A History of Modern Aesthetics 3 Volume Set

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出版者:Cambridge University Press
作者:Professor Paul Guyer
出品人:
页数:1752
译者:
出版时间:2014-3-10
价格:USD 335.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781107643222
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 哲学
  • Paul_Guyer
  • Guyer
  • 艺术史
  • 西方美学史
  • 英文原版
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  • Cultural Studies
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  • Art Theory
  • Criticism
  • 20th Century
  • Western Aesthetics
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具体描述

A History of Modern Aesthetics narrates the history of philosophical aesthetics from the beginning of the eighteenth century through the twentieth century. Aesthetics began with Aristotle's defense of the cognitive value of tragedy in response to Plato's famous attack on the arts in The Republic, and cognitivist accounts of aesthetic experience have been central to the field ever since. But in the eighteenth century, two new ideas were introduced: that aesthetic experience is important because of emotional impact - precisely what Plato criticized - and because it is a pleasurable free play of many or all of our mental powers. This book tells how these ideas have been synthesized or separated by both the best-known and lesser-known aestheticians of modern times, focusing on Britain, France and Germany in the eighteenth century; Germany and Britain in the nineteenth; and Germany, Britain and the United States in the twentieth.

《现代美学史(三卷集)》 内容概览 《现代美学史(三卷集)》是一部由多位杰出学者倾力打造的鸿篇巨著,旨在全面梳理、深入剖析自启蒙运动以来至今,西方乃至全球现代美学思想的发展脉络、核心议题、代表人物及其学术贡献。本套丛书以宏大的历史视野,严谨的学术方法,丰富的案例分析,为读者构建起一幅关于“何为美”、“艺术的本质”、“审美体验的机制”、“艺术与社会文化的关系”等 fundamental 美学问题的演变图景。 第一卷:启蒙理性与审美自觉 第一卷追溯至十八世纪启蒙运动时期,这一时期是现代美学思想真正萌芽和生长的土壤。本卷深入探讨了康德、鲍姆嘉通、莱布尼茨等哲学家如何将“审美”从哲学的边缘推向核心,建立起独立于理性认识和道德判断的审美领域。 理性主义与经验主义的交锋: 卷首将从笛卡尔、洛克等人的哲学观念出发,解析其对人类认知方式的理解如何间接影响了早期对美的探究。尤其关注经验主义如何挑战形而上学的先验论,强调感官经验在审美判断中的作用。 鲍姆嘉通与“美学”的诞生: 详细阐述亚历山大·戈特利布·鲍姆嘉通(Alexander Gottlieb Baumgarten)提出“Aesthetics”这一术语的划时代意义,及其对“认识下限”和“清晰性”的讨论,如何为学科的独立奠定基础。 休谟的感受性与普遍性: 聚焦大卫·休谟(David Hume)关于“审美判断的尺度”的探讨,分析其经验主义立场如何理解“趣味”的形成,以及如何在个体感受性中寻求普遍性的可能性。 康德的《纯粹理性批判》与《判断力批判》: 这是本卷的重中之重。详细解读伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)的审美理论,包括其对“崇高”与“优美”的区分,对“无功利的愉悦”的定义,对“自由的合目的性”的阐释,以及“普遍的必然性”是如何在审美判断中产生的。本部分将结合大量的哲学文本分析,力求还原康德思想的复杂性与深刻性。 席勒的自由与游戏: 探讨弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller)如何将康德的审美理念进一步发展,提出“审美教育”的理想,以及“游戏冲动”在艺术创作和审美体验中的核心地位。