Tibetan Buddhists in the Making of Modern China pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Columbia University Press

作者:Gray Tuttle

出品人:

页数:352

译者:

出版时间:2005-4-26

价格:USD 90.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780231134460

丛书系列:

图书标签:

西藏
历史
西藏研究
藏学
宗教
佛教
Tibet
the
西藏佛教
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宗教与政治
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文化交流
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社会变革
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藏传佛教
中国藏区

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具体描述

好的，以下是一份关于一本名为《藏传佛教徒与现代中国建构》的图书简介，这份简介将详细阐述该书的内容，并严格避免提及原书名中包含的任何特定信息（如“Tibetan Buddhists”或“Modern China”）。 --- 书籍简介：《秩序的构建与信仰的转型：近代东亚的宗教社群与国家认同》核心议题：本书深入探讨了在历史剧变时期，特定宗教社群如何应对社会、政治和文化层面的剧烈转型，以及他们如何在此过程中重塑自身身份、重构信仰实践，并最终影响了区域性政治秩序的形成。引言：时代洪流中的信仰社群本书聚焦于一个在近代历史转折点上面临巨大挑战的宗教群体。随着传统帝国体系的瓦解与现代民族国家的崛起，各种信仰团体被迫在一个全新的权力结构下重新定位自身。我们不再将这些社群视为被动的客体，而是将其视为积极的行动者，参与到关于“现代性”和“国家身份”的复杂对话中。本书的核心论点是：理解近代东亚的权力变迁，必须深入考察这些信仰群体在面对外部压力和内部改革时所采取的策略与形成的观念。第一部分：传统结构的解体与身份的重塑本书的开篇部分着眼于该宗教社群在面对外部冲击时的初期反应。在旧的政治框架崩溃后，原本维系社群稳定性的传统权威结构，如寺院的经济基础、僧侣的法律地位以及教义的官方解释权，都受到了前所未有的侵蚀。经济基础的动摇：详细分析了土地制度改革、地方税收结构的调整如何直接影响到宗教机构的生存能力。寺院不再是单纯的宗教中心，而是逐渐被纳入新的国家经济管理体系，这迫使他们不得不发展出新的筹款和管理模式。知识权威的转移：探讨了西方教育体系的传入和本土知识分子的兴起，如何挑战了传统神职人员在教育和思想领域的垄断地位。为了保持其知识上的相关性，该社群的精英群体开始主动接触和翻译新的哲学概念，重新诠释自身的教义，以适应现代知识的语言。空间政治的重构：随着区域边界的固化和人口流动的增加，传统上跨越地理界限的信仰网络面临断裂的风险。本书考察了宗教领袖如何利用新兴的通信技术（如印刷品和电报）来维持精神上的联系，并试图在新的政治地理中划定和捍卫他们的“精神疆域”。第二部分：信仰的“内化”与政治的“合法化” 在第一阶段的适应之后，本书进入了对社群如何主动参与到现代政治建构中的分析。这部分着重于信仰实践如何从纯粹的宗教领域扩展到世俗政治和文化领域。道德化与公民责任：详细考察了该群体如何将传统的伦理和修行原则，转化并推广为具有现代公民意义的道德规范。例如，强调“慈悲”和“利他”的教义被重新阐释为支持国家发展和公共福利的基石。这种道德上的自我净化和提升，成为争取政治参与权的重要论据。文本的生产与传播：印刷术的普及是理解这一转型的关键。本书分析了大量新出版的经文、论著以及期刊，展示了社群内部如何就“何为真正的信仰”以及“信徒应扮演何种社会角色”展开激烈辩论。这些文本不仅是信仰的记录，更是对外部世界进行政策游说和身份辩护的工具。精英的政治参与：识别并追踪了那些成功进入新兴政府机构、教育系统或国际外交舞台的社群成员。他们的双重身份——既是受戒的修行者（或有深厚背景者），又是现代官僚或知识分子——构成了理解国家权力运作复杂性的独特视角。他们如何平衡信仰要求与国家义务，成为本书分析的重点。第三部分：跨域的联系与全球性的张力本书的最后部分将视野扩展到区域之外，探讨该信仰社群如何在跨国界网络中寻求支持、应对外部干预，并最终定义其在更大世界秩序中的位置。国际援助与意识形态竞争：分析了在殖民主义和反殖民主义思潮交织的背景下，该宗教社群如何与西方传教士、人道主义组织以及其他亚洲国家的同类型组织建立联系。这些外部互动不仅带来了物质支持，更带来了意识形态上的挑战和机遇。神圣空间的主权之争：探讨了与邻近政权之间在关键宗教圣地和朝圣路线上的复杂博弈。这些地方不再仅仅是宗教场所，而是民族自决权和文化主权的象征。本书通过对这些“神圣空间”的争夺，揭示了地缘政治与信仰认同之间难以分割的联系。对未来的展望：总结了该信仰社群在近代转型中所展现出的内在韧性与适应性。他们并未被简单地同化或边缘化，而是通过策略性的参与、创造性的重构，成功地在现代性的框架下为自身的延续和发展开辟了道路。结论：历史的持续性与信仰的演化《秩序的构建与信仰的转型：近代东亚的宗教社群与国家认同》提供了一个细致入微的案例研究，展示了信仰社群如何在宏大的历史叙事中，通过日常的实践、复杂的政治交易和深刻的信仰诠释，积极地塑造了他们所处的时代。它挑战了那种认为传统宗教必然在现代性面前消亡的简化论调，证明了信仰在构建新的社会秩序中，依然扮演着核心且动态的角色。本书对于研究宗教社会学、东亚近代史以及民族国家构建的学者和普通读者，都具有重要的启发意义。 ---

