本书主要叙述6—11世纪活跃在欧亚大草原西部的可萨突厥人的历史与文化。可萨人(Khazars),也称为哈扎尔人,6世纪后期作为西突厥汗国的属部出现在南俄罗斯草原。西突厥汗国覆亡后,可萨人建立了强大的可萨汗国。大约在7世纪中叶,可萨汗国已是北高加索和伏尔加河下游地区一个重要的国家。8世纪晚期到9世纪早期,可萨汗国的统治阶层皈依了犹太教。虽然统治阶层信奉了犹太教,但是对其他宗教采取一种中立而宽容的态度。宗教上的宽容和国际贸易的利益使得许多基督教徒、穆斯林、犹太人以及异教徒到可萨汗国经商或居住,促进了可萨汗国的经济和文化发展。9世纪前期可萨汗国势力最为强大,占有西至基辅,东到花剌子模草原,北到伏尔加保加尔,南到北高加索的广大土地。11世纪初,在拜占廷和基辅罗斯的联合进攻下,可萨汗国覆灭,可萨人融入到其他民族中。
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开篇部分,作者对地理环境和早期社会形态的描述,构建了一个无比坚实的基础。他没有急于切入核心历史事件,而是花了大量的篇幅来描绘那片土地的辽阔与严酷,以及早期部落如何在这样的环境下逐步形成独特的生存哲学和战斗传统。这种“由地入人”的写作手法,使得后续所有历史变迁都显得顺理成章、合乎逻辑。我感觉自己好像上了一堂生动的地理历史课,明白了为什么特定的环境会塑造出特定的民族性格。细节的考据极其扎实,比如对于早期游牧工具和生活习俗的细致描摹,展现了作者不放过任何一个能帮助读者构建立体想象的角落的决心。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种厚重的纸张质感,配合着古朴的字体,仿佛一下子就把人拉回到了那个遥远的时代。我拿到书的时候,就忍不住一遍遍地摩挲封面,那上面浮雕般的纹饰,隐约勾勒出一种宏大而神秘的历史画卷。随手翻开几页,排版疏密有致,注释详实得让人惊叹。作者在行文过程中,似乎无处不在地展现着他对那个时代的深刻理解和扎实的史料功底。光是从目录和引言就能感受到一种扑面而来的学术气息,那种严谨的治学态度,让人对后续的阅读充满了期待。我已经迫不及待地想沉浸其中,去探寻那些被时间尘封的细节和曲折的命运线索。这本书的体量足以见得作者投入了多少心血,绝非泛泛而谈之作,而是对一个宏大历史命题的深度挖掘,光是这份诚意就值得称赞。
评分这本书的价值远超出了单纯的历史记录,它更像是一面镜子,映照出人类社会结构、文化冲突与融合的永恒主题。我特别欣赏作者在分析不同族群互动时所展现出的那种超越时代局限的批判性思维。他没有简单地将历史人物标签化、脸谱化,而是深入挖掘了他们行为背后的动机、环境的制约以及文化的影响。这种多维度的审视,极大地丰富了我对“文明”和“蛮族”这些概念的理解。每当我读到一个关于文化碰撞的段落,都会停下来深思良久,反思我们当下社会所面临的诸多隔阂与误解,这本书提供了一个极佳的历史参照系来审视这些议题。
评分这本书的叙事节奏掌握得极其精妙,读起来完全没有一般历史著作那种枯燥的说教感。作者似乎有一种魔力,能够将那些错综复杂的历史事件和人物关系,编织成一张引人入胜的故事网。我常常在阅读时感到热血沸腾,仿佛自己就是那个时代的见证者,亲眼目睹了那些英雄的崛起与衰落,感受到了权谋斗争的残酷与智慧的光芒。特别是对于那些关键转折点的描绘,笔力遒劲,情感充沛,让人读后久久不能平静。虽然涉及的历史背景极为深远,但作者在解释概念和梳理脉络时,总能用通俗易懂的语言进行阐释,确保即便是对该领域不甚了解的读者,也能轻松跟上思路,这在学术著作中是难能可贵的品质。
评分我个人比较关注的是这本书在史料引用和学术争鸣方面的处理。作者明显在很多关键的历史节点上,都引用了相互矛盾的古代文献,但他没有回避这些冲突,反而将它们并置,然后以一种极为冷静、近乎法庭辩论的方式,梳理了每种说法的依据和局限性。这种坦诚的态度,极大地增强了本书的可信度。对于那些热衷于历史细节考证的读者来说,这本书绝对是一座宝库。它不仅提供了结论,更重要的是,展示了历史是如何被构建、被解读和被不断修正的过程。阅读体验下来,我感到自己不仅吸收了知识,更重要的是,学会了如何去质疑和审视历史记载本身。
评分作为通识了解还行,但没有能力解释为何包括哈扎尔人在内的中西伯利亚人群最终都止步于东欧平原。
评分疫情前上图借的三本书之一
评分作为通识了解还行,但没有能力解释为何包括哈扎尔人在内的中西伯利亚人群最终都止步于东欧平原。
评分算是学界不多的比较系统专论可萨突厥的书了,基本上算是把可萨突厥的源流、发展、灭亡都介绍了一遍。不足的地方在于,部分专有名词的写法还有商榷余地,没有介绍相关史料,可萨突厥内部的内亚游牧传统还有待发掘,如果补上可萨突厥的大汗年表、相关地图会更为系统。缺点在于通篇没有注释,完全不符合学术规范,甚至不能严格的称为学术著作。
评分算是学界不多的比较系统专论可萨突厥的书了,基本上算是把可萨突厥的源流、发展、灭亡都介绍了一遍。不足的地方在于,部分专有名词的写法还有商榷余地,没有介绍相关史料,可萨突厥内部的内亚游牧传统还有待发掘,如果补上可萨突厥的大汗年表、相关地图会更为系统。缺点在于通篇没有注释,完全不符合学术规范,甚至不能严格的称为学术著作。
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