诗旨纂辞 变雅

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出版者:中华书局
作者:黄节
出品人:
页数:621
译者:
出版时间:2008
价格:42.00元
装帧:平装32
isbn号码:9787101057676
丛书系列:黄节诗学选刊
图书标签:
  • 黄节
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具体描述

【内容简介】

《诗旨纂辞》与《变雅》是黄节在北京大学授课时的讲义,今有北京大学出版组自行印制的线装本传世。《诗旨纂辞》是对《诗经》「国风」的考述舆研究,起于《周南·关雎》,止于《唐风.采苓》;《变雅》是对《诗经》「小雅」的考述与研究,起于《六月》,止于《雨无正》。《诗经》的其它篇章,则付阙如。两部学术专著都不够完整,令人遗憾。但这两部书确有特色,对于研究诗学及语言学尤其是联绵字,极富参考价值。

黄节研究《诗经》,盖以《毛诗正义》为底本。探讨诗旨,首举《诗序》,再博采众说,对比考述后独抒己见。如《桑中》诗,毛序谓之「刺奔」,朱子以为「淫诗」,后人则在诗人身份及讽刺对象上争论不休,黄节依从方东润,将《桑中》视如李商隐《无题》诗一般之情歌,最无附会之嫌矣。本书之字句训诂,亦首举毛传,兼采郑笺,选收孔氏《正义》及诸家考释。作者既尊重汉学传统意见,亦不排斥宋儒义理解说,而更多矛纳了清代胡承珙《毛诗后笺》、陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》的相关论证。并且注意收集齐、韩、鲁三家诗说及晚清魏源、王先谦等人的研究成果。细读每诗之「节按」,便可获悉自先秦至民国初年对该诗之研读解析的筒史,虽然黄节的结论未必均可为定论,但他依次举证了诸家不同的和相同的说词,实属可贵的资料,足供《诗经》研究者之旁参。

