本书讨论晚清到五四时期的所谓“女权启蒙”的历史，分析了“女权”、“启蒙”与“民族国家花话语”的对抗与缠绕，是一部以女性主义视角重新审视清末民初思想运动的著作，很多方面试图颠覆既有的思想史结论，为进一步探究这一段历史提供了另一种眼光。
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在展现女权启蒙实为建构民族国家母亲角色和新的男性欲望对象同时，试图以两个案例发掘其中的女性本位和主体性，但对这两个案例的解读并没有非常说服我……
评分其实是一部关于“女权启蒙”概念的接受史，展现了与第三世界“民族国家”概念救亡图存背景相互作用与纠葛的图景。溯其源头就会发现从民国初这个断裂的时间点开始，直到今天的谱系都是在与其他正统话语争夺统治权，甚至只是去依附和顺从男性统治。作者很明智地没有讨论本体论的问题，而是就这套权力关系如何操作进行说明。即使和今天比较也很具启发性。（同一个晚上，读到日本学者上野千鹤子，说“女权主义绝非要让女性像男性一样、或是让弱者变成强者之类的思想，女权主义追求的正是让弱者本身获得尊重”，清醒，认同） 不过秦老师提醒我们，作者忽略了之前儒家思想秩序的影响，尤其是第三章前现代社会的部分，有一种时代语境考量在作者身上体现。
评分如题 视角在 写得也挺好的
评分在展现女权启蒙实为建构民族国家母亲角色和新的男性欲望对象同时，试图以两个案例发掘其中的女性本位和主体性，但对这两个案例的解读并没有非常说服我……
评分在展现女权启蒙实为建构民族国家母亲角色和新的男性欲望对象同时，试图以两个案例发掘其中的女性本位和主体性，但对这两个案例的解读并没有非常说服我……
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