圖書標籤: 佛教 古正美 宗教 曆史 思想史 宗教史學與社會史之“互文性”研究以佛教為中心 政治 佛教治國
发表于2024-12-23
從天王傳統到佛王傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在過去,我們都以為,中國隻以儒傢意識形態治國,而不知道中國許多王朝不僅曾以佛教意識形態治國,同時也有以道教意識形態治國的。中國王朝使用佛教意識形態治國的活動延續很久,自後漢桓帝在第二世紀中葉之後開其端緒,直至乾隆皇帝用其統治清朝的時間,共韆多年的歷史。在這中間,因有許多非漢族統治者都使用佛教意識形態治國之故,因此學者或會認為,中國使用佛教意識形態治國的帝王,基本上是非漢族的統治者。但是我們不能因非漢族帝王使用此傳統的比例較高,因此認為,佛教治國意識形態的發展與漢族政治文化的發展無關,從而忽視佛教意識形態在中國歷史存在的重要性。我們不要忘記,中國的歷史及文化是由漢族及非漢族的歷史及文化共同寫成,如果我們隻以漢族文化作中心去瞭解中國文化,的確無法全麵認識及瞭解中國文化。在過去,中國學者常為瞭凸顯中國儒學及本土文化的重要性,在不清楚佛教在中國的發展性質及狀況下,作瞭許多對佛教影響性的負麵報導,從而影響我們對中國文化及歷史的真實瞭解。中國佛教治國意識形態的發展,自二世紀之後便成為中國的主流政治文化,過去都沒有正視這個領域及課目的研究,緻使我們對中國歷史、文化的發展有偏差的看法。這是我們在研究中國歷史、文化及宗教等課目之際,必須即刻從事的補救工作。本書作者,新加坡大學中文係古正美教授,以其宏觀的史識勾沉索隱,完成這部氣度恢弘的佛教史研究著作。
中亞及北族天王名號的佛教(轉輪王信仰)淵源?!
評分終於讀完瞭。對曆史上佛教意識形態治國的梳理很詳細,可以加深對諸多相關現象的理解,頗富啓示性。論證中多見“絕對”、“必然”,多處有臆測、武斷之嫌。讀完後一個意外的收獲是更好地理解瞭民間宗教對彌勒、明王、觀音的崇拜,看來與很多民間文化一樣,與曆史上的上層建築有關。
評分關於佛教與治國意識形態的大緻介紹,材料豐富,論證比較牽強。
評分古正美大人常常不加批判地使用二手文獻,思維邏輯如此跳躍,下結論如此大膽,真是學術界一朵奇葩
評分好書好書!如同發現新大陸!裡麵看到滿滿的不同人在打架故事精彩極瞭....Boss薦書啊喲!
还没看完,去年上阿城的课,听他从犍陀罗贵霜脉络分析佛教史,很好奇,后来发现原来他考证的是古正美。现在看到武则天这部分了,阿城很多细节没有讲,实际上古正美的考证工作是非常细致的,她等于是从本土佛经中(包括伪经)一步步去考证,内容详实丰富,而且提供了一个很新颖...
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