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大部分講版本

大約是日本所藏版本太多瞭？大部分都是版本研究，雖然考據得很仔細。不知道近年有沒有什麼好成果翻譯迴來

大約是日本所藏版本太多瞭？大部分都是版本研究，雖然考據得很仔細。不知道近年有沒有什麼好成果翻譯迴來

“大約吧”。

日本人做學問很踏實靠譜。有一篇【論金瓶梅敘事的混亂】倒是聞所未聞。

一貫的日本研究者的風格，把研究的目光放於故事的外圍，那些瑣碎和細枝上面。匆匆看下來唯有記得： 1、論講了許多關於作者原本應是集體說書人的歷久的增加潤色。 2、其中到底是不是山東方言，有一篇論述里列舉了還不似蒲松齡的某一篇小說更明顯的運用山東話，反而更像紅樓里的...

一貫的日本研究者的風格，把研究的目光放於故事的外圍，那些瑣碎和細枝上面。匆匆看下來唯有記得： 1、論講了許多關於作者原本應是集體說書人的歷久的增加潤色。 2、其中到底是不是山東方言，有一篇論述里列舉了還不似蒲松齡的某一篇小說更明顯的運用山東話，反而更像紅樓里的...

一貫的日本研究者的風格，把研究的目光放於故事的外圍，那些瑣碎和細枝上面。匆匆看下來唯有記得： 1、論講了許多關於作者原本應是集體說書人的歷久的增加潤色。 2、其中到底是不是山東方言，有一篇論述里列舉了還不似蒲松齡的某一篇小說更明顯的運用山東話，反而更像紅樓里的...

一貫的日本研究者的風格，把研究的目光放於故事的外圍，那些瑣碎和細枝上面。匆匆看下來唯有記得： 1、論講了許多關於作者原本應是集體說書人的歷久的增加潤色。 2、其中到底是不是山東方言，有一篇論述里列舉了還不似蒲松齡的某一篇小說更明顯的運用山東話，反而更像紅樓里的...

一貫的日本研究者的風格，把研究的目光放於故事的外圍，那些瑣碎和細枝上面。匆匆看下來唯有記得： 1、論講了許多關於作者原本應是集體說書人的歷久的增加潤色。 2、其中到底是不是山東方言，有一篇論述里列舉了還不似蒲松齡的某一篇小說更明顯的運用山東話，反而更像紅樓里的...