具体描述
第1頁第3行，川原縈迥——川原縈迴（前誤後正，下同）
p19倒数第9行，闲嘗考之——閒嘗考之
p23末行，“終北宋之卅百有餘年”，按北宋一百六十餘年，“北”字疑當作“兩”
p28第6行，標點誤，當爲：無所憑籍，則中與下
p28第3段第5行，周市——周巿。倒數第5行，郭氾 ——郭汜。倒數第2行，輔公祐——輔公祏
p51第2行，羸餘——贏餘
p65倒數第2行，或昌匠竄兩京——或冒匠竄兩京
p87，“所搀奪，莫不在於此土”，“搀”似當爲“攘”
p96第5行，濫本——藍本
p139第3段第3-4行，“巴比倫之高僧......巴比倫史。“爲夾註
p140倒數第10行，《洪水傳》說——洪水傳說。蓋無知標點者誤以”洪水傳“爲書名。
p158倒數第5行，標點錯，誤將正文的”淮夷“兩字當作夾注括入括號
p166第3行，春搜——春蒐
p171倒數第8行，痊埋——瘞埋。【瘞埋】1. 亦作「瘞薶」。古代祭地禮儀之一。《禮記•祭法》：「瘞埋於泰折，祭地。用騂犢。」孔穎達疏：「瘞埋於泰折，祭地也者，謂瘞繒埋牲祭神祇於此郊也。」《宋史•禮志五》：「今請就北郊為壇，不設燎壇，但瘞埋以祭。」（據《漢語大詞典》）
p204第4行，闲嘗——閒嘗。【閒嘗】亦作「間嘗」。猶曾經。許地山《危巢墜簡•東野先生》：「志能間嘗聽他提過好幾次，所以這事使他喜歡到什麼程度，她已理會出來。」
p279倒數第8行，劉屈牦——劉屈氂
p293第1段倒數第4行，曰抱孺子禱郊廟——日抱孺子禱郊廟
p307倒數第8行，更始以是漸——更始以是慚
p337第1行，偵侯——偵候
p348第7行，閻氏兄弟顯、景、耀——閻氏兄弟顯、景、曜。第8行，兢爲——競爲
p595倒數第2行，驩州總管（下只標出正確寫法）
p596第7行，麴伯雅。第12行，渴剌兜
p626第9行，巢剌王妃
p638，第1行，入爲宰相。雖才略如。猶不專
p648倒數第2行，皆倚辦於戶部尚書
p676倒數第5行，“好真諫”似當爲“好直諫”
p707倒數第2行，詔赦國昌父子罪
p764第4段第5行，昏騃荒縱
p767第7行，“率帥”似當爲“率師”
p768第3段第5行，今上乃中國所立。第3段倒數第3行，“遣命”似當爲“遺命”
p773第5行，性沇毅——性沉毅
p806第5行，標點誤，當爲：穆等交章論“竦在陝西
p806倒數第5行，騰謗於朝
p811倒數第4行，斲斲以爭
p833第7行，禁錮
p846第8行，汜水
p854第4行，傅亮。又，標點誤，當爲：沿河、沿淮、沿江
p860倒數第2行，乘隙進兵
p950第2行，潛師來襲。末行，魚兒濼
p958，第7行，標點誤，當爲：係以唐志所自始，唐古特音轉爲圖伯特
p959第2行，廷議。第10行，斷句誤，當爲：援兵至，乃解，案亦都護者
p959倒數第12行，乃遣使者歸
p977，石人一隻眼
p978第2行，標點誤會，當爲：而魯之經理不善亦未始不有以致之
p986倒數第3行，友諒忿疆埸日蹙。此處必用疆埸。表戰場時，可用疆埸、疆場。表領土時，只能用疆埸。
p1015，第2段第5行，標點誤，當爲：詔玉討誅之。還京，
p1019第1段末行，興兵反
p1020第2段倒數第5行，標點誤，當爲：謂之瓜蔓抄，村里爲墟
p1024第1段倒數第3行，標點誤，當爲：弒其主木雅失里，請發兵討賊
p1025第3段倒數第4行，標點誤，當爲：始爲三衛。邊外諸衛
p1026第2段倒數第4行，標點誤，當爲：禧遂與琛結，合兵攻思南
