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Origins of Modern Japanese Literature

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Karatani Kojin
Duke University Press Books
Brett De Bary
1993-5-28
240
USD 23.95
Paperback
9780822313236

圖書標籤: 日本  文學理論  現代性  柄榖行人  文學批評  日本文學  文學  馬剋思   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

From Library Journal

While this work of literary theory, which first appeared in Japanese in 1980, concentrates on the literature and thought of the 1980s, it challenges readers to reinterpret the literature of the entire Meiji Period (1868-1926) in six discrete essays plus a forward by Frederick Jameson and materials added for the English and paperback editions. Karatani (literature, Hosei Univ.) is at his most provocative when discussing the "discovery" of landscape in painting and literature as well as of the child as a human being. In his examinations of such important Meiji writers as Soseki, Kunidida Doppo, Tayama Katai, and Tsubouchi Shoyo, he offers insightful cultural criticism of subjects such as ethnography, religion, language, and modernity in the West and East. This far-reaching and bold reconsideration of Japanese literary history can be appreciated by scholars of modern thought and literature, above all those versed in Japanese studies.

- D.E. Perushek, Univ. of Tennessee, Knoxville

Copyright 1993 Reed Business Information, Inc. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

Review

“Karatani Kojin’s Origins of Modern Japanese Literature (Nihon Kindai bungaku no kigen) has had a profound effect on the way we formulate the questions we ask about modern literature and culture, and that effect will no doubt be redoubled now that the work is available in a lucid (and carefully annotated) English translation. . . . Karatani’s argument is compelling, moving even, and in the end the reader comes away with a different understanding not only of modern Japanese literature but of modern Japan itself. . .”

--Stephen Snyder, The Journal of Asian Studies

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用戶評價

評分

並非是一本日本文學史,在這本書中,柄榖行人試圖探究日本現代文學的源頭,換句話說,他試圖重新審視批判我們現在習以為常的一些話語,這些因復雜的現代性而形成的常識,即是“源頭”,也是問題所在。對於現代性的批判如今讀來已不稀奇,但柄榖行人能夠從西方哲學齣發,將批判理論與日本本身的文學和曆史結閤(並非硬套理論),站在文學的立場上,從曆史和哲學的角度齣發反思日本的現代性這點上,十分齣色。這就是一個頭腦清楚把書讀通的學者寫齣來的書啊!另外,也讓我對疾病、現代醫學批判這方麵引起瞭興趣。

評分

總有那麼一類人,思想驚為天人而寫法拉拉雜雜,讓人討厭( 但還是希望我們都能讀到柄榖行人君!இ௰இ

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總有那麼一類人,思想驚為天人而寫法拉拉雜雜,讓人討厭( 但還是希望我們都能讀到柄榖行人君!இ௰இ

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Seminal text.

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精華在1、2和6章,分彆是本書兩個主要麵嚮:內麵性批判和曆史性溯源。“転倒”實在是非常迷人的概念,柄榖行人對結構主義語言學的批判化用提供瞭一個不同於德裏達的視角:如果語音中心主義是西方形而上學的傳統,而東亞書麵文化和詩學語境下的能指/所指關係本身暗含瞭一個inversion(“転倒”既可以是normative也可以是performative),那麼把德裏達對自由能指的論述顛倒過來,我們能否得到被其批判的形而上學之外的東西?第六章前半對synchrony和diachrony的討論和鷗外-逍遙二者辯證也有啓發。

讀後感

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柄谷的行文思路是一而贯终的,所以,每一章的内容虽然有所差异,但是其本质内涵是相同的,在这里讨论“儿童”一节。首先要强调的是柄谷所说的“儿童”与孩子和“大众”与柳田国男的常民的理解,常民和孩子都是具体存在于社会中的人,而“儿童”与“大众”则是知识人为发现自我...  

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柄谷行人在《日本现代文学的起源》中提出了“倒置”这一认知模式,具体展现在的是“风景”这个现代概念的出现这一文化事件上。他认为,“风景”概念是在风景这一现象出现后才产生的,而风景现象往往从内面中被发现。如风景画则是因符合了西方的透视法这类现代认识装置,与山水...  

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《类型的死灭》笔记 大冈升平强调,在漱石写作初期作品的时期(1905年)里,世间还有一种并非小说、诗,而应称为“文”这样一种已被忘却了的类型存在(《小说家夏目漱石》)。 存在着一种既不“人情”(浪漫派)也不“没有人情”(自然主义)的“非人情”。简单说,这就是幽...  

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