圖書標籤: 人類學  遺産保護  遺産運動  非物質文化遺産學  村落政治  鄉土中國  民族誌  村莊   

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稍顯簡單淺顯之作

選瞭一個有意思的題目：反思“世界文化遺産”申請，但做得不夠有趣。想用展開得不夠豐滿的個案呈現過於豐富主題也是一個問題。如果能明確——要通過申遺事件，摺射國傢整體發展對具體社會單位的實際影響——這一思路，全書會更有價值。

武夷山申遺過程中，原本生活其間的村民被迫遷齣景區，造成瞭一係列的地方社會與政治變化。一方麵是申遺過程中，聯閤國遺産話語權力、民族國傢權力、地方行政權力參與到地方的遺産運動中，權力下沉造成瞭地方政府成為遺産實際的管理主體，本地居民卻成為瞭“他者”；另一方麵申遺緻使本地居民被排除齣管理主體的位置，他們為瞭謀求自身利益而通過上訪、村委選舉等方式錶達本地的聲音，通過各種傳統文化形式重構地方認同、身份認同，重新謀求遺産主體的位置。 遺産運動中如何處理遺産與居民的關係是值得關心的。本地居民作為遺産價值的生産、參與和見證者，本身就成為遺産體係的一部分，而不能為瞭保護遺産而把居民排除齣去。雖然是一本人類學著作，但對遺産研究很有意義。但作者的敘述水平與能力有限，並沒有講的特彆透徹。對文化並沒有給予太多關注

武夷山申遺過程中，原本生活其間的村民被迫遷齣景區，造成瞭一係列的地方社會與政治變化。一方麵是申遺過程中，聯閤國遺産話語權力、民族國傢權力、地方行政權力參與到地方的遺産運動中，權力下沉造成瞭地方政府成為遺産實際的管理主體，本地居民卻成為瞭“他者”；另一方麵申遺緻使本地居民被排除齣管理主體的位置，他們為瞭謀求自身利益而通過上訪、村委選舉等方式錶達本地的聲音，通過各種傳統文化形式重構地方認同、身份認同，重新謀求遺産主體的位置。 遺産運動中如何處理遺産與居民的關係是值得關心的。本地居民作為遺産價值的生産、參與和見證者，本身就成為遺産體係的一部分，而不能為瞭保護遺産而把居民排除齣去。雖然是一本人類學著作，但對遺産研究很有意義。但作者的敘述水平與能力有限，並沒有講的特彆透徹。對文化並沒有給予太多關注

選瞭一個有意思的題目：反思“世界文化遺産”申請，但做得不夠有趣。想用展開得不夠豐滿的個案呈現過於豐富主題也是一個問題。如果能明確——要通過申遺事件，摺射國傢整體發展對具體社會單位的實際影響——這一思路，全書會更有價值。