p1030第6行，“汛海”似當爲“氾海”
p1034第3段第8行，滿剌加
p1046第10行，漸漬於社會
p1055第第7行，桀驁不奉法
p1057第1行，西陲得少息肩
p1068倒數第9行，遺書
p1069第6行，慫恿。第12行，首開畿內。倒數第4行，諭以
p1071第2段第3行，“罷其論議”與“顛倒”之間的逗號當去掉
p1074末行，噦鸞宮
p1075倒數第6行，韓爌
p1089倒數第2行，至是爲所滅
p1099，第1行，高陽孫承宗
p1198，第2段第3行，汙萊日闢。【汙萊】 1. 謂田地荒廢。《詩•小雅•十月之交》：「徹我牆屋，田卒汙萊。」毛傳：「下則汙，高則萊。」王先謙《詩三家義集疏》：「卒，盡也。田不治則下者汙而水穢，高者萊而草穢。」唐·白居易《息游墮策》：「至使田卒汙萊，室如懸磬。」2. 指荒地。《宋書•五行志三》：「宮室焚毀，化爲汙萊。」 唐·司空圖《華帥許國公德政碑》：「汙萊盡闢，甍宇兼倍。」《明史•汪應蛟傳》：「應蛟在天津，見葛沽、白塘諸田盡爲汙萊，詢之土人，咸言斥鹵不可耕。」《清史稿•高宗紀三》：「今烏魯木齊各處屯政方興，客民前往，各成聚落，汙萊闢而就食多。」 （《漢語大詞典》）
p1199倒數第4行，閒言。【閒言】亦作「間言」。1. 非議；異議。南朝·齊·王儉《褚淵碑文》：「孝敬淳深，率由斯至，盡歡朝夕，人無閒言。」宋·司馬光《故處士贈尚書都官郎中司馬君行狀》：「夫人爲人，慈柔勤儉，中外宗族，咸慕仰之，始終一無間言。」清·劉大櫆《中書舍人程君墓志銘》：「有兄一人，弟一人。事兄如父，與其弟處，終身無閒言。」 廖仲愷《致蔣介石函電十通》之五：「獨立自決，弟無間言。」2. 私下談話。《史記•孝文本紀》：「代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。 代王下車拜。太尉·勃進曰：‘願請閒言。’宋昌曰：‘所言公，公言之。所言私，王者不受私。’」《南史•恩倖傳•呂文顯》：「自此以後，權寄彌隆，典籤遞互還都，一歲數反，時主輒與閒言，訪以方事。」3. 離間的活。《魏書•獻文六王傳論》：「北海義昧鶺鴒，奢淫自喪，雖禍由間言，亦自貽伊戚。」宋·蘇軾《范景仁墓志銘》：「執政謂公，上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，爲之甚難。」《宣和遺事》前集：「若黜貶京等於外，則間言不入於慈闈，聖慮可忘於憂患，實宗廟社稷之福也。」
p1218第6行，乘間舞弊
p1226倒數第3行，封法王者八
p1238倒數第6行，不施采繢
p1246第3行，“在布隆吉爾河之北”當爲夾注
p1247第6行，犍爲郡。第7行，猺。第8行，後山叢談
p1253第4行，熟諳政體
p1291末段第1行、第3行，歲幣
p1302第4行，威巖絕巘
p1305倒數第3行，齎表入貢
p1323倒10行，語意狂惇——語意狂悖，倒9行，詔國芬已死——“國”字應去
p1345倒數第5行，市廛
p1350末行，錢灃
p1360第1行，赫奕
p1373，第10行，最夥
作者简介