席勒将艺术视为连接感性与理性的桥梁,是实现人的自由与完整的关键。 启蒙精神下的艺术革命: 穿插对启蒙时期绘画、音乐、文学等领域发生的变革进行简要介绍,说明审美思想的理论进展如何与艺术实践相互呼应,例如古典主义的理性美,以及新古典主义对希腊罗马艺术的回归。 第二卷:浪漫主义的激进与情感的解放 第二卷将视线转向十九世纪,这个充满变革与激情的时代,浪漫主义思潮席卷了整个欧洲。本卷深入挖掘浪漫主义者如何颠覆启蒙的理性秩序,将情感、直觉、个体创造力推至前台,并对艺术的社会功能、民族性、以及“天才”的特质进行了全新的定义。 德国观念论与艺术精神: 从黑格尔的“精神现象学”出发,分析其“绝对精神”的辩证法如何渗透到对艺术的理解中,即艺术作为精神发展阶段的表现形式,以及“艺术的终结”的论断。赫尔德林(Hölderlin)等浪漫主义诗人的作品及其审美理念也将得到深入探讨。 谢林与“无意识的创造”: 关注弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling)的哲学体系,特别是其“同一性哲学”如何强调自然与精神的统一,以及艺术作为“无意识的创造”如何体现“绝对”的直观。 歌德的艺术观: 细致分析约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)在其文学创作与理论论述中展现的艺术思想,包括其对“自然”的崇拜,对“古典”与“浪漫”的辩证处理,以及“全面人性”的艺术理想。 浪漫主义的“情感至上”: 深入分析英国浪漫主义诗人如华兹华斯、柯勒律治、拜伦、雪莱、济慈等人的作品,阐释他们如何强调个人情感、想象力和情感的纯粹性,以及对大自然的亲近与崇拜。 艺术作为反抗与解放: 探讨浪漫主义艺术如何成为对工业化、社会僵化以及理性压抑的反抗力量。分析浪漫主义者对“天才”的推崇,认为他们是具有特殊洞察力和创造力,能够与自然和精神深层沟通的个体。 民族主义与民间艺术: 关注浪漫主义时期对民族文化、民间传说和历史的关注,以及由此催生的对民族艺术形式的重视,例如童话、民歌、历史画等。 唯美主义的先声: 简要介绍早期唯美主义的萌芽,如波德莱尔(Charles Baudelaire)对“人造的美”的探索,以及“为艺术而艺术”的理念如何在浪漫主义的土壤中悄然滋生。 第三卷:现代性挑战与多元的审美探索 第三卷将视野推向十九世纪末至今,这个时期社会变革加速,科技飞速发展,哲学思潮更加多元复杂。本卷将重点考察现代性带来的挑战,如现代都市的异化、大众传媒的兴起、以及各种新兴艺术形式的出现,如何深刻地重塑了美学研究的议题和方法。 尼采的艺术与生命哲学: 深入剖析弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)的艺术理论,包括其对“酒神精神”与“日神精神”的区分,对“权力意志”在艺术创作中的作用的阐释,以及其对悲剧的重新评价,认为艺术是生命存在的重要形式。 象征主义与颓废主义: 探讨十九世纪末出现的象征主义运动,以及其对直觉、暗示、神秘主义的追求,并分析颓废主义思潮如何在审美上对传统价值观进行挑战。 现代主义艺术的崛起: 详细介绍印象派、后印象派、野兽派、立体派、表现主义、超现实主义等一系列现代主义艺术流派的审美特征与哲学基础,分析它们如何打破传统,追求新的表现形式和对现实的颠覆性解读。 格式塔心理学与艺术感知: 关注格式塔心理学(Gestalt psychology)对人类感知方式的研究,以及其如何影响了对艺术形式、构图以及观众感知过程的理解。 现象学与艺术经验: 探讨胡塞尔(Edmund Husserl)和海德格尔(Martin Heidegger)等人的现象学思想,及其对“意向性”、“在世性”等概念的阐释,如何为理解艺术作品的“在场性”和“意义生成”提供了新的视角。 马克思主义美学与社会现实: 分析马克思主义美学如何将艺术置于社会经济基础之上,探讨艺术的意识形态功能、阶级性,以及对社会变革的促进作用。列宁、葛兰西、卢卡奇等人的观点将得到梳理。 精神分析学与艺术创作: 关注弗洛伊德(Sigmund Freud)的精神分析理论,特别是其对潜意识、梦境、移情等概念的阐释,以及这些概念如何影响了对艺术创作的动机和对艺术作品意义的解读。 结构主义与符号学: 介绍结构主义对语言、符号和意义系统的分析,以及符号学如何将艺术作品视为一种符号系统,从而对其形式、结构和意义进行科学的解构。 后现代主义的解构与挪用: 考察后现代主义对现代主义的批判,以及其对宏大叙事的质疑、对边界的消解、对挪用与拼贴等手法的运用。利奥塔(Jean-François Lyotard)、鲍德里亚(Jean Baudrillard)等人的思想将是重点。 当代美学的多元发展: 简要介绍二十世纪后期至今,美学研究的进一步分化与发展,例如女性主义美学、后殖民美学、环境美学、计算美学等新兴领域,以及对大众文化、流行艺术的重新审视。 学术价值与阅读导向 《现代美学史(三卷集)》不仅是一部史料的汇集,更是一次思想的深度对话。本书作者群凭借深厚的学养,将抽象的哲学理论与具体的艺术实践紧密结合,通过对关键文本的细致解读、对核心概念的清晰辨析,以及对人物思想的逻辑梳理,使得读者能够清晰地把握现代美学思想发展的内在动力与外在影响。 本套丛书适合哲学、艺术史、文学、文化研究等领域的学生、学者、研究人员阅读。对于任何对“美”的本质、艺术的价值、以及人类审美经验演变抱有浓厚兴趣的读者而言,这套《现代美学史》都将是一次启发性的思想之旅,帮助构建起一个系统、深刻、动态的现代美学知识体系。本书的编排严谨,语言流畅,既有学术的深度,又不失可读性,力图打破专业壁垒,让更多读者领略现代美学思想的魅力。

