耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。
This original and compelling book demonstrates that the fear of food shortages explains many otherwise puzzling technical, social, and moral arrangements in peasant society. Using lower Burma and Vietnam as examples, Scott shows how the transformations of the colonial era systematically violated the peasants' "Moral Economy" and created a situation of potential rebellion.
(翻出本科时候一篇作业,当时读得固然不得要领,不过今天看来,这本70年代的书仍然切切相关) 《农民的道义经济学》一书考察了农民的生存与反叛问题。作者从东南亚农村社会的历史分析入手,探讨了资本主义市场经济和中央集权的现代国家对传统农业社会造成的冲击。 东南亚自然...
评分农民的生存理性与经济理性就如两把不同的天平衡量着行动的意义和结果,但是也并不是说农民就没有经济理性,只是受制的条件和因素太多,为了生存,不得不规避风险,以期获得稳定而可持续的收成,于是采取生存理性的选择原则。有人说,农民是温和的,逆来顺受的。这句话在一定前...
评分(翻出本科时候一篇作业,当时读得固然不得要领,不过今天看来,这本70年代的书仍然切切相关) 《农民的道义经济学》一书考察了农民的生存与反叛问题。作者从东南亚农村社会的历史分析入手,探讨了资本主义市场经济和中央集权的现代国家对传统农业社会造成的冲击。 东南亚自然...
评分题目是阅罢全书后的综合感想,不妨采取剥离稀释的方法来将提炼的感想发散开来,去解述本书。 “郎情妾意”的香艳是我故弄玄虚,只想借用来表达双方互动关系的主观认定和满意,以及对彼此所分担的权利义务的清晰而模糊的默契。“剥削”在此是个中性词,因为某些学说理论对某些...
评分本书主要以对于东南亚农民的生存状况研究为依托,讨论了农民的“道义经济”理论。我认为全书结构是以 “生存伦理”——“道义经济”这组概念为基础,通过概念引申出在殖民地化之前的农村,组织了哪些以此为基础的制度性安排。而在殖民地化之后,这些制度安排遭到了不同程度的破...
reciprocity as a moral standard is prevalent in various societies other than agricultural settings, which can help analysing other conflicts
评分啰嗦,稍显杂乱。不过了解了农民的基本生存逻辑,农民的保守性的来源,有助益。不过我倒很担心执政者看了以后更加坚定“就给农民管饱饭吃,保证不造反“的信念。
评分英文不好读,越到后面越甚
评分对于剥削理论分析一章极有灼见,相对剥削理论的延伸,可作为大多数农民反抗运动研究的引子。农民对生存的道义以及由此而产生的行动的讨论,在Scott之前虽然已经屡见不鲜,尤其是本书明显受Moore和Wolf对既往价值结构及其历史途径的分析的影响。但Scott却又将既往过于依赖结构,忽视现象及经验本身的研究,作为批判起点,令农民自身成为“农民反抗问题”的主体。Scott在最后章节试图作出更宏大尝试,将道义、经济、社会结构囊括,作出叛乱根源的叙事。但或许前面对农民个人-社会之上道德感形成及表现着力过多,结尾的跨度稍显无力。另外,可惜Scott在前言强调尚未读到Paige的作品,或许二人本会有场“结构本身-现象本身”的精彩辩论。
评分Safety first risk averse. Norm of reciprocity and right to subsistence. Case study.
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