【目录】

诗旨纂辞

卷一

周南

关睢

葛覃

卷耳

穋木

螽斯

桃夭

兔置

芣莒

汉广

汝坟

麟之趾

召南

鹊巢

采蘩

草虫

采苹

甘棠

行露

……

卷二

卷三

卷四

卷五

变雅

引言

《江海遗珠录》:一部关于古代海事、地理与风俗的珍贵文献 引言 《江海遗珠录》并非一部专注于辞藻雕琢或诗词格律的著作,它是一部体量宏大、内容驳杂却极具史料价值的古代文献集。这部书的成书年代跨越了数个朝代,汇集了历代文人、官员、乃至渔樵舟子对于“江”与“海”的观察、记录与经验总结。它以近乎编年体与纪事体并存的方式,描绘了一幅波澜壮阔的古代水域画卷,涵盖了航海技术、物产采集、沿海风俗、水域神祇信仰,乃至边疆海防的诸多侧面。 卷一:溯源与地理辨析——形胜之论 《江海遗珠录》的开篇,集中于对古代中国主要水系的地理考察与辨析。作者群体显然对“形胜之学”有着深刻的理解,试图通过对河流、湖泊与海洋交汇处的实地勘察,确定古代的行政区划与军事要塞的设立依据。 第一辑:大江东去 此部分详细记录了长江自源头至入海口的主要支流、重要渡口及沿岸的地理标志。尤其值得称道的是,书中对“三峡”地段的水文特征进行了极其细致的描绘,包括汛期水位变化、暗礁分布、以及不同风向对船只航行的影响。例如,其中一篇题为《巴蜀舟行秘鉴》的附录,记载了当时船工利用水流速度和漩涡规律来避开险滩的具体操作方法,其精确度令人叹服。书中还收录了大量关于长江中下游漕运路线的变迁记录,对比了不同时期漕运效率的差异,并分析了泥沙淤积对航道安全的影响。 第二辑:海疆四界 聚焦于东海、南海及黄海沿岸的地理描述。《江海遗珠录》的作者们似乎非常重视“海疆”的概念,记录了许多在后世地图上已消失或迁移的岛屿、沙洲的准确位置,以及它们的物产特性。其中关于南海诸岛的记载尤为珍贵,详细列举了当地特有的香料、药物来源,并附有简略的辨识图说,虽然图版多已残缺,但文字描述依然提供了重要的早期地理信息。书中对不同海域潮汐规律的记录也十分详尽,区分了月相与潮汐强弱的对应关系,这对于古代渔业生产具有指导意义。 卷二:物产采集与经济活动——渔猎之章 此卷是全书中最具生活气息的部分,聚焦于水域经济活动,特别是渔业、盐业及海货贸易。 第一辑:鱼类志异 书中收录了大量古代对鱼类、贝类、甲壳类生物的观察记录,远超一般博物志的范畴。它不仅记录了不同物种的形态特征,更重要的是,记录了它们的生长期、洄游路线以及特定的捕捞季节。例如,对特定季节特定海域出现的“洄流鱼群”的描述,精准到月份,这表明当时的渔民拥有极其丰富的实践经验。书中还包含了一些关于“深海奇珍”的传闻与求证过程,虽然不乏夸张色彩,但为研究古代海洋生物的认知边界提供了材料。 第二辑:盐榷与矿源 盐的采集是古代经济的命脉之一。《江海遗珠录》详细记载了沿海地区不同的制盐方法,包括“晒盐法”、“煮盐法”乃至一些在边远地区使用的“穴地取卤法”。书中对不同产地盐的口感、纯度进行了对比评价,体现了早期对产品质量的区分意识。此外,书中还零星记载了沿海地区开采特定矿物(如海滨石英、部分海藻类矿物)的技术流程。 卷三:风俗信仰与航行禁忌——人文之影 此卷深入探讨了依水而居的社群的文化心理与社会结构,是研究古代民间信仰的宝贵资料。 第一辑:水神崇拜与祭祀 书中大量收录了沿江、傍海地区对于各种水域神祇的祭祀仪轨。《江海遗珠录》细致描绘了不同地区对“河伯”、“龙王”、“妈祖”(在后期的补遗中出现)的信仰侧重。记载了祭祀的时间、供品、以及神祇显灵的被记录事件。特别有趣的是,书中收录了许多“还愿文”和“祈福颂”,这些文字保留了大量生动的古代白话语汇和独特的海洋文化表达方式。 第二辑:舟船形制与航海禁忌 关于航海技术,书中提供了大量关于不同类型船只的结构图解(虽然多已失传,但文字描述保留了关键信息),包括内河的平底船、近海的沙船以及远洋的福船等。更重要的是,书中系统整理了航海中的禁忌和迷信,例如“忌讳的船名”、“过峡口时的特定口诀”等。这些禁忌并非迷信,而是古代水手在恶劣环境中为稳定军心、规范操作而形成的行为准则。 卷四:海防军事与边疆经略——卫戍之篇 作为一部包含官府文书与民间记录的合集,《江海遗珠录》的后半部分着重于江海防务的记载。 第一辑:烽火台与汛地 此部分详细记录了历代王朝在沿海地区设立的烽火台、水寨的位置、驻军规模,以及不同季节的巡防制度。书中收录了多份关于“海盗侵扰报告”的摘录,分析了海盗活动的规律性,并提出了针对性的防御策略。对“锚地”的选择标准、水雷(古代的“水车”、“绊马索”等水下防御工事)的设置也多有论述。 第二辑:外交与往来 收录了古代中国与周边海洋民族或国家的贸易往来记录。包括官方的朝贡贸易路线、民间私商的活动范围,以及在特定港口(如明州、广州)设立的互市规制。这些记录提供了研究古代海洋贸易网络的重要侧面,展现了古代水域在国家经略中的核心地位。 结语 《江海遗珠录》以其广博的视野和扎实的民间经验记录,构建了一部活态的古代水域百科全书。它不是一部专注于文学或哲学的著作,而是古代人认识、利用和敬畏江海的真实写照,其价值在于对古代地理学、经济史、社会民俗及海洋工程学的全景式展现。这部书的价值,恰恰在于它“纂”集了所有看似零散,却共同构筑起古代“江海文明”的珍贵“遗珠”。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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随着阅读的深入,我开始感受到《诗旨纂辞·变雅》所传递出的独特信息,它不仅仅是一部简单的诗歌选本,更像是梳理和解读中国诗歌发展脉络的一部重要著作。书中对不同时期、不同风格的诗歌进行了精心的选录与分析,其编纂的眼光独到,选取的诗篇既有耳熟能详的经典名篇,也不乏一些被历史长河所忽视的遗珠。更让我惊喜的是,书中对每一首诗的解读,都力求深入其“旨”,探究其“辞”的精妙之处。作者似乎并非简单地罗列诗歌,而是试图通过对“旨”的把握,来理解诗歌的思想内涵和情感表达,通过对“辞”的剖析,来展现语言的艺术魅力和表现力。这种“旨”与“辞”的结合,以及“变雅”所隐含的关于诗歌演变和创新的探讨,为我打开了一个全新的视角,让我对中国诗歌的理解上升到了一个新的高度。我开始重新审视那些曾经读过的诗句,发现其中蕴含着更深层次的意义和更精妙的艺术手法。

