具体描述
本书站在维护中华传统文化的立场上，引证大量史料，从史原、史权、史统、史联、史德、史识、史义、史例、史术、史化十个方面对中国史学传统做了全面回顾，阐述了作者眼中的中国史学精义所在和基本特征。同时也对如何看待西方的史学理论和研究方法提出了自己的看法，对那些盲目疑古的人提出了批评。全书叙论结合，观点鲜明，充分体现了柳先生“宏通博雅”、“文理密察”的学术研究特点。
作者简介
柳诒徵（1879-1956）17岁考中秀才，后曾就读于三江师范学堂。曾任教江南高等商业学堂、江南高等实业学堂、宁属师范学堂、两江师范学堂、北京明德大学、南京高等师范学校、清华大学、北京女子大学、东北大学、浙江大学、贵州大学和中央大学；曾任江苏省立国学图书馆馆长、南京图书馆馆长，国民政府考试院委员、江苏省参议员，兼任国史馆纂修。新中国成立后，执教于复旦大学。任上海市文物管理委员会委员。著有《中国文化史》等
目录信息
史权第二
附：汉之尚书
史统第三
史联第四
史德第五
史识第六
史义第七
史例第八
史术第九
史化第十
柳诒徵先生学术年表
揭开“现代”的遮蔽，走向对传统理解的澄明
· · · · · · (收起)
读后感
第一次阅读柳诒徵，已是十年之前。所念大学的图书馆里，社科类藏书屈指可数，其中有两本《中国文化史》，还有两本《明儒学案》，实为惊喜！ 余于《国史要义》有所知，《徵聖錄》可谓功莫大焉。去年无业闲居，午休前后，常以《徵聖錄》消遣。季氏之推崇，起余收藏之心。前后见到...
评分看柳翼谋的这本书是一件很费脑细胞的活。这位先生的博学并不能令我对他产生太多好感。全书充斥着守旧和固步自封的论调。这种的逻辑大概是：中国传统与西方现代文明的相合之处反应了中国传统的合理性；如果不相合，也未必不能体现中国传统文化的优越性。当然，传统中所有美好的...
评分第一次阅读柳诒徵，已是十年之前。所念大学的图书馆里，社科类藏书屈指可数，其中有两本《中国文化史》，还有两本《明儒学案》，实为惊喜！ 余于《国史要义》有所知，《徵聖錄》可谓功莫大焉。去年无业闲居，午休前后，常以《徵聖錄》消遣。季氏之推崇，起余收藏之心。前后见到...
评分近闻柳翼谋公家被书厄，并有图相证。余细审之，不敢遽判。众议亦纷纭。昨见新报，谓先生长孙申耆公所藏云。言之稍确。虽非翼谋公所藏，一旦破毁，实堪叹惋。况乃有意荼毒，目不忍睹。人之私心恶性，莫如毁传书也。 而当民国初，翼谋公支“学衡”之大纛，歧峙“新文化”诸公，动...
评分看柳翼谋的这本书是一件很费脑细胞的活。这位先生的博学并不能令我对他产生太多好感。全书充斥着守旧和固步自封的论调。这种的逻辑大概是：中国传统与西方现代文明的相合之处反应了中国传统的合理性；如果不相合，也未必不能体现中国传统文化的优越性。当然，传统中所有美好的...
用户评价
柳先生认为欲知中国历史之真相及其文化之得失，首宜虚心探索，绝不可妄自菲薄；凡中国所尚，欧美所无者，一概抹杀，不敢提倡的名族虚无主义者，在今日亟宜觉悟。故其观点每每与梁启超的《新史学》措意相驳，因此有“学衡派”和“北大派”南北对垒之一段故事。学虽不一定为官，但学终不能脱离政治和社会，学者也不能不关心政治，尤其就史学而言通，则必就史学与心身家国天下之关系而言。史术和史化两章尤为精彩，盖读史者非要博记故事也，其关键在于明达事理，以古喻今，此为国史之最“要义”所在。
评分正文引文，宋体楷体，编辑基本随意使用。
评分柳先生认为欲知中国历史之真相及其文化之得失，首宜虚心探索，绝不可妄自菲薄；凡中国所尚，欧美所无者，一概抹杀，不敢提倡的名族虚无主义者，在今日亟宜觉悟。故其观点每每与梁启超的《新史学》措意相驳，因此有“学衡派”和“北大派”南北对垒之一段故事。学虽不一定为官，但学终不能脱离政治和社会，学者也不能不关心政治，尤其就史学而言通，则必就史学与心身家国天下之关系而言。史术和史化两章尤为精彩，盖读史者非要博记故事也，其关键在于明达事理，以古喻今，此为国史之最“要义”所在。
评分柳先生认为欲知中国历史之真相及其文化之得失，首宜虚心探索，绝不可妄自菲薄；凡中国所尚，欧美所无者，一概抹杀，不敢提倡的名族虚无主义者，在今日亟宜觉悟。故其观点每每与梁启超的《新史学》措意相驳，因此有“学衡派”和“北大派”南北对垒之一段故事。学虽不一定为官，但学终不能脱离政治和社会，学者也不能不关心政治，尤其就史学而言通，则必就史学与心身家国天下之关系而言。史术和史化两章尤为精彩，盖读史者非要博记故事也，其关键在于明达事理，以古喻今，此为国史之最“要义”所在。
评分柳先生认为欲知中国历史之真相及其文化之得失，首宜虚心探索，绝不可妄自菲薄；凡中国所尚，欧美所无者，一概抹杀，不敢提倡的名族虚无主义者，在今日亟宜觉悟。故其观点每每与梁启超的《新史学》措意相驳，因此有“学衡派”和“北大派”南北对垒之一段故事。学虽不一定为官，但学终不能脱离政治和社会，学者也不能不关心政治，尤其就史学而言通，则必就史学与心身家国天下之关系而言。史术和史化两章尤为精彩，盖读史者非要博记故事也，其关键在于明达事理，以古喻今，此为国史之最“要义”所在。
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