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A typically Marxian historical work. The chapter on transmission reveals the role of rumour and other verbal and non-verbal media of knowledge in the structure of insurgency and is very much suggestive to me as a student of material culture. Yet the problem of historical source still appears to me a barrier to the understanding of what and how the

暫時隻讀瞭intro，二十世紀是農民革命的世紀，這本書尤其反對對這些運動的精英化理解（農民需要外部的“領袖”不然會沒方嚮/做過頭，或者農民革命是更大的民族/社會主義革命的一部分），嘗試解釋殖民語境下農民insurgent consciousness的一些普遍、基礎的要素，用的是階級矛盾和Gramsci的集體革命意識分析，用的曆史是從1783到1900英國殖民下且還未被民族主義和社會主義“侵蝕”的印度農民起義。我的問題是，這種農民和精英在話語/意識層麵的不對稱由於有物質和權力不對稱的加持，導緻不可能像“內部矛盾”那樣通過leaderfulness來解決，最終總是前者被吸納到後者的主體中去，可以說二十世紀農民的行動創造瞭曆史，但其主體卻是缺位和displaced的？

讀瞭前1/3，一開始很煩，後麵觀感還不差。但怎麼說呢，太故弄玄虛瞭。有空重讀吧。

09 讀完spivak再來讀的，腦袋已經快轉不動瞭；反敘述的部分非常精彩，但是對於史料的運用我還需要適應；算是嚴格意義上庶民研究的第一本，思路非常開眼界。

核心觀點是農民起義背後有自己的一套心理機製、價值觀、思想和結構。從英國法國印度中國（主要是《湖南農民運動考察報告》）關於農民起義的史料裏挖掘能充實農民起義的基本麵（“否定”、“模糊性”、“形式”、“擴散”和“區域性”）的論據。不是很喜歡這種使用史料的方法，生生掰開再放到不同的名目下，生硬瞭些。對印度史不熟悉，跳過瞭不少。