The Virgilian centos anticipate the avant-garde and smash the image of a staid, sober, and centered classical world. This book examines the twelve mythological and secular Virgilian centos that survive from antiquity. The centos, in which authors take non-consecutive lines or segments of lines from the Eclogues, Georgics, and Aeneid and reconnect them to produce new poems, have received limited attention. No other book-length study exists of all the centos, which date from ca. 200 to ca. 530. The centos are literary games, and they have a playful shock value that feels very modern. Yet the texts also demand to be taken seriously for what they disclose about late antique literary culture, Virgil's reception, and several important topics in Latin literature and literary studies generally. As radically intertextual works, the centos are particularly valuable sites for pursuing inquiry into allusion. Scrutinizing the peculiarities of the texts' allusive engagements with Virgil requires clarification of the roles of the author and the reader in allusion, the criteria for determining what constitutes an allusion, and the different functions allusion can have.By investigating the centos from these different perspectives and asking what they reveal about a wide range of weighty subjects, this book comes into dialogue with major topics and studies in Latin literature.
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用戶評價
非常專業的一部書，將除瞭基督教集句詩之外所有現存16篇拉丁文的維吉爾集句詩，做瞭充分討論。由Ausonius的Cento Nuptialis前言入手，注重集句詩寫作的技巧（記誦功夫、圍繞關鍵詞的摘句方法、拼接技術等），以及集句與原句之間的距離和張力。看作者的鳴謝，應是耶魯古典係齣身，準備工作充分，引證豐富。對parody、intertextuality等理論也熟。這個題目此前無人係統研究過，因這些遊戲之作最早作於203年前後，醉心純古典者是看不上的。而研究基督教集句詩者，也極少對Ausonius等人深入研究。所以此書價值很大，不僅涉及古代晚期的拉丁詩歌，也關乎維吉爾接受史一重要方麵。所有16首詩原文均附在書後，極為方便。研究文獻也新。
评分非常專業的一部書，將除瞭基督教集句詩之外所有現存16篇拉丁文的維吉爾集句詩，做瞭充分討論。由Ausonius的Cento Nuptialis前言入手，注重集句詩寫作的技巧（記誦功夫、圍繞關鍵詞的摘句方法、拼接技術等），以及集句與原句之間的距離和張力。看作者的鳴謝，應是耶魯古典係齣身，準備工作充分，引證豐富。對parody、intertextuality等理論也熟。這個題目此前無人係統研究過，因這些遊戲之作最早作於203年前後，醉心純古典者是看不上的。而研究基督教集句詩者，也極少對Ausonius等人深入研究。所以此書價值很大，不僅涉及古代晚期的拉丁詩歌，也關乎維吉爾接受史一重要方麵。所有16首詩原文均附在書後，極為方便。研究文獻也新。
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