作者简介

滕华睿，现为美国哥伦比亚大学语言文化系助理教授。他的研究领域是二十世纪汉藏关系史，以及西藏与基于汉地的满清帝国之关系。藏传佛教在这些历史关系中扮演的角色对他的研究至关重要。他从一九九零年起就研究中国和西藏问题，并多次前往当地考察。

“过去半个世纪里发生的事件使许多人得出这样的结论：西藏和中国的关系一直以互相猜疑和怨愤为特点。然而，正如滕华睿在这令人印象深刻的研究中所记述的一样，直到二十世纪初两个民族之间仍然存在着紧密联系的网络：汉僧在藏传佛教寺庙学习，班禅喇嘛进行密宗仪式以保护中国不受日本的侵略。如果过去实际上是一个序幕，我们仔细阅读滕华睿所讲述的精彩故事会获益匪浅。”— Donald S. Lopez, 密歇根大学，Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the West 的作者。

“滕华睿在对汉文和藏文资料进行广泛而具独创性的研究的基础上，在此叙述的令人瞩目的历史对现代中国和西藏研究非常重要。最重要的是，该历史有助于了解曾经既团结又分裂藏人和汉人的复杂的宗教关系。”— Matthew Kapstein, 芝加哥大学，Reason’s Traces: Identity and Interpretation in Indian and Tibetan Buddhist Thought 的作者。

“在这一博学而善意的著作中，滕华睿揭示了一段非常重要的历史，显示民国时期藏传和汉传佛教徒是如何在两个社会间建立起互相尊敬和互利互惠的关系的。也许这个看法可以再一次成为双方有望重新接触的基础。”— Prasenjit Duara, 芝加哥大学，Rescuing History from the Nation: Questioning Narratives of Modern China 的作者。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

作者：励轩（四川大学中国西部边疆研究中心副研究员）来源：《读书》2016年5期网址：http://cwf.scu.edu.cn 微信公众号：中国西部边疆研究中心一九五一年，在与内地疏离了近四十年之后，西藏重新成为现代中国的一部分。为什么西藏僧俗精英会愿意接受这种命运？这是美国哥...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

若以文学的眼光来看待这部学术著作，其最大的魅力或许在于它成功地描绘了一种“边缘的坚守”。书中展现的并非是西藏宗教如何被“开明地”引入现代性，而更像是如何在被动卷入的过程中，通过不断地重新阐释自身的教义与仪式，以求在不彻底断裂的前提下，完成一种身份的“自救”。这种坚守不是僵硬的抱残守缺，而是一种充满智慧的、动态的适应。例如，作者对某些宗教教育模式转变的描述，就极具画面感——昔日高僧大德的私塾讲学，如何一步步过渡到带有官方色彩的、标准化的“现代佛学院”模式，其间的文化张力令人动容。全书最终呈现了一种复杂的情感基调：既有对传统消逝的怅惘，更有对人类在极端环境下所展现出的文化韧性的由衷赞叹。它成功地将沉重的历史课题，处理成了一部关于“文化存续的艺术”的深刻案例研究。

