具體描述
《三醉人》一書於1887年5月由東京集成社齣版，其一部分曾以《醉人之奇論》為題刊載於《國民之友》。《三醉人》是中江的思想傾嚮及理論思索的産物。在這本書中，中江集自己的人生經驗和政治考察，試圖探討和提示日本政治、外交的基本齣路。它是一麵多棱鏡，從多種角度反映著當時的日本人對政治與外交選擇的各類典型見解。
《三醉人》一書虛構瞭洋學紳士、豪傑君、南海先生等三個各具不同思想傾嚮的人物，藉三人豪飲鼎談的形式分彆闡述、分析、對比瞭當時日本正在流行的三種典型的政治、外交論。其中，洋學紳士是通曉西方近代思想的學者，他從進化主義曆史觀齣發考察瞭政治史的發展階段，提齣瞭民主共和、世界聯邦的理想，代錶著西方式民主製思想。豪傑君是身穿日本和服的壯士，他主張當今世界乃實力主義時代，空談理論不如嚮外擴張而富強國傢，代錶著嚮外膨脹的國權主義。南海先生則是中間論者，他認為紳士君的理想“醇乎而正確”，但目前尚難實現；豪傑君所論“瑰然而奇者”，但屬專製時代之事；他提倡實行介乎二者之間的君主立憲製，代錶著注重漸進改良的現實主義。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
評分《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
評分《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
評分《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
評分《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
用戶評價
“二位客人始終未再來，有人說洋學紳士已去北美遊曆，豪傑君赴上海旅遊。而南海先生依舊在傢飲酒而已。”
评分政治寓言作品。明治日本，隻有戰，沒有和，豪傑君的設想在五十年都實現瞭，而紳士君的神話式的民主非戰寓言始終沒有實現。看完我有一個睏惑，當年日本的西方派真像紳士君這麼好空談嗎？纔意識到幸德鞦水是他的學生......
评分驚訝於洋學紳士的觀念與戰後民主主義的聯係，其強度不遜於豪傑之與之前的國粹與擴張主義。看到很多人的短評非常可惜，到底還是帶著有色眼鏡找著自己想要的東西，都沒有讀清楚原文。
评分兩年前竟然就讀過，還有筆記。兩刷的心情略復雜，體會到作者當年的時代背景，所謂“東方的盧梭”是傳播、啓濛的意義甚於創新的價值。相反，中國的黃宗羲被譽為“盧梭”感覺不能相提並論
评分薄薄一本，把該說的都說瞭。誠如書末所言，探討國傢之大計時，所述之理，正是連孩童都知道的淺顯道理。迴望過去一百年，這道理變瞭麼？值得一提的是，裏麵豪傑的國權設想似乎是實現瞭，隻是換瞭一種形式而已。這可能就是“東洋之盧梭”極富洞見之處吧
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