王桐龄（1878—1953），号峄山，河北任邱人。清末考取秀才，后留学日本，1907年毕业于东京第一高等学校，1912年毕业于东京帝国大学文学系，获文学学士学位。归国后，曾任北京政府教育部参事，后应聘为北京高等师范学校教务主任。北京高等师范学校改为北京师范大学后，任教授；直至大陸變色，其间曾任系主任，并先后在北京法政大学、中国大学、燕京大学、清华大学、北京大学等校任课。治学勤奋，著译甚丰，主要著作有：《中国史》、《东洋史》、《中国民族史》、《中国历代党争史》、《儒墨之异同》《局俭堂诗存》等书，撰译论文数十篇，发表于《师大月刊》、《清华学报》、《史学年报》等刊物。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书给我带来的一个惊喜是，它不仅仅局限于宏大的历史叙事，还深入挖掘了中国古代社会的生活细节和风俗习惯。我一直认为，真正的历史，不仅仅是那些发生在权力中心的大事，更是那些渗透在普通人生活中的点点滴滴。这本书似乎在这方面给了我很大的满足感。作者对当时人们的衣食住行、婚丧嫁娶、节庆习俗等方面的描绘，都非常生动细致，让我仿佛穿越了时空，亲身感受了古人的生活。例如，我希望了解古代不同阶层的人们，他们的生活方式有什么差异？不同地区的风俗习惯又有哪些独到之处？作者能否通过对这些细节的描绘，展现出中国古代社会的多样性和丰富性？我特别感兴趣的是，在那些重要的历史时期，普通民众的生活又是怎样的？他们如何面对战争、饥荒，又如何在日常生活中寻找乐趣和希望？我希望这本书能够为我打开一扇了解中国古代社会“人情味”的窗户，让我看到历史背后更真实、更生动的一面。这种对生活细节的关注，往往比单纯的政治史叙述更能打动人心，也更能让我们理解历史的温度。
评分这本书的语言风格也令我非常好奇。我希望它能够摆脱那种枯燥乏味、程式化的历史叙述，而是采用一种更加生动、富有感染力的语言。我希望作者能够运用一些形象的比喻、精炼的词语，或者巧妙的叙事技巧，让那些尘封的历史，重新焕发出生机。我个人比较喜欢那种既有学术深度，又不失文学色彩的写作风格。如果作者能够在严肃的历史研究中，融入一些个人化的思考和感悟，甚至是一些诗意的表达，那么这本书的阅读体验将会大大提升。我希望能够通过这本书，不仅仅是获取知识，更能感受到历史的魅力，体会到那些历史人物的情感和思想。想象一下，当作者在描述一段波澜壮阔的历史时，能够用优美的文字，将当时的场景、人物的心境，都刻画得淋漓尽致，那将是一种怎样的享受？我期待这本书能够给我带来这种精神上的愉悦，让我对中国历史的探索，不再仅仅是枯燥的记忆，而是一种充满乐趣的发现过程。
评分这本书的装帧设计相当吸引人，那种古典的质感，封面上的烫金字体，都散发着一种历史的厚重感。拿到手里，沉甸甸的，让人立刻感受到它不凡的分量。我之所以会选择它，很大程度上是被它所呈现出的视觉冲击力所打动。封面上那古朴的画风，隐约勾勒出中国历史的宏大脉络，仿佛是通往千年之前的时空隧道。我一直以来都对中国的古代文明情有独钟，尤其是那种礼乐制度下的社会风貌，以及文人雅士的生活情趣。然而，真正的历史，远比我们想象的要复杂和波澜壮阔。对于历史的理解，我总觉得需要一种能够将零散的事件串联起来，形成一幅清晰而富有逻辑的画卷的视角。我期待这本书能带我进入那个遥远的时代，去感受先民的智慧，去体味王朝的兴衰，去理解那些塑造了我们民族性格的深刻印记。这本书的厚度也预示着它内容的丰富程度，我希望能在这三卷本中，找到我对中国历史更深层次的解读，不再仅仅是教科书上的几个日期和几个名字，而是能够感受到历史的脉动，理解其发展的逻辑和内在驱动力。我甚至在想，它会不会像一位老者，娓娓道来，将那些被时光掩埋的故事，重新展现在我的眼前。
