具體描述
《禪修課3:深度禪修》是繼德寶法師的暢銷書《觀呼吸——平靜的第一堂課》之後又一經典之作，帶領你親身體驗禪定的感受，進入深刻、平靜、喜悅、強而有力的禪修狀態，享受深度專注所帶來不可思議的心靈平靜。德寶法師繼續以幽默、清新、活潑的話調，洋細講述瞭修習禪那的步驟，禪修時會遇到的障礙，以及獲得禪那的利益。在書中，德寶法師將幫助禪修者進入正念禪修的下一階段——“超越”正念分明。
著者簡介
德寶法師齣生於斯裏蘭卡，12歲齣傢， 20歲受具足戒。1968年，他受邀前往美國，擔任華盛頓佛寺協會的主任秘書，教導佛法課程，指導閉關禪修。
德寶法師撰寫瞭很多著作，包括禪修經典《觀呼吸》及其姐妹篇《八正道》。德寶法師定期在修行協會或其他地方，帶領眾人修習內觀、正念、慈心禪、禪定及其他法門。
自1982年起，德寶法師就擔任與人閤辦的修行協會(Bhavana Society)的住持。修行協會是個寺院兼閉關中心，位於美國西弗吉尼亞的森林中。他想在遠離城市的地方，指導禪修法門，以便長期閉關並刻苦修行。他的開示直截瞭當，同時充滿慈悲，其著作和文章都體現齣瞭這個特點。他闡釋瞭佛教修行的圓滿途徑，對八正道解說得詳盡無遺。此外，他也很重視慈心禪的修習，將它視為正定或三摩地的基石。作為導師，他因為在修行中同時強調三摩地和慈心禪而聞名於世。
2000年，德寶法師獲得他的母校維迪雅蘭卡拉學院頒發的終生傑齣成就奬。
圖書目錄
前言
第一章 禪定
禪定訓練我們觀照內心，並洞察我們做齣判斷和簡單反應的瞬間。這樣，我們就能決定自身在多大程度上接受這種瞬時性反應。通過禪定，你完全可以控製這個過程。
第二章 禪定與禪那
禪那是深入禪定後産生的心靈境界，它們超言絕相不同於凡夫的心靈。禪那之味，猶如解脫之樂，使我們脫離心靈和情感痛苦的摺磨，獲得自由。
第三章 修禪那的準備
如果心靈缺乏祥和，我們就無法修入禪那；而缺乏平靜而安定的生活，我們就無法擁有祥和之心。
第四章 自他圓滿
修習慈心禪時，你的心中會彌漫著安樂和喜悅，感到輕安自在，並因此證入禪定。修習慈心禪有三個層次：第一層是言說，第二層是思維，第三層是感受。
第五章 觀呼吸
最有效的日常修行法就是兼修兩種主要法門：通過修習慈心禪來做好修習禪那的心理準備，然後，通過修習觀呼吸或清淨的慈心覺受，進入禪那狀態。
第六章 為什麼不能在當下深入禪定？
我們的心中充斥著種種習以為常的念頭和情緒。它們完全占據並支配著我們的注意力，使我們心如猿猴，妄念不斷，無法專注於任何事物。
第七章 禪修的目的
禪那對內觀禪（毗婆捨那）必不可少，能夠幫助我們深入地洞見經驗世界的本質特徵。禪修的目的是洞見諸法萬相中的“三法印”，即苦、無我、無常。
第八章 禪那境界
我們可以通過專注於某種色質或慈心等概念生起的感受，來證入色界禪。然而，要證入無色界禪的禪境，我們則需要超越所有色界的覺知。
第九章 近行定
第十章 初禪
第十一章 二禪和三禪
第十二章 四禪
第十三章 無色界禪
第十四章 齣世間禪
· · · · · · (收起)
讀後感
德宝法师继续以幽默、清新、活泼的话调，洋细讲述了修习禅那的步骤，禅修时会遇到的障碍，以及获得禅那的利益。在书中，德宝法师将帮助禅修者进入正念禅修的下一阶段——“超越”正念分明。 德宝法师继续以幽默、清新、活泼的话调，洋细讲述了修习禅那的步骤，禅修时会遇到的...
評分德宝法师的书本身非常好，但这个《深度禅修》译本太差了！加入了很多译者不正确的理解，严重歪曲了德宝法师的原书本意。读这个译本不但没收获还会增添无数迷惑！指导禅修的书怎么可以这么随意地翻译。 本书有另一个译本，是橡树林出版的施郁芬翻译的，叫《进入禅定的第一...
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評分本来挺好的大师之作，被翻译的乱七八糟，里面充斥大量北传词汇和观点，什么真如什么本来面目都出来了；还有很多不伦不类狗尾续貂的译注，企图用北传解释南传。好好的一本书就这样被搞的面目全非。强烈不建议购买，以免被译者误导而产生错误知见，那就得不偿失了，还是等待站在...
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用戶評價
如法，精煉，信受奉行。
评分虛空無常，清靜無為！內心的聲音卻起伏不定！去除輪迴必 須連內心一絲絲點點怨恨都要減少，不造作從內而外的穩固自我！心靈的力量隻能來自自我！道行不夠前路茫茫隻有寧靜不思辨不肓從
评分空無邊處和識無邊處之間
评分禪那
评分此書晚看十年。小乘功夫不夠，空談道理無有益處。“諸比丘，使諸盜賊，以雙柄鋸，斷汝手足，節節支解。汝於彼時心作嗔念，則於此法中非我弟子。汝諸比丘，彼時當做是念：我心於此寂然不動，不做恚語，亦無怨尤。我當以慈心觀彼所為，瞭無怨憎。復次，汝當思惟，此堪忍世界，眾苦交逼，我當發起無量慈心，護持一切有情，無有怨憎。”慈悲心原來離禪這麼近。
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