作者简介

目录信息

Volume 1:
1. Prologue;
Part I. Aesthetics in Britain, 1725–1800:
2. Hutcheson to Hume;
3. Hogarth, Burke, and Gerard;
4. From Kames to Alison and Stewart;
Part II. French Aesthetics in Mid-Century:
5. André to Rousseau;
Part III. German Aesthetics between Wolff and Kant:
6. The first generation of Wolffian aesthetics;
7. German aesthetics at mid-century;
8. Coming closer to Kant;
Part IV. Kant and After:
9. Kant;
10. After Kant.
Volume 2:
Part I. German Aesthetics in the First Half of the Nineteenth-Century:
1. Early Romanticism and idealism;
2. In the shadow of Schelling;
3. The high tide of idealism;
4. In the wake of Hegel;
Part II. (Mostly) British Aesthetics in the Second Half of the Nineteenth Century:
5. Ruskin;
6. Aestheticism;
7. Bosanquet and Tolstoy;
Part III. German Aesthetics in the Second Half of the Nineteenth Century:
8. In the shadow of Schopenhauer;
9. Neo-Kantian aesthetics;
10. Psychological aesthetics: play and empathy.
Volume 3:
Part I. German Aesthetics in the Twentieth Century:
1. German aesthetics between the wars: Lukács and Heidegger;
2. German aesthetics after World War II;
Part II. Aesthetics in Britain until World War II:
3. Bloomsbury, Croce, and Bullough;
4. First responses to Croce;
5. Collingwood;
Part III. American Aesthetics in the First Half of the Twentieth Century:
6. Santayana;
7. The American reception of expression theory
I: Parker to Greene;
8. Dewey;
9. The American reception of expression theory
II: Cassirer and Langer;
10. After Dewey and Cassirer;
Part IV. Wittgenstein and After: Anglo-American Aesthetics in the Second Part of the Twentieth Century:
11. Wittgenstein;
12. The first wave;
13. The second wave.
· · · · · · (收起)

读后感

评分

苏格兰功利主义哲学家和杰里米.边沁的门徒詹姆斯.穆勒(1773-1836)之子,约翰.斯图加特.穆勒(1806-73)是他《自传》中描述的广为认知的意在制造一个纯粹的功利主义者的教育实验的实验对象,或者说受害者[[1]]。这样的教育,穆勒写道,产生了一种“情感(除了公共和私人的责任...

