“形式”之间张力的探讨,他没有简单地批判工业化带来的粗糙,而是深入剖析了在追求效率极限时,审美是如何被扭曲和异化的。读到其中关于某个特定时期大众消费品的描述时,我甚至能闻到那种廉价塑料和油墨混合的味道,这种感官上的代入感,比起那些空谈概念的著作要强大得多。这本书的价值并不在于它提供了明确的答案,而在于它强迫你直面那些令人不适的真相:我们所珍视的许多“进步”,其代价是何其高昂。
评分阅读体验简直是一场精神上的马拉松,我不得不承认,作者的叙事节奏和信息密度完全不按常理出牌。这本书的结构松散得令人发指,与其说它是一部连贯的论著,不如说更像是一系列精心策划的、充满挑衅意味的“脚注”的集合。那些对特定建筑案例或设计哲学进行的细致描摹,有时会突然被一段关于早期工业革命时期城市规划的社会学观察所打断,紧接着又跳跃到对某个鲜为人知的小众艺术流派的讽刺性评论上。这种跳跃性使得读者很难找到一个稳定的锚点来把握全局。然而,也正是在这种看似失控的叙事中,我捕捉到了一种近乎于狂欢的自由感,仿佛作者正在用一种近乎于“后现代戏仿”的方式,解构着现代性本身那种严肃而僵硬的自我叙事。它不是在说教,而是在用一种近乎于“噪音”的材料,搭建起一座需要听者主动去填补空隙的迷宫。我花了大量时间在查阅那些被作者随意提及的、晦涩难懂的专有名词和历史背景,这无疑增加了阅读的门槛,但当那些碎片化的信息最终在你脑海中碰撞出火花时,那种智力上的愉悦感是无与伦比的。
评分这本《恶俗现代主义》无疑是一次对我们习以为常的美学标准发起的猛烈冲锋,它像一记重拳,直击那些被奉为圭臬的“高雅”艺术的虚假光环。我得说,初读时我内心充满了抗拒,甚至可以说是冒犯,因为作者毫不留情地将那些被博物馆供奉的、被学术界镀金的“现代主义”杰作,放在了显微镜下,用一种近乎于解剖的冷酷笔法,剥去了它们身上神圣的外衣,露出了其内核中那些令人不安的、甚至是滑稽的矛盾与自负。作者似乎特别热衷于挖掘那些被刻意忽略的“失败品”与“边缘噪音”,他没有提供一个宏大的理论框架去修补这些残骸,反而选择将碎片化的证据堆砌起来,构建起一座反乌托邦式的艺术纪念碑。那种行文的疏离感和知识的密度,要求读者具备极高的辨识度和耐心,每一次翻页都像是在进行一场艰难的考古挖掘,需要不断地质疑和重塑自己对“进步”的理解。我甚至怀疑,作者的最终目的并非是提供一个替代性的美学体系,而是旨在瘫痪读者既有的审美肌肉,迫使我们重新审视那些被“历史”这个词所掩盖的权力运作。
评分这本书的魅力,很大程度上来源于它对“趣味”的颠覆性定义。作者拒绝探讨什么是“好的”品味,转而沉迷于对那些我们本能排斥的、带有强烈时代烙印的“坏品味”进行细致入微的档案整理和理论化阐释。他没有居高临下地嘲笑这些“恶俗”的产物,反而试图从这些被主流文化所唾弃的角落里,寻找现代性自我暴露的真实面貌。这种视角转换是极具启发性的,它打破了高雅与低俗之间那道看似坚不可摧的篱笆。书中的插图和案例选择也相当大胆,那些色彩过度饱和、结构混乱不堪的设计方案,被赋予了近乎于人类学田野调查般的严肃性。我发现自己开始以一种全新的眼光去看待那些日常生活中被视为丑陋的东西,它们不再是失败,而是在特定历史语境下,一种必然的、充满张力的“诚实表达”。这是一种让人心甘情愿迷失其中的阅读旅程,因为它不断地在提醒你:你以为你懂“现代”,但你可能只懂现代性给你准备好的剧本。
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