The Moral Economy of the Peasant pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

一、本书的论点、论据和主要内容 作者把生存伦理（生存伦理是生活在边缘地带的结果[1]）置于农民活动的中心，主要论点是：传统乡村的农民有自己的生存伦理，相关的社会安排和经济安排是从生存伦理出发而构建的，这些也构成了传统农民的有关社会公正的道德价值观念。书中的主要...  

光阴荏苒。转瞬间，案头摆上来自大洋彼岸的本书英文版的复印件，快满十个月光景了。此时此刻的心情，大概如同怀胎十月的待产妇期待婴儿啼哭般的兴奋与急切。老实说，完成这部译稿后盼望其早日付梓面世的心情，比以往同类情境下的同样心情要迫切得多。大半年来艰辛忙碌的结果，...  

农民的生存理性与经济理性就如两把不同的天平衡量着行动的意义和结果，但是也并不是说农民就没有经济理性，只是受制的条件和因素太多，为了生存，不得不规避风险，以期获得稳定而可持续的收成，于是采取生存理性的选择原则。有人说，农民是温和的，逆来顺受的。这句话在一定前...  

题目是阅罢全书后的综合感想，不妨采取剥离稀释的方法来将提炼的感想发散开来，去解述本书。 “郎情妾意”的香艳是我故弄玄虚，只想借用来表达双方互动关系的主观认定和满意，以及对彼此所分担的权利义务的清晰而模糊的默契。“剥削”在此是个中性词，因为某些学说理论对某些...  

生活在生存线上下的农民的规避风险的耕种行为在经济学上是可理解，风险规避者就会选择风险小收益低的耕种方式。但是，这里面确实是有矛盾的，因为农民的耕种行为是生产行为，经济学一般假设生产者是风险中性或者风险偏好的，经济学的基本理论也基于这样的假设。那么，问题来了...  

道義經濟學概念實針對強國傢理論和當時馬剋思主義者：外源性（殖民者帶來的）現代化國傢以數字化管理、劃一化稅收、城市中心的官僚層級來保證公共資金，推進市場經濟，促進地主富人階層商業化，物化作為生存風險保障的本地公共資源，摧毀農村中貧富階層之間的剝削—索取平衡機製。農民逆來順受及激烈反抗中的保守性並非虛假意識和接受文化霸權，更難以絕對剝削數去推論剝削強度，而隱含著生存至上、躲避風險、緩衝市場衝擊、保障群落村落中社會地位的道義經濟及對富人財富和義務之訴求。實際上還是經濟理性解釋居多，聲稱形成的文化社會秩序主要在弱者武器中進一步闡釋。說不提齣解釋農民叛亂原因理論，但結尾呼之欲齣：道義平衡脆弱、市場經濟波動大、人口劇增、生態惡化等危機時刻，精英政策若不調整，最容易激起農民微觀生存危機以緻叛亂。

Scott太懂農民弟兄瞭（其實他自己就是個農民）！道義經濟確實比主流的效益最大化經濟學更符閤小農經濟的情況。道義經濟的最大前提是因為生産力低下，生存成瞭問題，降低風險比最大化利益優先，由此産生瞭村民互助、地主福利以及公用地這些低效但卻能降低風險的製度。張五常成名的佃農分成製分析其實也可以用這個框架解釋。以現代觀點看荒唐的製度設計其實在小農時代是閤理的。殖民地治理破壞瞭既有的均衡：稅收平均來看雖然不高，但由於不考慮實際收成進行定額稅收，給瞭小農更大壓力。再加上殖民地捲入全球市場後糧價波動劇烈，造成瞭小農的生存危機，激發瞭反抗。此作似乎是Scott第一本專著，已經隱約可以察覺他日後形成的觀點。感覺東南亞和中國的傳統經濟社會形態相似，區彆主要在於中國在殖民列強到來前自行發展齣瞭較強的管治能力。

囉嗦，稍顯雜亂。不過瞭解瞭農民的基本生存邏輯，農民的保守性的來源，有助益。不過我倒很擔心執政者看瞭以後更加堅定“就給農民管飽飯吃，保證不造反“的信念。

reciprocity as a moral standard is prevalent in various societies other than agricultural settings, which can help analysing other conflicts

Safety first risk averse. Norm of reciprocity and right to subsistence. Case study.