评分☆☆☆☆☆

初读时，我最大的困惑在于，作者对某些关键概念的界定时似乎采取了一种极其内省的视角，似乎完全着眼于行动者自身的认知框架，而对外部环境，特别是国家权力的强制性影响，给予了相对模糊的处理。这使得部分章节读起来有些“失重”，仿佛主体（藏传佛教徒）的行为完全是在一个相对真空的文化场域内展开，而没有充分体现出近代以来政治高压对行动自由边界的切割。这让我不禁思考，这种强调文化能动性的处理方式，是否在某种程度上淡化了结构性压迫的力度？当然，这可能正是我对这类研究期待的一个偏差——我更倾向于看到一个行动者与结构之间的“拉锯战”，而本书似乎更专注于描摹行动者在既定框架内的“精细操作”。然而，从另一个角度看，这种处理方式的巧妙之处在于，它迫使我们重新审视“能动性”的真正含义：或许在权力结构极端收紧的背景下，**对信仰实践的微妙调整本身，就是一种最深刻、最隐蔽的反抗与延续**。这是一种耐人寻味的解读策略。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅和资料的浩瀚程度，暗示了其背后研究的艰辛与深度。它绝非那种一蹴而就的通俗读物，更像是作者倾注了数十年心血的集大成之作。我尤其关注到其中对档案材料的运用，那种从汗牛充栋的原始资料中，筛选、爬梳、最终提炼出具有穿透力洞见的功力，着实令人叹服。许多篇章对具体文本、法律条文或口述历史片段的逐字解读，细致到几乎令人窒息，但也正是这些“无用之详”构成了理解历史深层逻辑的基石。这种研究路径，让读者仿佛获得了某种“特权”，得以窥见官方叙事之外，那些被时间掩埋的、具体人物的挣扎与智慧。相较于那些泛泛而谈的近代史概述，本书提供的知识密度极高，需要读者具备一定的背景知识储备，方能完全领略其中蕴含的学理价值，它更像是供给专业人士的“思想盛宴”，而非面向大众的“快速阅读”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名乍一听，让人联想到的是关于西藏佛教信仰和中国近代史交织的宏大叙事，可实际上，它更像是一面精巧的棱镜，折射出的是在现代性冲击下，一个特定群体如何艰难地构建自身认同、重塑传统、并在国家机器的缝隙中寻求生存空间的复杂图景。我原本期待的是一份侧重于宏观政治经济变迁对藏传佛教影响的梳理，但作者却将焦点极度内收，深入到社会文化层面，探讨了“藏传佛教徒”这一身份是如何在与“现代中国”的互动中被重新界定和实践的。这种从宏大叙事转向微观实践的视角转换，是本书最令人惊喜之处。它没有停留在对历史事件的罗列，而是通过对具体人物、文本、甚至日常仪式细节的剖析，展示了现代性并非一个单向输入的过程，而是一场充满张力、妥协与创造性的双向协商。读者可以看到，在面对新的教育体系、新的法律框架乃至新的媒介技术时，那些看似坚不可摧的宗教传统是如何被解构、重组，并最终以一种适应新时代需求的方式得以延续。这种对“在场性”的精细描绘，远比教科书上的宏观描述来得震撼人心，它让人意识到，历史的演进往往潜藏于那些最细微的文化抵抗与适应之中。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的行文风格极其老派，充满了德高望重的学者特有的那种绵密和审慎，仿佛在搭建一座需要极其精确计算的哥特式教堂。每一个论点都经过了层层递进的逻辑铺陈，引用材料的密度极高，常常需要时不时停下来，回到前文重新梳理作者的论证路径。这对于习惯了快节奏、结论先行型学术写作的读者来说，无疑是一种挑战，但一旦沉浸其中，便能感受到那种扎实可靠的学术力量。它不像某些新近的流行读物那样追求戏剧性的冲突或煽情的叙事，而是秉持着一种近乎冷峻的客观性，将复杂的人类动机和制度变迁置于严密的分析框架之下。这种对细节和语境的极致关注，使得书中描绘的那个“现代中国”的侧影显得异常立体和可信。我特别欣赏作者在处理敏感议题时所展现出的克制，没有轻易地进行价值判断，而是将分析的重心放在“为何如此”而非“应然如何”，这体现了极高的学术素养和对历史现场的深切尊重。

评分☆☆☆☆☆

导师的书。

评分☆☆☆☆☆

相当不错。对民国时期汉地佛教界，以太虚大师和戴季陶为中心人物，如何参与构建“中华民族”有着十分精彩的阐述。

评分☆☆☆☆☆

最有趣的是读到戴季陶、段祺瑞等等佛教徒的故事，@ying 这一片汪洋史料和历史人物，电影感是多么强啊，该写个剧本。我不太同意作者说的nationalist, racial discourse在国族建构里是完全的失败。

评分☆☆☆☆☆

民国时期孙中山的五族共和和三民主义等话语和意识形态拉拢西藏失败之后，佛教成为西藏和中国的粘合剂。宗教和政治的双向互动很有启发。以后还可以关注同时期西藏的现代化教育改革，很有意思

评分☆☆☆☆☆

作者认为在晚清帝国解体后的国家转型中，维持中央和西藏关系的关键要素是共同（但显然差异甚大）的宗教信仰，在这其中藏传佛教徒扮演了至为关键的角色，对西藏的国家整合和国族建构异常困难，唯有依靠“信仰”一途方可有所作用。