具体描述
本书内容分为三部分，核心任务是以公共空间为核心，通过剖析汉娜·阿伦特政治行动、政治伦理思想与“公共空间”的关系，考察现代社会公共空间衰落、闭合的原因，探寻重建交往政治的可能性。
作者简介
孙磊
1978年出生，复旦大学法学博士，慕尼黑大学哲学博士，复旦大学哲学博士后，现为同济大学政治与国际关系学院副教授。主要研究领域：当代西方政治哲学，西方古典政治哲学，中国先秦政治哲学，中西政治哲学比较。
目录信息
上编 现代性危机与公共空间的闭合
第一章 世界的异化还是自我的异化——阿伦特对现代性问题的诊断
第一节 阿伦特“世界”思想的哲学渊源
第二节 世界的丧失与极权主义的出现
第三节 世界的异化还是自我的异化
第二章 传统与现代——阿伦特的“事件”史观与政治史观
第一节 传统的断裂
第二节 传统与历史
第三节 对西方形而上学政治哲学传统的解构
第四节 “事件”史观与政治史观
中编 政治行动与公共空间
第三章 自由、行动与交往——阿伦特的政治行动思想
第一节 现代政治实践的危机与亚里士多德实践政治的复兴
第二节 劳动与异化
第三节 技艺与行动
第四节 在尼采与亚里士多德之间——阿伦特的行动思想的复杂性
第五节 自由与德性——阿伦特的行动伦理
第六节 交往性的权力与公共空间的实现
第七节 阿伦特政治行动理论的意义与问题
第四章 革命与共和政治——阿伦特的共和政治思想
第一节 共和政治的基础
第二节 关于法国革命与美国革命的比较研究
第三节 革命与开创——关于罗马和美国建国的政治神话
第四节 评议会民主的问题
第五节 阿伦特与当代共和主义
第五章 德性与伦理还是规范与权利——阿伦特、哈贝马斯与现代社会的公共性问题
第一节 康德与公民社会规范的公共性
第二节 政治的公共性与社会的非公共性——阿伦特的公共空间理论
第三节 制度性的公共领域与交往理性——哈贝马斯的公共领域理论
第四节 现代社会公共性问题的批判性反思
下编 政治伦理与公共空间
第六章 政治、思考与道德——阿伦特论现代政治与道德的困境
第一节 从“根本的恶”到“恶的平庸”——艾希曼事件的思考
第二节 个体人格与道德良知
第三节 政治责任——公民服从与不服从的两难
第四节 思考与行动
第七章 政治、判断力与伦理——阿伦特与教化伦理学的重建
第一节 政治美学与主体间的交往——阿伦特对康德判断力理论的政治意义的阐释
第二节 阿伦特之后的政治判断力理论的发展趋势
第三节 政治判断力与伦理——教化伦理学的重建
结语
索引
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
第一章 世界的异化还是自我的异化——阿伦特对现代性问题的诊断
第一节 阿伦特“世界”思想的哲学渊源
第二节 世界的丧失与极权主义的出现
第三节 世界的异化还是自我的异化
第二章 传统与现代——阿伦特的“事件”史观与政治史观
第一节 传统的断裂
第二节 传统与历史
第三节 对西方形而上学政治哲学传统的解构
第四节 “事件”史观与政治史观
中编 政治行动与公共空间
第三章 自由、行动与交往——阿伦特的政治行动思想
第一节 现代政治实践的危机与亚里士多德实践政治的复兴
第二节 劳动与异化
第三节 技艺与行动
第四节 在尼采与亚里士多德之间——阿伦特的行动思想的复杂性
第五节 自由与德性——阿伦特的行动伦理
第六节 交往性的权力与公共空间的实现
第七节 阿伦特政治行动理论的意义与问题
第四章 革命与共和政治——阿伦特的共和政治思想
第一节 共和政治的基础
第二节 关于法国革命与美国革命的比较研究
第三节 革命与开创——关于罗马和美国建国的政治神话
第四节 评议会民主的问题
第五节 阿伦特与当代共和主义
第五章 德性与伦理还是规范与权利——阿伦特、哈贝马斯与现代社会的公共性问题
第一节 康德与公民社会规范的公共性
第二节 政治的公共性与社会的非公共性——阿伦特的公共空间理论
第三节 制度性的公共领域与交往理性——哈贝马斯的公共领域理论
第四节 现代社会公共性问题的批判性反思
下编 政治伦理与公共空间
第六章 政治、思考与道德——阿伦特论现代政治与道德的困境
第一节 从“根本的恶”到“恶的平庸”——艾希曼事件的思考
第二节 个体人格与道德良知
第三节 政治责任——公民服从与不服从的两难
第四节 思考与行动
第七章 政治、判断力与伦理——阿伦特与教化伦理学的重建
第一节 政治美学与主体间的交往——阿伦特对康德判断力理论的政治意义的阐释
第二节 阿伦特之后的政治判断力理论的发展趋势
第三节 政治判断力与伦理——教化伦理学的重建
结语
索引
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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虽受益良多，但是有很多地方还是感觉不太对，待我修成归来再一一反驳。
评分国内研究阿伦特最好的书
评分虽受益良多，但是有很多地方还是感觉不太对，待我修成归来再一一反驳。
评分逻辑很清晰，中规中矩。 权力政治现实下，伦理政治的呼唤。 当今政治实质上是一种理性化的技艺统治，是哲学王。 政治作为本质的德性与公共精神已遮蔽千年，剑指☞霍布斯、马基雅维利、洛克……。 海德格尔的“存在”，尼采的“超人”…,重新找回失去的城邦，城邦之外，非神即兽。
评分国内研究阿伦特最好的书
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