陈丹青看不懂的论语
你看得懂!
有很多书写《论语》、写孔子。可是这一本,很不一样!
《论语之旅:从孔子的吃喝玩乐说起》,是一本对《论语》进行另类解构,并辅以严谨解译与轻松随笔的书。
不同于学术大家著作们的专深、严肃,本书以普通人视角切入,从轻松幽默的吃喝玩乐(初级篇)谈起,以生活细节入手,由浅入深,循 序渐进,妙趣横生,为的是让读者轻松登上这段旅程。随后的《中极篇》则慢慢过渡到孔子理想、儒家本源,乃至春秋历史,详尽地阐明了《论语》一书的精妙所在。从而让人不得不叹服《论语》为何是中国文化的瑰宝,孔子为何是中华民族的至圣先哲!
芮新林,自高中起对文学艺术感兴趣。大学及毕业后,曾是多个乐队的主要成员。四十岁开始写作,处女作《寻访上海的30碗面》、《寻访上海的30客生煎》及《寻访上海的30样小吃》被《新闻晚报》连载数月。2009年通背《论语》,感慨良多,2010年著成《论语之旅》一书,并于中国香港地区率先出版 。
很多人都写孔子,从他出生到临终,洋洋洒洒。 很多人都写论语,从克己复礼到万物归仁,也是洋洋洒洒。 可是,这一本,很不一样! 虽然它也完整解译了论语全部的二十章五百一十二篇,但兴起意到之处,不刻板、不庄严、不沉闷、不说教。 在这里,孔子和...
评分很多人都写孔子,从他出生到临终,洋洋洒洒。 很多人都写论语,从克己复礼到万物归仁,也是洋洋洒洒。 可是,这一本,很不一样! 虽然它也完整解译了论语全部的二十章五百一十二篇,但兴起意到之处,不刻板、不庄严、不沉闷、不说教。 在这里,孔子和...
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这本书,我得说,它在探讨**文艺复兴时期艺术史**的某个侧面时,展现出一种近乎偏执的专注度。作者聚焦于达芬奇晚期手稿中关于“光影与解剖学”关系的未刊载笔记,其详尽程度令人咋舌。她花费了大量篇幅,仅仅是为了分析湿壁画颜料在不同湿度下的化学变化对最终色彩饱和度的影响。阅读体验如同沉浸在佛罗伦萨的某个阴暗工作室里,空气中弥漫着松节油和陈旧羊皮纸的味道。书中收录的几张高分辨率扫描图,尤其是关于肌肉纤维与光线折射的素描对比,简直是视觉上的盛宴。但是,这种深度也带来了一定的阅读门槛。对于不熟悉十五世纪意大利语缩写和当时的赞助人制度的读者来说,前几章会显得有些晦涩难懂。我尤其欣赏作者在论证达芬奇的“科学精神”如何影响其艺术表达时,那种强烈的历史唯物主义视角,她成功地将艺术家的个人天才置于宏大的社会经济结构之下进行审视,而不是简单地歌颂。这是一部对细节有着病态般迷恋的学者才能写出的作品。
评分这本研究**印度古典音乐拉格体系中“休止符”的哲学意义**的文本,给我带来了极大的宁静感。作者以一种近乎冥想的口吻,探讨了“空”与“寂静”在西塔琴和塔布拉鼓的演奏中的本体论地位。他认为,拉格的“美”并非仅仅存在于音符的流动之中,而是更深层地蕴含在演奏者对下一个音符到来前那一瞬间“无声的期待”的把握上。书中详尽地分析了几位大师在处理特定“帕尔”(短暂的停顿)时的微小指法差异,并将其与佛教中“缘起性空”的观念联系起来进行类比。这种跨文化的、将听觉艺术上升到宇宙观层面的探讨,使得阅读过程无比缓慢而充实,让人不由自主地放慢了自己的呼吸频率。作者非常精妙地避开了复杂的乐理术语,转而使用大量比喻,比如将休止符比作“被时间暂时遗忘的琥珀”。这本书的结构也是非线性的,常常会在一段深入的哲学思辨后,突然插入一段关于某个地区工匠制作琴弦的微小细节描述,这种张弛有度的叙事节奏,恰恰模拟了拉格音乐的呼吸感。这是一本真正能教人如何“聆听”的书,而非仅仅是“阅读”的书。
