具体描述
《神学诗学十四诗人谈》由十四位海内外知名诗人兼学者共同完成。每位作者联系自己的创作实践，结合国内外（主要是国内）现当代诗歌发展演化的状况与态势，就既有诗学范式的改塑和新诗学范式的构建，提出了富有原创性的看法。
另外，每位诗人论文后面均附有其代表性作品至少两首，对其理论形成某种印证。
《神学诗学十四诗人谈》在国内诗学界开出了一条新的研究进路，开始使我国的神学诗学建设从少数个人的孤单探索，逐渐走向一种集体性的共同行动，对未来一个时期内我国神学诗学的发展和神学诗学中国学派的形塑具有重要的推动、引领作用，亦可与传统诗学互看互动。
作者简介
目录信息
建设灵性文化，拓展灵性视野
圣经，诗，神学诗学
神学诗学发生背景
基督教诗歌及其思想史背景
附周伟驰诗歌5首
“忧伤痛悔的心，你必不轻看”--当代中国诗人的一种写作转型
附荣光启诗歌3首
神学诗学理论构想
福音的诗学
附李建春诗歌4首
神学诗学：神人诗学刍议
附刘光耀诗歌4首
上帝：第一位诗人--一从拙作《哀歌》设想“伊甸园诗学
附林季杉诗歌2首
神学诗学探索
灵魂被唤醒后
附原甸诗歌2首
“琴与炉”：灵性诗歌中的艺术特质
附施玮诗歌3首
社会批判与“隐性”写作--布莱克、艾略特、R．S．托马斯对基督教诗歌艺术的启迪
附姜赞东诗歌2首
信仰与诗歌
我的诗歌写作与基督信仰
附阿吾诗歌2首
信与诗
附齐宏伟诗歌3首
汉语诗歌的美学缺憾
附宋晓贤诗歌2首
诗学思考的多元进路
诗歌：一种表现、丰富和塑造人的诗性的艺术
附张国壮诗歌2首
从自我到自性
附马永波诗歌2首
写在意义出场之前--中国混沌神学
附赵东诗歌2首
· · · · · · (收起)
圣经，诗，神学诗学
神学诗学发生背景
基督教诗歌及其思想史背景
附周伟驰诗歌5首
“忧伤痛悔的心，你必不轻看”--当代中国诗人的一种写作转型
附荣光启诗歌3首
神学诗学理论构想
福音的诗学
附李建春诗歌4首
神学诗学：神人诗学刍议
附刘光耀诗歌4首
上帝：第一位诗人--一从拙作《哀歌》设想“伊甸园诗学
附林季杉诗歌2首
神学诗学探索
灵魂被唤醒后
附原甸诗歌2首
“琴与炉”：灵性诗歌中的艺术特质
附施玮诗歌3首
社会批判与“隐性”写作--布莱克、艾略特、R．S．托马斯对基督教诗歌艺术的启迪
附姜赞东诗歌2首
信仰与诗歌
我的诗歌写作与基督信仰
附阿吾诗歌2首
信与诗
附齐宏伟诗歌3首
汉语诗歌的美学缺憾
附宋晓贤诗歌2首
诗学思考的多元进路
诗歌：一种表现、丰富和塑造人的诗性的艺术
附张国壮诗歌2首
从自我到自性
附马永波诗歌2首
写在意义出场之前--中国混沌神学
附赵东诗歌2首
· · · · · · (收起)
读后感
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政党意识形态经过文革已难具威信，整个社会进入信仰真空。………
评分政党意识形态经过文革已难具威信，整个社会进入信仰真空。………
评分为了我们的民族，我常吟咏苦难，发出略含夸耀意味的悲叹，却忘了，苦难的背后，罪孽之深重。 艾略特：沿着我们不曾走过的那条通道，通向我们不曾打开的那扇门，进入玫瑰园。
评分为了我们的民族，我常吟咏苦难，发出略含夸耀意味的悲叹，却忘了，苦难的背后，罪孽之深重。 艾略特：沿着我们不曾走过的那条通道，通向我们不曾打开的那扇门，进入玫瑰园。
评分有意思。然而真正直接与神对话的好诗不多。
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