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初次翻开《诗旨纂辞·变雅》,就被其厚重的封面和古朴的书名所吸引。我向来对古典诗歌颇感兴趣,尤其钟情于那些意境深远、辞藻华美的作品。这本书的装帧便透露出一种沉静而庄重的气息,仿佛蕴含着无数世代的智慧与情感。在拿到它之前,我曾在多个线上书店和实体书店搜寻过关于它的信息,然而,关于其具体内容的介绍却少之又少,这反而激起了我更强烈的好奇心。我渴望知道,在“诗旨”二字背后,究竟隐藏着怎样的诗歌理论与实践?“纂辞”二字又暗示着何种编纂的原则与方法?而“变雅”这个副标题,更是引发了我无限的遐想,是探讨诗歌的流变,还是阐释雅正之道的演变?带着这些问题,我带着几分忐忑,也带着几分期待,开始了我的阅读之旅。我翻开第一页,指尖划过那泛黄的纸张,空气中似乎弥漫着淡淡的墨香,那是属于古籍特有的味道。我对这本书的整体印象,首先便来自于它给我带来的这种质感上的体验,一种沉浸式的、穿越时空的感受,仿佛握住的不仅仅是一本书,更是一件承载着历史温度的文物。

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对于我这样一个并非专业研究者,但又对诗歌怀有浓厚兴趣的读者来说,《诗旨纂辞·变雅》提供了一种非常友好的阅读体验。它既有学术的严谨性,又不失文学的趣味性。作者在论述过程中,常常会引用大量的诗歌实例,并且对这些实例进行细致的分析,使得抽象的理论变得生动具体。这种“以诗说诗”的方式,让我能够更好地理解和接受其中的观点。我从中不仅学到了许多关于诗歌的知识,更重要的是,我学会了如何去欣赏和鉴别诗歌,如何去体会诗歌所蕴含的情感和思想。

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总而言之,《诗旨纂辞·变雅》是一部我非常值得珍藏的书。它以其独特的视角、深刻的见解、优美的语言,为我打开了一个全新的诗歌世界。它不仅让我对中国诗歌有了更深入的了解,更重要的是,它教会了我如何去欣赏美,如何去思考,如何在变化中寻找不变的真理。这本书的价值,远不止于其表面的内容,它更在于它能够唤醒读者内心的思考,激发读者对生活和艺术的热爱。我还会反复阅读它,每一次阅读,都会有新的收获和感悟。

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这本书给予我的,不仅仅是知识的增益,更是心灵的洗礼。它让我重新审视了自己对诗歌的理解,也让我对中国传统文化有了更深层次的认识。在快节奏的现代生活中,我们常常会忽略那些沉淀下来的、需要静心去体会的东西。《诗旨纂辞·变雅》就像一股清流,涤荡了我的心灵,让我得以沉静下来,去感受文字的力量,去品味生命的哲理。我开始尝试着去模仿书中作者的解读方式,去尝试着深入理解每一首诗背后的“旨”,去挖掘其“辞”的精妙之处。这种尝试,本身就是一种学习和成长。