评分关于**中世纪晚期欧洲农业经济转型**的专著,它提供的视角是极其冷峻和扎实的。作者摒弃了浪漫化的农奴叙事,直接切入黑死病后劳动力稀缺对土地所有权结构产生的颠覆性影响。书中有一章专门分析了英格兰东部庄园中,佃农通过“赎买自由”实现的经济阶层跃升的案例研究,其数据分析之精细,让我怀疑作者是不是同时拥有历史学博士和应用经济学博士学位。图表和统计数据的运用非常克制且精准,没有丝毫炫技的成分,每一个数字背后都代表着无数农民一生的辛劳与博弈。我特别喜欢作者引入的“区域气候波动模型”来解释某些年份歉收与暴乱之间的非线性关系,这使得整个历史叙述摆脱了简单的因果链条,变得更加立体和复杂。然而,对于文学爱好者来说,这本书无疑是枯燥的。它缺乏任何人物的侧写,所有的“人”都退化成了可以被量化的“劳动力单位”。但对于希望了解欧洲社会如何在瘟疫的重压下实现结构性变革的学者而言,它无疑是教科书级别的参考资料,厚重且不容置疑。
评分这本关于**古希腊哲学经典**的译注本,简直是一场思想的盛宴。作者在梳理柏拉图的“洞穴寓言”时,那种抽丝剥茧的细致程度,让人拍案叫绝。他不仅仅是翻译了原文,更重要的是,他将古希腊的政治背景和社会思潮,如同精雕细琢的浮雕般呈现在读者面前。特别是他对“理念论”的阐释部分,跳出了传统学院派的刻板解读,引入了量子力学中某些“观察者效应”的类比来解释“可知世界”与“可知世界”的张力,虽然略显跳脱,但极大地激发了我的思考。书中对苏格拉底审判场景的还原,那种紧张感和逻辑的交锋,仿佛能让人闻到雅典广场上的尘土和汗水味。阅读过程中,我甚至忍不住停下来,拿出另一本关于亚里士多德逻辑学的书进行对照,这种跨学科的对话体验,正是我期待从一本优秀的哲学导读中获得的。唯一的遗憾是,对于赫拉克利特的“变动不居”思想,作者的笔墨略显保守,似乎没有完全释放出其内在的颠覆性力量。总的来说,这是一本能让你对“理性”二字产生敬畏的力作。
评分我最近接触到一本关于**二十世纪早期俄国先锋派建筑设计**的理论文集,它彻底颠覆了我对“形式追随功能”的传统理解。这本书的语言是极其破碎和富有冲击力的,充满了未来主义的狂热和对旧秩序的彻底否定。作者没有使用常见的学术陈述句式,而是大量引用了马雅可夫斯基的口号和构成主义者们在工厂屋顶上发表演讲的记录,使得阅读过程充满了噪音和能量。探讨列宁陵墓设计时,作者将“纪念碑性”视为一种“政治能量场的聚合”,而非单纯的纪念符号,这种解读角度非常新颖,充满了俄国式的宏大叙事和浪漫的悲剧感。书中大量的平面设计图和非对称的摄影作品,本身就是对传统书籍装帧的挑战——文字常常被分割在不同的色块和几何图形之间,阅读本身变成了一种肢体运动。这本书更像是一份宣言,而不是一份客观的报告。它迫使读者不仅要阅读内容,更要体验信息是如何被暴力重组和强行灌输的。如果你期望得到一本平铺直叙的历史梳理,你可能会感到挫败,但如果你想感受那个时代思想的爆炸力度,这本书是首选。
评分反正就是很好看!
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