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赖特是一位颇受争议的主教，卡森博士也对本书有一篇相当有洞见和富有批判性的长文。不过作者还是从非哲学的角度入手剖析“邪恶”这个在《圣经》中相当有挑战性的议题。作者指出了如果我们仅从哲学的角度来看待“邪恶”问题，我们想要在理性上寻找一个让我们认知满意的解答，那么结果会相当失望，而且这样一来对“邪恶”本身的认识是抽象的，肤浅的。而从《圣经》的角度出发，邪恶是非常的真实、狰狞、又与整个受造界息息相关。《圣经》对于邪恶的起源没有给我们一个直接的答案，就连上帝本身，也遭受了“邪恶”的对待。但神有一个更大的蓝图启示给我们，当我们从“末世论”的角度来看待“邪恶”时，我们就存有极大的盼望。因为神已经应许我们，祂战胜了邪恶，并至终会创造一个完全没有邪恶的新天新地。我们之所信、所望、所爱，都源于祂！

赖特是一位颇受争议的主教，卡森博士也对本书有一篇相当有洞见和富有批判性的长文。不过作者还是从非哲学的角度入手剖析“邪恶”这个在《圣经》中相当有挑战性的议题。作者指出了如果我们仅从哲学的角度来看待“邪恶”问题，我们想要在理性上寻找一个让我们认知满意的解答，那么结果会相当失望，而且这样一来对“邪恶”本身的认识是抽象的，肤浅的。而从《圣经》的角度出发，邪恶是非常的真实、狰狞、又与整个受造界息息相关。《圣经》对于邪恶的起源没有给我们一个直接的答案，就连上帝本身，也遭受了“邪恶”的对待。但神有一个更大的蓝图启示给我们，当我们从“末世论”的角度来看待“邪恶”时，我们就存有极大的盼望。因为神已经应许我们，祂战胜了邪恶，并至终会创造一个完全没有邪恶的新天新地。我们之所信、所望、所爱，都源于祂！

赖特是一位颇受争议的主教，卡森博士也对本书有一篇相当有洞见和富有批判性的长文。不过作者还是从非哲学的角度入手剖析“邪恶”这个在《圣经》中相当有挑战性的议题。作者指出了如果我们仅从哲学的角度来看待“邪恶”问题，我们想要在理性上寻找一个让我们认知满意的解答，那么结果会相当失望，而且这样一来对“邪恶”本身的认识是抽象的，肤浅的。而从《圣经》的角度出发，邪恶是非常的真实、狰狞、又与整个受造界息息相关。《圣经》对于邪恶的起源没有给我们一个直接的答案，就连上帝本身，也遭受了“邪恶”的对待。但神有一个更大的蓝图启示给我们，当我们从“末世论”的角度来看待“邪恶”时，我们就存有极大的盼望。因为神已经应许我们，祂战胜了邪恶，并至终会创造一个完全没有邪恶的新天新地。我们之所信、所望、所爱，都源于祂！

草草读完，又草草读完Carson对此书的回应文章http://www.bookreviews.org/BookDetail.asp?TitleId=5581

赖特是一位颇受争议的主教，卡森博士也对本书有一篇相当有洞见和富有批判性的长文。不过作者还是从非哲学的角度入手剖析“邪恶”这个在《圣经》中相当有挑战性的议题。作者指出了如果我们仅从哲学的角度来看待“邪恶”问题，我们想要在理性上寻找一个让我们认知满意的解答，那么结果会相当失望，而且这样一来对“邪恶”本身的认识是抽象的，肤浅的。而从《圣经》的角度出发，邪恶是非常的真实、狰狞、又与整个受造界息息相关。《圣经》对于邪恶的起源没有给我们一个直接的答案，就连上帝本身，也遭受了“邪恶”的对待。但神有一个更大的蓝图启示给我们，当我们从“末世论”的角度来看待“邪恶”时，我们就存有极大的盼望。因为神已经应许我们，祂战胜了邪恶，并至终会创造一个完全没有邪恶的新天新地。我们之所信、所望、所爱，都源于祂！