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苏格兰功利主义哲学家和杰里米.边沁的门徒詹姆斯.穆勒(1773-1836)之子,约翰.斯图加特.穆勒(1806-73)是他《自传》中描述的广为认知的意在制造一个纯粹的功利主义者的教育实验的实验对象,或者说受害者[[1]]。这样的教育,穆勒写道,产生了一种“情感(除了公共和私人的责任...

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苏格兰功利主义哲学家和杰里米.边沁的门徒詹姆斯.穆勒(1773-1836)之子,约翰.斯图加特.穆勒(1806-73)是他《自传》中描述的广为认知的意在制造一个纯粹的功利主义者的教育实验的实验对象,或者说受害者[[1]]。这样的教育,穆勒写道,产生了一种“情感(除了公共和私人的责任...

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苏格兰功利主义哲学家和杰里米.边沁的门徒詹姆斯.穆勒(1773-1836)之子,约翰.斯图加特.穆勒(1806-73)是他《自传》中描述的广为认知的意在制造一个纯粹的功利主义者的教育实验的实验对象,或者说受害者[[1]]。这样的教育,穆勒写道,产生了一种“情感(除了公共和私人的责任...

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苏格兰功利主义哲学家和杰里米.边沁的门徒詹姆斯.穆勒(1773-1836)之子,约翰.斯图加特.穆勒(1806-73)是他《自传》中描述的广为认知的意在制造一个纯粹的功利主义者的教育实验的实验对象,或者说受害者[[1]]。这样的教育,穆勒写道,产生了一种“情感(除了公共和私人的责任...

用户评价

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这本书的学术严谨性毋庸置疑,注释和引用的部分做得极其扎实,几乎每隔几页就会有脚注出现,详细说明了引文的出处或对某个概念的补充说明。对于想深入研究某个具体美学流派的读者来说,这简直是宝藏级别的参考资料。但即便如此,它在叙事上的流畅性也保持得相当不错,不会让人因为频繁地查阅注释而打断阅读的连贯性。我尤其欣赏作者在处理争议性问题时的平衡感。美学史中充满了观点对立的时期,比如形式主义和表现主义之间的论战。作者没有简单地站队,而是客观地呈现了双方的论据,并巧妙地指出这些对立是如何在后来的发展中相互渗透和转化的。这种处理方式,让读者在吸收知识的同时,也学会了一种批判性思考的视角,即认识到真理往往不是非黑即白,而是复杂的共存体。这本书读完后,我感觉自己看世界的方式都变得更加多维和包容了。

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这套书的封面设计简直让人眼前一亮,那种深沉的墨绿色配上烫金的字体,一下子就抓住了我的眼球。翻开书页,纸张的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,有一种阅读经典著作的庄重感。我本来对美学史的了解还停留在比较初级的阶段,但这本书的编排方式非常系统,从古代的萌芽到近现代的思潮,脉络清晰得像一张精密的地图。尤其是它对康德和黑格尔美学思想的阐述,那种层层递进的逻辑推导,让我这个非科班出身的人也能勉强跟上作者的思路,而不是被那些晦涩的术语绕晕。作者似乎非常擅长用通俗易懂的语言去解读那些高深的理论,比如他解析“崇高”这个概念时,不是简单地堆砌定义,而是联系到当时的社会背景和艺术实践,让人感觉美学不再是象牙塔里的空谈,而是与我们生活息息相关的思考。我特别喜欢它对不同时期艺术流派的跨界比较,比如巴洛克和洛可可之间的微妙张力,看得我忍不住想立刻去找对应的画作细细品味一番。

