Bacchae

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出版者:Clarendon Press
作者:Euripides
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:1986-3-13
价格:GBP 54.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780198721253
丛书系列:
图书标签:
  • 古希腊戏剧
  • 悲剧
  • 狄俄尼索斯
  • 酒神
  • 仪式
  • 疯狂
  • 牺牲
  • 背叛
  • 权力
  • 女性主义
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具体描述

"Using to the full the last half century's great accessions to the comparative study of religion, [Dodds] has given a coherent and convincing reconstruction of the Dionysiac background--and, indeed, foreground--of the play, illustrating it with many instructive non-Greek and modern parallels.... Equally instructive and stimulating is the acute analysis of the play's dramatic elements, its characters, scenes, conflicts, actions, speeches.... This edition far surpasses its predecessors in vitality, sympathy, and scope."--W.B. Stanford, Hermathena LXV. Including a comprehensive discussion of the play's background and an incisive assessment of its dramatic structure, this edition makes an outstanding contribution to Euripides scholarship.

《众神之舞》 在这片被烈日炙烤、却又被古老神祇庇佑的土地上,一股原始而狂野的力量正在觉醒。故事发生在遥远的古希腊,一个充满神话、英雄和命运交织的时代。叙事的中心,是那股无法抗拒的、源自自然的勃勃生机,以及它如何席卷而来,颠覆凡人与神祇既定的秩序。 序幕:忒拜的阴影与狄俄尼索斯的归来 故事的开端,我们被引入了古老而辉煌的城邦忒拜。然而,这座城市笼罩在一层不安的阴影之下。国王彭透斯,一个年轻、固执且坚信理性权威的统治者,对一切超自然的力量抱有深深的怀疑。他所代表的,是凡人试图用理智和法律去丈量、去控制不可知的世界的努力。 与此同时,神祇狄俄尼索斯,酒神、狂欢之神、戏剧之神,在他长期的流浪之后,带着他狂热的信徒,一群被称为“曼那得斯”(Maenads)的女性,回到了故土。她们是神祇意志的化身,是自然原始力量的载体,她们的到来,如同一股突如其来的洪流,即将冲垮忒拜坚固的城墙。狄俄尼索斯,这位半神,他的母亲是凡人塞墨勒,他身上流淌着神与人的血液,他既带来了恩赐,也带来了毁灭。他并非一个温顺的神祇,他的爱是炙热的,他的愤怒是毁灭性的。他的归来,不仅仅是一个神祇的回归,更是对人类傲慢和理性至上的一种挑战。 第一幕:狂欢的席卷与理性的抵抗 狄俄尼索斯的追随者们,以一种令凡人难以理解的热情投入到对神的崇拜中。她们抛开一切束缚,在山林间举行着神秘而狂野的仪式,饮用葡萄酒,跳着癫狂的舞蹈,沉浸在一种集体性的狂喜之中。她们的力量和影响力迅速扩散,甚至渗透到了忒拜的妇女群体中,包括王后阿高厄和她的姐妹们。这群被“神性”附体的女性,展现出一种超乎寻常的活力和力量,她们脱离了家庭和社会的责任,完全沉浸在对狄俄尼索斯的狂热崇拜中。 然而,这一切都被彭透斯视为一种令人作呕的混乱和亵渎。他视这群妇女为失足的、被诱惑的个体,而不是神祇力量的体现。他坚信这些所谓的“迷狂”是欺骗和邪恶的产物,他决心要恢复城市的秩序,将这些“异端”绳之以法。他派人去捕捉那些在山林中狂欢的妇女,甚至下令要捉拿狄俄尼索斯本人,他认为这位“外来的神”是这一切混乱的罪魁祸首。 第二幕:冲突的激化与命运的审判 故事的冲突在此刻达到高潮。彭透斯对狄俄尼索斯的轻蔑和敌意,以及他对神祇力量的无知和抗拒,逐渐将他引向了毁灭的边缘。狄俄尼索斯,以其深不可测的力量和狡黠的智慧,并没有直接与彭透斯对抗,而是利用他的傲慢和固执,一步步将他引入陷阱。 狄俄尼索斯被捕,但他并没有畏惧,反而以一种令人不安的平静和自信面对彭透斯。他试图向国王解释自己的神性,解释他所代表的力量的本质,但彭透斯沉浸在自己的偏见中,充耳不闻。他将狄俄尼索斯视为一个江湖骗子,一个煽动者,并且想要亲眼见证他所谓的“神迹”是如何被戳穿的。 狄俄尼索斯于是引导彭透斯前往山林,想要让他亲眼看到那些曼那得斯们真正的狂欢状态。这成为了国王命运的转折点。在山林深处,彭透斯被狄俄尼索斯施加的迷幻力量所笼罩,他失去了正常的判断能力。他被曼那得斯们误认为是一只野兽,而他的母亲阿高厄,在神祇的旨意下,成为了亲手撕碎自己儿子的刽子手。 第三幕:悲剧的结局与神性的显现 当迷幻的狂热退去,当残忍的真相显露,阿高厄手中的头颅,是她曾经的儿子,彭透斯。这一刻的震撼和悲痛是无法用语言形容的。母亲亲手杀死儿子,这是何等残酷的命运。阿高厄沉浸在一种难以置信的悲伤和悔恨之中,她这才意识到自己所做的事情的恐怖。 狄俄尼索斯最终向世人展现了他的神性。他并非一个仁慈的神祇,他的力量是原始的、不受约束的。他惩罚了彭透斯的傲慢和对神的亵渎,但也让忒拜城承受了巨大的悲痛。他让阿高厄和其他妇女们,在清醒之后,面对她们所犯下的罪行。 故事的结局,留下的是对神性、对自然力量、对人类理性局限性的深刻反思。狄俄尼索斯所代表的,是那些人类试图理解、控制,却又永远无法完全驯服的力量——生命的狂欢,情感的奔涌,以及潜藏在理性表象之下的原始冲动。忒拜的悲剧,成为了一个警示,提醒着人类,在追寻秩序和理性的同时,也不应忽视或压抑那些源自内心深处、源自自然本身的、难以名状的力量。这股力量,既是毁灭的源泉,也是生命的勃勃生机所在。 《众神之舞》所探讨的,不仅仅是一个关于神祇惩罚凡人的故事,更是一场关于人类与自然、理性与狂热、秩序与混乱之间永恒斗争的深刻寓言。它让我们看到了,当人类试图否定和压制那些不可理解的力量时,所会遭遇的毁灭性后果,以及当我们学会去理解和接纳这些力量时,所可能达到的另一种形式的生命体验。

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