评分从装帧设计来看，这套书的整体风格非常统一，并且散发着一种严谨的学术气息。封面上的字体选择、排版方式，以及封底的简介，都透露出作者在内容上的用心。我尤其关注的是，这本书在史料的运用和考证方面是否严谨。作为一本中国史，它必然要涉及大量的历史文献和考古发现，我希望作者能够基于可靠的史料，进行客观的论述，避免出现主观臆断或不必要的渲染。我对历史的理解，很大程度上依赖于作者对史料的筛选和解读能力。如果作者能够清晰地指出其史料来源，或者在论述中体现出对不同观点的审慎态度，那么这本书的学术价值将会大大提升。我尤其希望看到作者在处理一些有争议的历史事件时，能够展现出其独立思考和批判精神，而不是简单地照搬前人的观点。我相信，一本真正优秀的史学著作，应该能够引导读者进行更深入的思考，而不是直接给出答案。我期待这本书能够成为我理解中国历史的可靠依据，为我提供一个严谨的学术视角。
评分作为一名历史爱好者，我一直对中国古代的政治制度和文化思想有着浓厚的兴趣。特别是关于各个朝代的政治架构、官僚体系以及思想流派的演变，我总是希望能有更深入的了解。这本书似乎在这方面有所侧重，从其厚重的篇幅中，我隐约看到了作者对这些内容的细致梳理和深入剖析。我希望能够通过这本书，了解不同朝代的政治制度是如何建立、运作并最终走向衰落的，以及这些制度的演变与当时的社会经济发展之间存在怎样的内在联系。例如，我对汉代的察举制、唐代的科举制以及明清的八股文考试制度都有着强烈的好奇心，想知道它们各自的优缺点，以及对中国社会人才选拔和文化传承产生了怎样的影响。同时，我也对中国古代的思想文化有着深入的探究欲望，想了解儒家、道家、法家等主要思想流派是如何在中国历史上扎根、发展并相互影响的。作者能否将这些复杂的思想体系，以一种清晰易懂的方式呈现出来，并将其与具体的历史事件和政治制度联系起来，是我非常期待的。我希望这本书能为我提供一个理解中国古代政治文明和思想文化演变的框架，让我能够更系统、更全面地认识我们民族的精神内核。
评分初次翻阅这本书，我最直观的感受便是其叙事的连贯性和流畅性。作者的笔触非常细腻，仿佛一位经验丰富的导游，带领我在浩瀚的历史长河中穿行。他并没有一股脑地将所有史实堆砌在一起，而是巧妙地将不同时期、不同地域的事件编织在一起，形成了一条清晰的故事线。我特别喜欢作者在描述重大历史事件时所营造的氛围，那种身临其境的感觉，让我仿佛置身于历史现场，亲眼目睹那些风云变幻。例如，在描述某个王朝的建立时，作者会细致地描绘当时的社会背景、政治格局，以及关键人物的心理活动，这使得整个过程不再是简单的“某年某月某日，某人建立了某国”，而是充满了人性的挣扎、决策的艰难以及时代命运的推动。这种叙事方式，极大地增强了阅读的趣味性，也让我对历史人物有了更深刻的理解。我尤其关注那些在历史转折点上起到关键作用的人物，他们的一举一动，往往牵动着整个时代的走向。作者对这些人物的刻画，既有宏观的时代背景衬托，也有微观的性格细节描绘，使得他们活灵活现，仿佛就站在我的面前。我迫不及待地想知道，作者将如何展现那些影响中国历史进程的帝王将相、文人墨客，以及那些默默无闻却也推动着历史前进的普通民众。