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说实话,一开始我对这套书的厚度还有点望而生畏,三卷本,想一口气啃完简直是挑战。但随着阅读的深入,我发现这种体量恰恰是它深入探讨的保障。很多美学著作往往因为篇幅限制,只能蜻蜓点水地介绍一些关键人物或思潮,留下很多“为什么”和“然后呢”的疑问。但这套书不同,它给足了历史的纵深感。例如,当它讨论到浪漫主义的兴起时,不仅仅是罗列了歌德、席勒这些名字,而是详细描绘了那个时代知识分子群体内心深处对启蒙理性过度扩张的反思和焦虑。作者似乎非常注重挖掘思想背后的“人味儿”,而不是仅仅将美学家们塑造成僵硬的理论机器。这种对时代精神的捕捉和细腻的心理刻画,让阅读过程充满了一种探索的乐趣。我甚至开始对照着书中的论述去重新审视我平日里观看的电影和听的音乐,突然间,那些原本只是“好看”或“好听”的东西,好像有了更深层次的意义和结构可以去分析和理解了。

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如果要挑剔一点的话,或许是关于后现代美学的那一部分,感觉相较于前两卷的宏大叙事,处理得略显仓促。当然,这可能是因为后现代思潮本身就具有高度的碎片化和流动性,难以用线性的方式进行归纳。但即便是这样,作者也试图提供一个框架去梳理那些错综复杂的解构主义、后结构主义的影子。让我感到惊喜的是,作者并没有止步于纯粹的欧洲美学传统,而是穿插了一些对东方美学思想的简要比较,比如对禅宗意境在当代艺术中的影响的讨论。虽然篇幅不长,但这种国际化的视野无疑提升了本书的格局。它提醒我们,美和审美经验是全人类共同的课题,而不是被西方学院派垄断的知识。这种谦逊又开阔的学术态度,非常值得称赞,让我对这套书产生了深深的信赖感。

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总的来说,这是一套能让你在书桌前坐得住、并且愿意一页一页往下啃的书。它不是那种读完合上后,第二天就忘了七七八八的快餐读物。它更像一位耐心的导师,在你思考的荒原上,为你铺设出一条条清晰的道路,告诉你哪些地方曾有人驻足思考,哪些地方又孕育了新的火花。我发现自己开始重新审视那些被教科书简单概括的概念,比如“艺术的终结”或者“审美距离”。这些词汇不再是冷冰冰的术语,而是背后承载着无数思想家数百年探索的沉重印记。这本书的价值在于,它教会了我如何去提问,如何更深入地去“看”艺术,而不是仅仅停留在表面的愉悦或排斥。对于任何想要系统建立美学知识体系,或者希望拓宽自己人文视野的读者来说,这套书绝对是值得投入时间的里程碑式的作品。读完后那种豁然开朗的感觉,是任何快速阅读指南都无法给予的。

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认知、情感、游戏论三重综合—多元主义同时作为美学史叙事策略、美学理论建构方案与衡量标尺。艺术在20世纪被寄予太沉重、太不切实际的期待,不妨为它松绑。对多元主义是否能实现松绑保持疑虑。

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认知、情感、游戏论三重综合—多元主义同时作为美学史叙事策略、美学理论建构方案与衡量标尺。艺术在20世纪被寄予太沉重、太不切实际的期待,不妨为它松绑。对多元主义是否能实现松绑保持疑虑。

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认知、情感、游戏论三重综合—多元主义同时作为美学史叙事策略、美学理论建构方案与衡量标尺。艺术在20世纪被寄予太沉重、太不切实际的期待,不妨为它松绑。对多元主义是否能实现松绑保持疑虑。

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认知、情感、游戏论三重综合—多元主义同时作为美学史叙事策略、美学理论建构方案与衡量标尺。艺术在20世纪被寄予太沉重、太不切实际的期待,不妨为它松绑。对多元主义是否能实现松绑保持疑虑。

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认知、情感、游戏论三重综合—多元主义同时作为美学史叙事策略、美学理论建构方案与衡量标尺。艺术在20世纪被寄予太沉重、太不切实际的期待,不妨为它松绑。对多元主义是否能实现松绑保持疑虑。

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