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这本书的结构设计也十分考究,它并非按照时间顺序或者体裁来划分,而是似乎有着自己独特的逻辑线索。我注意到书中对一些概念的阐释,以及对某些诗歌流派的归纳,都显得格外清晰和有条理。作者在梳理诗歌发展时,似乎并非简单地陈述事实,而是融入了自己的见解和思考,将“变”与“雅”这两个看似矛盾的概念有机地结合起来。它并没有教条式地强调某种固定的诗歌标准,反而鼓励读者去理解诗歌在不同时代背景下的创新与发展,以及如何在继承传统的基础上进行突破。这种开放性的解读方式,让我在阅读过程中,既能感受到传统诗歌的典雅与庄重,也能体味到其生命力在于不断的变化与创新。这本书的价值,恰恰在于它能够激发读者自身的思考,而不是简单地灌输知识。

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从这本书中,我仿佛看到了一个更加广阔的诗歌世界。它不拘泥于某个朝代或某个流派,而是以一种宏大的视野,将中国诗歌的演变历程一一呈现。“变雅”二字,也让我开始思考,如何在传承经典的同时,也敢于创新,也敢于在“变”中寻找新的“雅”。这不仅仅是对诗歌创作的启示,更是对人生的一种态度。我们应该如何在不断变化的世界中,保持内心的宁静与追求,如何在继承传统的基础上,活出属于自己的精彩?这些思考,都是在阅读《诗旨纂辞·变雅》的过程中,逐渐萌生出来的。

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这本书带给我的,是一种潜移默化的影响。我发现自己开始更加关注诗歌的细节,更加体会诗歌的意境。以前读诗,可能只是被优美的词句所吸引,而现在,我更会去思考作者创作这首诗的初衷,去揣摩诗句背后的深层含义,去感受诗歌所营造的氛围。这种改变,让我与诗歌之间的距离更近了,也让我对生活有了更多的感悟。我觉得,《诗旨纂辞·变雅》不仅仅是一本书,更像是一位良师益友,它引导我,陪伴我,在我对诗歌的探索之路上,给予我源源不断的启发。

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我尤其欣赏《诗旨纂辞·变雅》在语言运用上的精炼与优美。书中对于诗歌的分析和评论,本身就如同艺术品一般,字字珠玑,耐人寻味。作者在阐释诗歌的“旨”时,往往能够触及到最深层的情感和最深刻的哲思,而在剖析“辞”时,则能细致入微地展现语言的独特魅力和表现力。这种对语言的精准把握,让我深刻体会到文字的力量。它没有使用过于晦涩难懂的术语,而是用一种平实质朴却又极具穿透力的语言,将复杂的诗歌理论和深奥的诗歌内涵娓娓道来。读这样的书,不仅是在学习诗歌,更是在学习如何去感受和表达,如何去运用语言来触动人心。

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在阅读的过程中,我时常会停下来,反复咀嚼书中的某句话,或某一段论述。因为作者的观点总是那么新颖,而他的论证过程又显得那么严谨。我感觉自己仿佛置身于一个思想的殿堂,与作者进行着一场跨越时空的对话。他对诗歌“变”的理解,让我看到了诗歌的生命力所在,它并非一成不变的陈迹,而是随着时代的发展、随着人的情感和思想的变化而不断演进的活态艺术。而对“雅”的阐释,又让我认识到,即使在变化之中,诗歌也始终追求着一种内在的美感和精神的升华。这种“变”与“雅”的辩证统一,构成了中国诗歌独特而辉煌的篇章。

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黄节在变雅序中说:“余今兹说诗,岂仅为文章修辞之学矣乎?”数十年的功夫,劫杀大祸早已生根,终究难遂人愿,大道凌迟。

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黄节在变雅序中说:“余今兹说诗,岂仅为文章修辞之学矣乎?”数十年的功夫,劫杀大祸早已生根,终究难遂人愿,大道凌迟。

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黄节在变雅序中说:“余今兹说诗,岂仅为文章修辞之学矣乎?”数十年的功夫,劫杀大祸早已生根,终究难遂人愿,大道凌迟。

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诗辞部分 还是有些特点

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08年粤港澳台诗词大赛颁奖结束后,在旺角的商务印书馆看到此书,一下子就喜欢上了,回到大陆买了一本。值得珍藏的好书。

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