评分在我看来，一本优秀的通史著作，应该能够引发读者对历史的独立思考，而不是仅仅提供一个结论。我希望这本书能够鼓励我批判性地审视历史，去探究事件背后的原因，去理解不同人物的动机，去分析历史发展的规律。我期待作者能够提出一些具有启发性的观点，或者引导我去思考一些尚未被充分解答的问题。例如，当描述某个历史事件时，作者能否提供不同的解释角度？或者，在评价某个历史人物时，能否展现出其复杂性和多面性，而不是简单地褒贬？我希望这本书能够成为一个激发我思想的火花，让我不仅能够被动地接受信息，更能主动地去探索、去质疑、去建构自己的历史认知。这种互动性的阅读体验，对我来说是至关重要的。我希望这本书能够让我对中国历史的理解，不仅仅停留在表面的事实层面，而是能够触及到更深层次的逻辑和哲学意义。
评分我对这本书的期待，更多的是希望它能帮助我构建一个完整的中国历史认知体系。我可能对中国历史的某个时期或某个方面有所了解，但总感觉缺乏一个宏观的整体性。这本书能否将这些零散的知识点串联起来，形成一个清晰的时间轴和逻辑链条，是我非常看重的。我希望作者能够以一种循序渐进的方式，带领我从史前文明一直走到近现代，理解不同朝代的更替原因，以及它们在中国历史发展中所扮演的角色。例如，我希望能清楚地理解，是什么原因导致了某个朝代的兴盛，又是什么因素最终埋葬了它？这些朝代的更替，对中国社会、经济、文化产生了怎样的长期影响？这本书的“上中下”结构，似乎暗示着它能够覆盖一个非常广阔的时间跨度，我希望它能为我提供一个连贯的学习路径，让我在阅读的过程中，能够不断地将新获得的知识，与已有的认知进行整合，从而构建一个更加全面和深刻的中国历史图景。
评分对于一本关于中国历史的书籍，我最核心的诉求之一，是它能否帮助我理解我们民族文化的传承和演变。中国文化博大精深，源远流长，其中许多核心价值观和思想精髓，在历史的长河中不断被继承、发展和创新。我希望这本书能够清晰地梳理出这些文化基因是如何一代代传递下来的，以及它们在不同历史时期是如何被解读和应用的。例如，我希望了解儒家思想是如何从春秋时期的萌芽，发展到汉代的独尊，再到后来的不断演变，并最终深刻影响了整个东亚文化圈。同样，我也对中国艺术、文学、科学技术的发展及其内在联系感兴趣，希望了解它们是如何在中国历史的特定时期，与政治、经济、社会因素相互作用，形成独特的风格和成就。这本书能否为我提供一个理解中国文化“根”与“魂”的视角，让我能够更深刻地认识到，我们今天所拥有的许多文化特质，都深深植根于古代历史的沃土之中，这一点至关重要。
评分我尤其关注这本书在处理中国与其他文明的交流与互动方面的论述。中国历史并非孤立存在，它在漫长的发展过程中，与周边国家以及更远方的文明，有过无数次复杂的互动。我希望这本书能够清晰地展现这些交流的细节，例如丝绸之路上的贸易往来、文化和技术的传播，以及不同文明之间的碰撞与融合。我希望了解，在这些互动中，中国文明吸收了哪些外来元素，又将哪些自身特质传播出去？这些交流对中国历史的进程产生了怎样的影响？例如，佛教的传入对中国文化、哲学、艺术等方面都产生了深远的影响，我希望这本书能够详细阐述这一过程。同时，我也对中国与周边民族的关系，以及这些关系如何塑造了中国的疆域和民族构成，有着浓厚的兴趣。我相信，理解中国历史的全球性视角，对于全面认识中国文明的独特性和普适性，都至关重要。
评分引經據典，條理分明，見解獨到，這樣的好書竟然沒人讀嗎？
评分引經據典，條理分明，見解獨到，這樣的好書竟然沒人讀嗎？
评分引經據典，條理分明，見解獨到，這樣的好書竟然沒人讀嗎？
评分引經據典，條理分明，見解獨到，這樣的好書竟然沒人讀嗎？
评分引經據典，條理分明，見解獨到，這樣的好書竟然沒人讀嗎？
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